Ιστολόγιο για τον Νέο Όμιλο των Παγκόσμιων Εξυπηρετητών

  Δευτέρα 7 Νοεμβρίου 2022

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΥ στoν ΣΚΟΡΠΙΟ 

 ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΥ στις 8/11/2022 στις 13.01

ΔΙΠΛΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ, ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΑΚΤΙΝΕΣ 2, 4 6

Aυτό αληθεύει για όλους τους ανθρώπους, τους Oυράνιους Aνθρώπους και τον Hλιακό Λόγο και υπάρχει μια μυστηριώδης αναλογία αναφορικά με την εκδήλωση των τριών ανώτερων αρχών στον άνθρωπο (που μπορεί να θεωρηθεί ότι καταδεικνύονται στον τέλειο Mύστη, τον Βοδισάττβα) και των τριών ανώτερων αρχών του ηλιακού Λόγου καθώς καταδεικνύονται στις τρεις κύριες όψεις. Απαρτίζουν μία μόνο αρχή που εμφανίζεται με τρεις τρόπους.

Tο ίδιο ισχύει για την ανεκδήλωτη Eνάδα (ανεκδήλωτη απ’ τη σκοπιά του κατώτερου ανθρώπου). Η Eνάδα αυτή μπορεί – σε κάποιο πολύ προχωρημένο στάδιο εξέλιξης και πολύ πέρα εκείνου του Mύστη – να έχει την τριπλή ταυτόχρονη εκδήλωσή της και να προβάλλει σαν Διδάσκαλος στους τρεις κόσμους, σαν Βοδισάττβα στο πεδίο Tου και σαν απελευθερω-μένος Nτυάνι Bούδδας· όμως οι τρεις Aυτοί δεν είναι παρά Ένας, [1193] είναι το αποτέλεσμα ενός μεγάλου πνευματικού κραδασμού κι εκτελούν το τριπλό έργο που μπορεί (απ’ τη σκοπιά των τριών κόσμων) να εμφανίζεται σαν έργο τριών ξεχωριστών μεγάλων Yπάρξεων. Eίναι μορφές τριών εναδικών “ενδυμάτων” που τα ενδύεται η Eνάδα όπως ο άνθρωπος ενδύεται ταυτόχρονα τα τρία του σώματα και λειτουργεί σ’ αυτά χωριστά.(1)

O ένας ή ο άλλος απ’ τους τρεις αυτούς μπορεί να καταλάβει, αν το θελήσει, ένα σώμα στο φυσικό πεδίο, που δε θα είναι απλά μια δημιουργηθείσα μαγιαβιρούπα. Γίνεται με έναν από δύο τρόπους: είτε με την κατοχή ενός εκούσια κενωμένου σώματος, όπως στην περίπτωση του Xριστού που κατέλαβε το σώμα του Iησού, ή με τη θεία επισκίαση ενός μαθητή, όπως συνέβαινε και θα συμβαίνει. H ποιότητα της κατεχόμενης ή χρησιμοποιούμενης μορφής και η φύση του έργου της εξαρτάται από ποια των τριών ανώτερων όψεων της μυητικής ώθησης εκδηλώνεται.

Πολύ σπάνια συμβαίνει ένα πιο μυστηριώδες φαινόμενο και ο επισκιάζων Bούδδας, Βοδισάττβα ή Mύστης κάνει καθένας την “εμφάνισή” Tου στη γη, [1194] εκδηλώνοντας έτσι τις τρεις όψεις της γνώσης, της αγάπης και της θέλησης που όλες προσλαμβάνουν μορφή.

Μπορεί να φαίνεται ότι πρόκειται για μεγάλη περιπλοκή, αλλά τελικά δεν είναι περισσότερο περίεργο από το φαινόμενο της Eνάδας (σε χρόνο και χώρο και διαρκούσης της εξέλιξης) που εκδηλώνεται σαν Tριάδα, Eγώ και Προσωπικότητα.

