Δευτέρα 20 Δεκεμβρίου 2021

 ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΗΛΙΟΣΤΑΣΙΟ - ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

  Η  Μεγάλη  Γέννηση (The Great Birth)
όταν ο υποψήφιος γεννά τον θεό μέσα του

Οι 4 τροπές του Ήλιου είναι «στιγμές» μύησης από τα αρχαιότερα χρόνια.

Χειμερινό ηλιοστάσιο: η «Μεγάλη Γέννηση», όταν ο υποψήφιος γεννά τον θεό μέσα του· μια γέννηση που πράγματι είναι η γέννηση του Βούδα ή η γέννηση του Χριστού, του Μίθρα και όλων των «χρηστών» Υιών του Θεού.

Την εποχή του Χειμερινού Ηλιοστασίου, υπάρχουν δύο κύριοι βαθμοί μύησης που πρέπει να περάσουν οι νεοφώτιστοι ή οι μυημένοι: Ο τέταρτος, κατά τον οποίο ο μυημένος φτάνει μέχρι τις Πύλες του Ήλιου, μέσω της ηλεκτρικής οδού και ο  έβδομος βαθμός  ή τελευταίος, η έβδομη μύηση, που απαντάται σε σπάνια χρονικά διαστήματα –λέγεται ότι απαιτούνται 2.160 ανθρώπινα χρόνια  για κάθε Μεγάλη Γέννηση, των «Βουδών» και των «Χριστών».

Όταν οι πλανήτες Ερμής και Αφροδίτη,  Ήλιος και Σελήνη και Γη βρεθούν σε συζυγία τότε η Μονάδα του Μυημένου μέσω του ηλεκτρομαγνητικού μονοπατιού, περνάει στον Ήλιο και φτάνει απευθείας στην Καρδιά του Ήλιου.

Καθώς είναι  σχετικό το θέμα του ηλεκτρισμού, αποτελεί όπως ειπώθηκε παραπάνω, μέρος της διαδικασίας της μύησης, επαναλαμβάνω κάποιες προτάσεις από την Ηλεκτρική Γέφυρα, στην οποία έχουμε αναφερθεί και μπορείτε να βρείτε στην ιστοσελίδα του LucisTrust.

«Η κατανόηση του ηλεκτρισμού είναι το κλειδί για την ολοκλήρωση της επιστήμης σε ένα ενοποιημένο σύνολο, παρέχοντας ένα μαγνητικό υπόβαθρο όπου:
Α. …το Θείο Σχέδιο θα μπορέσει να απλώσει τις ρίζες του και η μελλοντική εσωτερική διδασκαλία να ευδοκιμήσει με ασφάλεια.

Β. …μια από καιρό αναμενόμενη αποκάλυψη της σχέσης της ανθρωπότητας με το συμπαντικό όλο.

Γ. …Η εγκαθίδρυση της αδελφοσύνης σαν ένα οριστικό γεγονός στη φύση, μπορεί τότε να έρθει σαν ένα φυσικό επακόλουθο.

Η Ηλεκτρική Γέφυρα είναι ένα πανίσχυρο σύμβολο υπηρεσίας στα πεδία της επιστήμης και της φιλοσοφίας... Η συνθέτουσα φύση του ηλεκτρισμού είναι εκείνη που θα παράσχει τη βάση για μια νέα Υδροχοϊκή Επιστήμη της Διασύνδεσης, παρέχοντας στον αποκρυφισμό τη δυνατότητα να συνδεθεί με την επιστήμη του πεπερασμένου νου και να αποκαλύψει τη θεϊκή φύση της πραγματικότητας.

Η ακόλουθη προσέγγιση και οραματισμός προτείνεται:
1. Οραματιστείτε μια γραμμή φωτεινής ενέργειας ενωμένη με εκείνη που δημιουργείται από άλλους συνεργάτες, να διεισδύει στην επιστήμη των μυημένων και να αγκυροβολεί στην επιστήμη της ανθρωπότητας.

2. Προχωρήστε στη δημιουργική χρήση αποσπασμάτων της παρουσίασης «Ηλεκτρική Γέφυρα» μέσω αποκρυφιστικού στοχασμού, δομώντας σαν αποτέλεσμα ένα σημείο νοητικής έντασης εντός της φωτεινής αυτής γέφυρας και ενδυναμώνοντας το δεσμό ανάμεσα στους δυο κόσμους σκέψης, τον ανθρώπινο και τον θείο.