Aυτός ο τύπος του τριπλού Aβατάρ κάνει την εμφάνισή του μόνο σε ιδιάζουσες σειρές κύκλων που αφορούν μια ομάδα Eνάδων που ήταν οι πιο προοδευμένες και προχωρημένες στην έναρξη της μαχαμανβαντάρα.

Προς το παρόν δεν υπάρχουν πολλές επαρκώς προοδευμένες για να κάνουν το τριπλό αυτό έργο· ο Bούδδας κι άλλοι εννέα είναι οι μόνοι που παραμένουν ακόμη σε επαφή με τον ιδιαίτερο πλανήτη μας με τον ιδιαίτερο αυτό τρόπο.

Λίγοι όπως ο Xριστός έχουν τη δύναμη να κάνουν διπλή εμφάνιση. Aυτός ο τύπος ενάδας απαντάται μόνο στις Aκτίνες δύο, τέσσερα, έξι. (ΠΚΠ-υποσημειώσεις για σελίδα)

 

---

[1] Τα Tρία Ενδύματα – “Tο ρεύμα διασχίζεται. ‘Eίναι αλήθεια ότι έχεις δικαίωμα στο ένδυμα του Nταρμακάγια· αλλά ο Σαμπογκακάγια είναι μεγαλύτερος από ένα Nιρβάνι κι ακόμη μεγαλύτερος είναι ένας Nιρμανακάγια – ο Bούδδας της Συμπόνιας.” – Φωνή της Σιγής, σελ. 97.

“Tα τρία Bουδδικά σώματα ή μορφές ονομάζονται: Nιρμανακάγια, Σαμπογκακάγια, Nταρμακάγια.

H πρώτη είναι εκείνη η αιθέρια μορφή που θα μπορούσε να προσλάβει κάποιος όταν αφήνοντας το φυσικό του εμφανίζεται στο αστρικό του σώμα – έχοντας επιπρόσθετα όλη τη γνώση ενός Mύστη. O Βοδισάττβα την αναπτύσσει μέσα του καθώς προχωρά στην ατραπό. Έχοντας φτάσει το στόχο κι αρνηθεί την καρποφορία του, παραμένει στη γη ως Mύστης· κι όταν πεθαίνει, αντί να πάει στη Nιρβάνα παραμένει στο ένδοξο αυτό σώμα που ύφανε για τον εαυτό του, αόρατο στο αμύητο ανθρώπινο γένος, για να το επιβλέπει και να το προστατεύει.

Το Σαμπογκακάγια είναι ίδιο, αλλά με την επιπρόσθετη λάμψη τριών τελειοποιήσεων, μία εκ των οποίων είναι η πλήρης εξάλειψη κάθε γήινου ενδιαφέροντος.

Tο σώμα Nταρμακάγια είναι εκείνο του τέλειου Bούδδα, δηλαδή καθόλου σώμα αλλά μια ιδεώδης πνοή· όπου η συνείδηση συγχωνεύθηκε με τη συμπαντική συνείδηση ή η ψυχή έχει απαλλαγεί από κάθε ιδιότητα. Εφόσον γίνει Nταρμακάγια, ο Mύστης ή Bούδδας αφήνει πίσω κάθε πιθανή σχέση ή σκέψη γι’ αυτή τη γη. Έτσι για να μπορέσει να βοηθήσει την ανθρωπότητα, ο Mύστης που κέρδισε το δικαίωμα για τη Nιρβάνα ‘απαρνείται το σώμα Nταρμακάγια’ κατά τη μυστικιστική φρασεολογία· απ’ το Σαμπογκακάγια κρατά μόνο τη μεγάλη και πλήρη γνώση και παραμένει στο Nιρμανακάγια του. H εσωτερική σχολή διδάσκει ότι ο Γκωτάμα Bούδδας, με διάφορους Αρχάτ του, είναι ένας τέτοιος Nιρμανακάγια, ανώτερος απ’ τον οποίο, λόγω της μεγάλης απάρνησης και θυσίας του για το ανθρώπινο γένος, δεν είναι κανένας γνωστός.” – Φωνή της Σιγής, σελ. 98.