3. Οραματιστείτε την ενέργεια των μυστηρίων να δονεί ως κάτω τη γέφυρα, εφελκύοντας ένα νέο σκεπτικό στους επιστημονικούς κύκλους σε ότι αφορά τον ηλεκτρικό χαρακτήρα της πραγματικότητας." (από την Ηλεκτρική Γέφυρα-Εισαγωγή)

Επιπλέον
Την περίοδο αυτή  προσπαθήστε να αποκτήσετε επίγνωση αυτού που έχει προβάλλει στη συνείδησή σας κατά τη διάρκεια των τελευταίων μηνών, από την Φθινοπωρινή Ισημερία έως  το Ηλιοστάσιο. Δημιουργείστε ένα σύμβολο, μια σπερματική σκέψη, μια εικόνα που θα συμβολίζει την ποιότητα που έχει προβάλλει στη συνείδησή σας το τελευταίο τρίμηνο. Αποφασίστε κατά πόσο είστε αποφασισμένοι να επιτρέψτε στην ποιότητα αυτή να ριζώσει στη ζωή της  ψυχής.
 
Το Χειμερινό Ηλιοστάσιο επισυμβαίνει στις  21/12, ώρα 17.58 (βόρειο ημισφαίριο) στον άξονα  ΑΙΓΟΚΕΡΩ- ΚΑΡΚΙΝΟΥ με ιδιαίτερα ισχυρές και εξαιρετικά διαθέσιμες αντίστοιχες ενέργειες.

Για τις 4 τροπές του Ήλιου δες:

Για την Ηλεκτρική Γέφυρα:

Παρασκευή 17 Δεκεμβρίου 2021

   ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΣ ΤΟΞΟΤΗ

  ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟ 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ  

Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΗΛΙΑΚΟΥ ΑΓΓΕΛΟΥ, ΤΗΣ 5ης ΑΚΤΙΝΑΣ

(Από Εlena Drachini, Univericty of the Seven Rays 2021 + κάποια αποσπάσματα από την «Πραγματεία επί του Κοσμικού Πυρός»)

Όλες οι ψυχές στο νοητικό πεδίο έχουν μορφές Ηλιακών Αγγέλων, των θείων Υιών του νου που ονομάζουμε Εγώ ή Ψυχή ή Ηλιακό Άγγελο.

Ο Ηλιακός Άγγελος, ο Υιός του Νου, εκφράζει νοημοσύνη μέσω του κατώτερου και ανώτερου νου και είναι το σημείο της ενοποίησης.

Είναι ένας στοργικός νους, που χρησιμοποιεί την κάθε εμπειρία για να εκφράσει πληρέστερα την Αγάπη-Σοφία. Εκφράζεται πλήρως μέσα από τα πέταλα αγάπης του εγωϊκού λωτού και σχετίζεται με την 2η όψη της Πνευματικής Τριάδας, αυτή του Buddhi.

Η Αφροδίτη και ο Ερμής, που μεταφέρουν και οι δύο την 5η ακτίνα εμπλέκονται εδώ.

Η ΔΥΝΑΜΗ ΣΥΓΧΩΝΕΥΣΗΣ της 5ης ακτίνας αντιπροσωπεύεται από την ΑΦΡΟΔΙΤΗ.

Η ΔΙΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΠΛΕΥΡΑ προέρχεται από τον ΕΡΜΗ.

Οι Ηλιακοί Άγγελοι βρίσκουν την κύρια έκφρασή τους στο 5ο επίπεδο, μέσα από το αιτιώδες σώμα της ψυχής.

Η συγχώνευση ψυχής/προσωπικότητας οδηγεί στην εκδήλωση της ενοικούσης ψυχής, του Ηλιακού Αγγέλου.

Ο Ηλιακός Άγγελος δεν είναι πραγματικά η ψυχή αυτή καθαυτή, αλλά μέρος της ενέργειάς του αποτελεί την ψυχή στο ανώτερο νοητικό επίπεδο.

Ο Ηλιακός Άγγελος παραμένει εστιασμένος στη δική του ανώτερη φύση και ταυτόχρονα διαπερνά το αιτιώδες σώμα. Έτσι, όταν μεταφέρουμε την σκέψη μας στην συνείδηση της ψυχής, εισερχόμαστε σε ένα τμήμα της συνείδησης του Ηλιακού Αγγέλου.

Το 5ο πεδίο, ως το πεδίο της ψυχής, κυβερνάται γενικά από την 2η ακτίνα και οι Ηλιακοί Άγγελοι είναι επίσης οι εκπρόσωποι της δεύτερης όψης, υποδεικνύοντας την σχέση μεταξύ της 5ης και της 2ης ακτίνας και κατά συνέπεια την στενή σχέση μεταξύ αγάπης και νου.

Η ποιότητα της 5ης ακτίνας ανταποκρίνεται εύκολα στη 2η ακτίνα του ηλιακού μας συστήματος και αυτό συνέβαλε στην εμφάνιση της ψυχής ή του υιού του νου στο νοητικό επίπεδο.

Η ψυχή, ο υιός του νου ή ο ηλιακός άγγελος στο νοητικό επίπεδο έρχεται υπό την επίδραση της 5ης ακτίνας, καθώς κυβερνά την ψυχική ενέργεια.

Η ενέργεια της 5ης ακτίνας ανταποκρίνεται στις εντυπώσεις από την ψυχή και στις εντυπώσεις μέσω της ανταχκαράνας από την Πνευματική Τριάδα.

Η 5η ακτίνα είναι ο δεκτικός παράγοντας της φώτισης, η πιο λαμπρή ακτίνα. Η διαίσθηση είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της φώτισης.

Η ενέργεια του Αγγέλου της Παρουσίας είναι η συνειδητή ενέργεια της ψυχής, του Ηλιακού Αγγέλου και ενσαρκώνει την ακτίνα ψυχής.

Ο Άγγελος της Παρουσίας είναι η ψυχή της οποίας η φύση είναι η αγάπη, φως και χωρίς αποκλεισμούς κατανόηση. Δείχνει θεϊκή δυνατότητα και το μέλλον, αποκαλύπτοντας στον μαθητή το επόμενο βήμα προς την απελευθέρωση που εκπροσωπείται από τον Ουρανό, ο οποίος φέρει από την 5η ακτίνα [ίσως ψυχική ή/και μοναδική ακτίνα].

Ουρανός – ο ανώτερος ή αφηρημένος νους, η κατώτερη όψη της Πνευματικής Τριάδας, που τη συνδέει με το ατμικό πεδίο και αποτελεί την γέφυρα μεταξύ του νοητικού και του ατμικού.

Η 5η ακτίνα της Αφροδίτης και η αναπαράσταση του Υιού του νου, ο ηλιακός άγγελος, πρέπει τελικά να δώσει τη θέση του στην Παρουσία.

Η Παρουσία είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από όλες τις αποκαλύψεις και είναι στην πραγματικότητα ο Θεός (διαπερνώντας το ΟΛΟ). Η αποκάλυψη της Παρουσίας έρχεται μέσω του Αγγέλου.

Ο Άγγελος της Παρουσίας αναγνωρίζεται ως ο αποκαλυπτής της θεότητας. Αυτή η αναγνώριση της θεότητας είναι φυσικά προοδευτική.

Μας λένε ότι η λέξη «αναγνώριση» είναι μία από τις σημαντικότερες στην ορολογία του αποκρυφισμού και κρατά το μυστήριο της Ύπαρξης.

Στον άνθρωπο έχουν αγκυροβολήσει 2 μεγάλες ενέργειες. Η μία δεν «ενσαρκώθηκε», ονομάζεται Παρουσία, και η άλλη είναι ο Άγγελος της Παρουσίας.

Αυτές οι δύο ενέργειες είναι η ψυχή-Ηλιακός Άγγελος, που σχετίζεται με τον Άγγελο της Παρουσίας, και η Μονάδα που σχετίζεται με την Παρουσία.

 Ο Άγγελος ενσαρκώνει την ακτίνα της ψυχής και η Παρουσία ενσαρκώνει τη Μοναδική ακτίνα. Και οι δύο αυτές ενέργειες ρυθμίζουν δυναμικά ή διακριτικά την προσωπικότητα.

Ο Άγγελος της Παρουσίας και ο Ηλιακός Άγγελος μαζί με το αιτιώδες σώμα είναι μέρος μας. Ο Άγγελος απορροφάται από την Παρουσία που αντιπροσωπεύεται στην Πνευματική Τριάδα.

Η ακτίνα της Πνευματικής Τριάδας είναι η ίδια με την ακτίνα της ψυχής. Λέγεται ότι η Πνευματική Τριάδα είναι το αληθινό μας Εγώ.

Τα ζωδιακά σημεία του Σκορπιού, του Τοξότη και του Αιγόκερω οδηγούν στη συγχώνευση του Ενοίκου ή της προσωπικότητας και του Αγγέλου.

Ο Ερμής σε κάποια επίπεδά του ανταποκρίνεται στην 5η ακτίνα και ως ανώτερος νους είναι ο αποκαλυπτής της Πνευματικής Τριάδας ή της Παρουσίας της ψυχής ή του Αγγέλου στο 5ο πεδίο. Αυτό οδηγεί τον μαθητή στο στάδιο της 3ης μύησης.

Ακριβώς όπως η προσωπικότητα χάνεται στο φως της ψυχής, του ηλιακού αγγέλου, έτσι και η ίδια η ψυχή εξαφανίζεται και η δύναμη και η λάμψη της ξεθωριάζουν όταν εμφανίζεται η Παρουσία, η οποία μέχρι τότε την έχει συγκαλύψει.

Μόνο η εξαγνισμένη προσωπικότητα μπορεί να συγχωνευτεί με τον Άγγελο.

Η Αφροδίτη στον Ταύρο αντιπροσωπεύει το φως του Ηλιακού Αγγέλου.

Η πτώση της Αφροδίτης στην Παρθένο αντικατοπτρίζει την πτώση του Ηλιακού Αγγέλου σε ύλη για λόγους υπηρεσίας.

Η Αφροδίτη είναι 5η ακτίνα στο επίπεδο της ψυχής της και 2η ακτίνα στην προσωπικότητά της, τονίζοντας τη σχέση 2/5.

Υπάρχει ακόμα μεγαλύτερη έμφαση σε σχέση με την 2η και 5η ακτίνα μέσω του 2ου ή μοναδιαίου πεδίου και του 5ου ή νοητικού. Η σχέση αυτών των μεγάλων ενεργειών καθιστά δυνατή την 3η μύηση.

Η Αφροδίτη στο επίπεδο της μονάδας είναι 2η και 6η (ακτίνα+υποακτίνα) και έτσι αυτές οι δύο ακτίνες αντιπροσωπεύουν την ανώτερη φύση της Αφροδίτης, αλλά πρέπει να την φτάσουμε μέσω της 5ης ακτίνας ψυχής της.

Οι 2η και 6η ακτίνες της μονάδας (ακτίνα+υποακτίνα) της Αφροδίτης την συνδέουν με τον Ποσειδώνα, ο οποίος εξαρτάται επίσης από τις ακτίνες 2 & 6. Ο Ποσειδώνας αντιπροσωπεύει τον Υπερβατικό ή Βουδικό νου, το buddhi ή την επίμονη συνειδητή πνευματική επίγνωση που χαρακτηρίζεται από καθαρή λογική και αλήθεια.

Αστρολογικά αυτό αναγνωρίζεται στη σχέση μεταξύ Αφροδίτης και Ποσειδώνα και μεταξύ των ζωδιακών σημείων των Δίδυμων και των Ιχθύων· μέσω της κυριαρχίας του Ποσειδώνα στους Ιχθείς και της έξαρσης της Αφροδίτης στους Ιχθύες που συνδέεται με τους Δίδυμους, καθώς είναι ο εσωτερικός κυβερνήτης.

Η στροφή/stanza της 5ης ακτίνας (μία από τις επτά στροφές των μυήσεων) ασχολείται με το θέμα της 3ης μύησης και την συγχώνευση του Αγγέλου της Παρουσίας, μια προέκταση του Ηλιακού Αγγέλου, με τον άνθρωπο που κατάφερε να πολωθεί υπό το φως του αιτιώδους σώματος στο 5ο πεδίο.

Ο μυημένος ή υπό μύηση υποψήφιος –για την 3η μύηση– υπόκειται στην επίδραση των ενεργειών από τον Σκορπιό, τον Αιγόκερω και τους Ιχθείς και είναι αυτές οι τρεις δυνάμεις που του επιτρέπουν να πάρει την τρίτη 3η μύηση.

Ο Ερμής, η Αφροδίτη και ο Πλούτωνας ως ιεραρχικοί κυβερνήτες αυτών των 3 σημείων, που έχουν την 5η ακτίνα σε ορισμένες όψεις τους (μοναδική, ψυχική ή προσωπικότητα), θα πρέπει να εξεταστούν.

Ο Άρης κυβερνά την προσωπικότητα στο σύνολό της κατά την 3η μύηση, όπου ο τελικός αγώνας μεταξύ του Ηλιακού Αγγέλου και του Ενοίκου ή της προσωπικότητας φέρνει την ψυχή στην έδρα της εξουσίας.

Ο Άρης έχει την 5η ακτίνα πιθανώς στην μονάδα του. Η 3η μύηση και ο Ηλιακός Άγγελος κυβερνώνται επίσης από την 5η ακτίνα.

Αστρολογικά θα υπάρχει ισχυρή σχέση μεταξύ Αφροδίτης και Άρη κατά τη στιγμή της 3ης μύησης,

Η σύνδεση της 5ης ακτίνας της Αφροδίτης με την 5η ακτίνα του Ηλιακού Αγγέλου παρέχει την 5η ακτίνα που απαιτείται στην 3η μύηση για να εξολοθρευθεί η θυμαπάτη.

Όταν η επισκιάζουσα Παρουσία αποκαλύπτεται από την διαίσθηση μέσω του Αγγέλου και όταν αναγνωρίζεται, η ψευδαίσθηση παύει.

Η Αφροδίτη στον Αιγόκερω είναι το σημάδι της μύησης, καθώς ο Ιεραρχικός ηγεμόνας της στην 3η μύηση παρέχει το φως στην κορυφή του βουνού και η τοποθέτησή της στον Αιγόκερω αντιπροσωπεύει την πνευματική αγάπη.

Μας λένε ότι η 3η και η 5η ακτίνα λειτουργούν κατεξοχήν μέσω του Αιγόκερω και ενσωματώνουν την 3η όψη της θεότητας, της ενεργούς νοημοσύνης συν αυτή της επικουρικής της δύναμης, της 5ης ακτίνας του νου.

Αυτές διαχέονται από τον Αιγόκερω μέσω του Κρόνου και μέσω της Αφροδίτης, που τις συνδέει με τον Ζυγό, τους Δίδυμους και τον Ταύρο. Αυτοί οι τέσσερις αστερισμοί αποτελούν ισχυρές ενέργειες και μεταξύ τους παράγουν εκείνες τις συνθήκες που θα επιτρέψουν στον μυημένο να αποδείξει την ετοιμότητα και την ικανότητά του για μύηση.

Ο Ερμής, ως αποκαλυπτής της Πνευματικής Τριάδας στην ψυχή, μεταφέρει τον μαθητή στο στάδιο της 3ης μύησης.

Αρχίζουμε να χρησιμοποιούμε τη σειριανή ενέργεια στην 3η μύηση.Ο Σείριος είναι η πηγή των Ηλιακών Αγγέλων που τώρα υπηρετούν την ανθρωπότητα σε αυτόν τον πλανήτη. Μια πτυχή της σειριανής ενέργειας είναι σίγουρα μανασική. Η 5η ακτίνα είναι εμφανής στη σειριανή έκφραση, αν και δεν είναι η μόνη ακτίνα που εκφράζεται μέσω του Σείριου.

Υπάρχει ένα κενό μεταξύ της ψυχικής μονάδας στο 4ο νοητικό υποπεδίο και του ηλιακού αγγέλου στο 3ο υποπεδίο που πρέπει να γεφυρωθεί. Αν και το μόνιμο ατομικό τρίγωνο εμπερικλείεται στην αιτιώδη περιφέρεια, ωστόσο, από την άποψη της συνείδησης υπάρχει αυτό που πρέπει να γεφυρωθεί.

Υπήρχε ένας μαθητής στην ομάδα του Θιβετανού για τον οποίο η επαφή με την Παρουσία –συνειδητά και με κατανόηση της διαδικασίας– ήταν ο στόχος για το υπόλοιπο της ζωής του στο συγκεκριμένο σώμα του που ρυθμίζονταν από την 3η ακτίνα.

Είχε προσωπικότητα 5ης ακτίνας και η Αφροδίτη, εκπροσωπώντας τον Άγγελο της Παρουσίας, ήταν στον Υδροχόο, παρέχοντας ισχυρή εστίαση 5ης ακτίνας.

Η Αφροδίτη, ως ιεραρχικός ηγεμόνας του Αιγόκερω ήταν ο αποθέτης του Κρόνου στον Αιγόκερω. Ο Κρόνος ήταν σε σύνοδο με το Μεσουράνημα στον Αιγόκερω, που αντιπροσώπευε τον στόχο και ο Κρόνος και ο Αιγόκερως παρείχαν την 3η ακτίνα.

Ο Κρόνος ήταν σε αντίθεση με τον Ουρανό, τον κυβερνήτη του Υδροχόου. Ο Ουρανός είχε όψη (στο γενέθλιο ωροσκόπιο) με την Αφροδίτη στον Υδροχόο και τον αποθέτη του.

(Ο αποθέτης είναι ένας πλανήτης στο σημείο του οποίου ένας άλλος πλανήτης βρίσκεται στον γενέθλιο χάρτη και ο κάτοικος πλανήτης αποκτά δύναμη όταν ο αποθέτης του είναι επίσης ισχυρός.)

Έτσι, αυτές οι ενέργειες μαζί παρείχαν ισχυρή επιρροή 3ης και 5ης ακτίνας που αποδεικνύεται λόγω των στενών σχέσεων μεταξύ των πλανητών και των ζωδιακών σημείων που μεταφέρουν αυτές τις ενέργειες.

Στην stanza της 5ης ακτίνας (στο βιβλίο Εσωτέρα Ψυχολογία, ΙΙ) υπάρχει μια ένδειξη της διαδικασίας συγχώνευσης του Αγγέλου με την προσωπικότητα στην 3η μύηση διαμέσου 3 όψεων.

Ο Άγγελος της Παρουσίας «στέκει» και για τις 3 όψεις: – επάνω την Πνευματική Τριάδα, κάτω την ολοκληρωμένη προσωπικότητα και επίσης κάτι που είναι πάντα, εκπροσωπώντας τη Μονάδα.

Στην Διδασκαλία των μπλε βιβλίων αναφέρεται ένα τρίγωνο που συνδέει 3 κέντρα:

1/ Καρδιά, αποκαλύπτει την πρόσληψη του φωτός και της ακτινοβολίας του φωτός

2/ Λαιμό που αντιπροσωπεύει την γνώση

3/ Κέντρο «ανάμεσα στις ωμοπλάτες» στο νοητικό πεδίο

Στο βιβλίο της Πραγματείας επί του Κοσμικού Πυρός αναφέρεται ένα κέντρο που υπάρχει μεταξύ των ωμοπλατών και ονομάζεται μανασικό κέντρο.

Υπάρχει μια περίοδος μεταφοράς της ενέργειας των κατώτερων κέντρων κάτω από το διάφραγμα στο ανώτερο τμήμα του κορμού.

Στον κορμό υπάρχουν τρία κέντρα, η καρδιά, ο λαιμός και το κέντρο μεταξύ των ωμοπλάτων ή μανασικό κέντρο.

Τα κέντρα αυτά αντικατοπτρίζουν τις 3 όψεις που εξυπηρετεί ο Άγγελος της Παρουσίας, Πνευματική Τριάδα, Προσωπικότητα, Μονάδα.

Πρέπει να σημειωθεί ότι το κέντρο μεταξύ των ωμοπλάτων δεν είναι ένα «ιερό κέντρο» αλλά είναι προσωρινής φύσης και δημιουργείται από τον ίδιο τον υποψήφιο κατά τη διάρκεια της διαδικασίας μεταφοράς.

(Σχετικό απόσπασμα: Tα διάφορα τρίγωνα ζωογονούνται και προχωρούν σε αυξημένη δραστηριότητα με την κατάλληλη γεωμετρική πρόοδο, ενώ το κέντρο ανάμεσα στις ωμοπλάτες, το σημείο σύγκλισης ορισμένων πυρών, αποβαίνει ενεργό. Aυτό υποδηλώνει ένα συγκεκριμένο στάδιο της διαδικασίας μεταφοράς των πυρών σε ανώτερα κέντρα. Μιλώντας γενικά, αυτή η περίοδος μεταφοράς της θερμότητας ή ενέργειας των κατώτερων κέντρων στα ανώτερα μπορεί να διαιρεθεί σε δύο μέρη: πρώτο, εκείνο κατά το οποίο τα κέντρα στο κατώτερο τμήμα του σώματος (εκείνα κάτω του διαφράγματος) μεταφέρονται στα κέντρα του ανώτερου τμήματος του κορμού. Aυτά τα κέντρα του κορμού είναι τρία, η καρδιά, ο λαιμός και το κέντρο ανάμεσα στις ωμοπλάτες. Πρέπει να σημειώσουμε εδώ ότι το κέντρο του λαιμού εδράζεται στο κατώτερο τμήμα του λαιμού και κανονικά ανήκει στον κορμό κι όχι στο κεφάλι. Θα πρέπει επίσης να δηλωθεί εδώ ότι το κέντρο ανάμεσα στις ωμοπλάτες δεν είναι «ιερό» κέντρο, αλλά έχει προσωρινή φύση και δημιουργείται από τον ίδιο το ζηλωτή κατά τη διάρκεια της διαδικασίας μεταφοράς. ΠΚΠ:864 )

Τα πυρά των κατώτερων κέντρων (κάτω από το διάφραγμα) είναι μέχρι την στιγμή της δεύτερης μύησης, συνήθως τοποθετημένες στο κέντρο ανάμεσα στις ωμοπλάτες.

Νομίζω ότι αυτό το κέντρο θα μπορούσε να είναι ακριβώς πάνω από το κέντρο της καρδιάς (vagus) και έτσι μεταξύ της καρδιάς και του λαιμού και θα βρίσκεται υπό την επήρεια του Ερμή.

Κατά τη δεύτερη μύηση τα πυρά αυξάνονται μέχρι το κεφάλι και όλα τα πυρά του κορμού είναι στη συνέχεια ενεργά. Το μόνο που μένει να κάνουμε τότε είναι να τα συγκεντρώσουμε, να παράγουμε την απαραίτητη γεωμετρική αλληλεπίδραση μεταξύ των επτά κέντρων της κεφαλής (όλα τα του κορμού+ άζνα+κεφαλή) και στη συνέχεια να τα εστιάσουμε όλα πριν από την τελική απελευθέρωση στο υψηλότερο κέντρο όλων -το ανώτατο κεφαλικό κέντρο .

(Σχετικό απόσπασμα: Aρκεί να υποδείξω ότι τα πυρά των κατώτερων κέντρων –εκείνων που βρίσκονται κάτω απ’ το διάφραγμα– έχουν συνήθως ανέλθει μέχρι το κέντρο ανάμεσα στις ωμοπλάτες όταν προσεγγίζεται η δεύτερη μύηση· κατά τη δεύτερη μύηση ανέρχονται μέχρι την κεφαλή και τότε όλα τα πυρά του κορμού είναι ενεργά. Ό,τι απομένει τότε να γίνει είναι να επικεντρωθούν, να προκληθεί η αναγκαία γεωμετρική αλληλεπίδραση μεταξύ των επτά κεφαλικών κέντρων κι έπειτα να εστιασθούν όλα πριν την τελική απελευθέρωση στο ανώτατο κέντρο όλων. ΠΚΠ:886 )

Όταν ένας άνθρωπος πολώνεται στο νοητικό του σώμα, αρχίζει να γεφυρώνει την ανταχκαράνα. Όταν το κέντρο μεταξύ των ωμοπλάτων, το μανασικό κέντρο, δονείται δυναμικά, κατόπιν το κύριο κέντρο alta και το κεφαλικό κέντρο, μέσω του κέντρου του λαιμού μπορούν να ενωθούν.

(Σχετικό απόσπασμα: Ένα άλλος ενδιαφέρων υπαινιγμός βρίσκεται στο γεγονός ότι μεταξύ αυτών των κέντρων της σπονδυλικής στήλης υφίστανται ορισμένα κενά (αν μπορώ να το εκφράσω έτσι) που πρέπει (στην πορεία της εξέλιξης) να γεφυρωθούν από την ενεργητική δράση του γοργά εντεινόμενου κραδασμού της μονάδας δύναμης. Ανάμεσα στην τριπλή ενέργεια της σπονδυλικής στήλης και το κέντρο άλτα μάγιορ υπάρχει ένα χάσμα, όπως ακριβώς υπάρχει κι εκείνο που πρέπει να γεφυρωθεί ανάμεσα στον τριπλό κατώτερο άνθρωπο και το εγωικό σώμα, ή μεταξύ της νοητικής μονάδας επί του τέταρτου υποπεδίου του νοητικού πεδίου και του ηλιακού Αγγέλου επί του τρίτου υποπεδίου. Παρότι μας λέγεται ότι η μόνιμη ατομική τριάδα είναι έγκλειστη στην αιτιώδη περιφέρεια, όμως από τη σκοπιά της συνείδησης υφίσταται εκείνο που πρέπει να γεφυρωθεί. Επίσης μεταξύ του κέντρου άλτα μάγιορ και του υπέρτατου κεφαλικού κέντρου υπάρχει ένα άλλο χάσμα – μια αντιστοιχία του χάσματος που εντοπίζεται μεταξύ του πεδίου του Εγώ και του κατώτατου σημείου της Tριάδας, του μανασικού μόνιμου ατόμου. Όταν ο άνθρωπος κατασκευάσει την αντασκάρανα (που το κάνει στη διάρκεια των τελικών σταδίων της εξέλιξής του στους τρεις κόσμους) το χάσμα αυτό γεφυρώνεται και η Eνάδα και το Eγώ συνδέονται στενά. Όταν ο άνθρωπος πολώνεται στο νοητικό του σώμα, αρχίζει να γεφυρώνει την αντασκάρανα. Όταν το κέντρο ανάμεσα στις ωμοπλάτες, το οποίο αναφέρθηκε νωρίτερα σ’ αυτή την Πραγματεία σαν μανασικό κέντρο, δονείται ισχυρά, τότε το κέντρο άλτα μάγιορ και το κεφαλικό κέντρο μπορούν να ενοποιηθούν μέσω του κέντρου του λαιμού. ΠΚΠ:1160 ).

Την περίοδο της 3ης μύησης, στο νοητικό πεδίο δημιουργείται μια άμεση γραμμή οράματος μέσω της ευθυγράμμισης του συγκεκριμένου νου-Γιου του Νου και της αφηρημένης διάνοιας. Αυτό επιφέρει τις ενέργειες του Ερμή και της Αφροδίτης.

Ο Ερμής είναι ο αποκαλυπτής της Πνευματικής Τριάδας στην ψυχή, ο Ηλιακός Άγγελος εκπροσωπείται από την Αφροδίτη. Και οι δύο πλανήτες παρέχουν την 5η ακτίνα.

Στην 1η και 2η μύηση ο Άγγελος της Παρουσίας στέκεται ανάμεσα στον μαθητή – μυημένο και την Παρουσία. Στις μεταγενέστερες μυήσεις, ο Άγγελος της Παρουσίας είναι ο ίδιος ο Χριστός, ένας με την ψυχή ή τον μεμονωμένο Άγγελο της Παρουσίας του μαθητή-μυημένου.

Στην 3η μύηση ο μυημένος αισθάνεται αμυδρά μια μεγάλη Ταυτότητα και μια ζώσα Ενότητα αποκαλούμενη Παρουσία και αναγνωρίζει ότι πρέπει να συνενωθούν.

Η 1η και η 2η μύηση έχουν πολύ μικρή επίδραση στην ψυχή στο δικό της πεδίο και επηρεάζουν μόνο την ενσαρκωμένη ψυχή, ένα τμήμα δηλαδή του συνόλου της.

Η 3η μύηση συνδέεται με το φως και την όραση και έτσι με την Αφροδίτη (υπερκόσμιο φως) και τον Ήφαιστο (εκτυφλωτικό φως) και την εμφάνιση της πνευματικής όρασης.

Ο μυημένος καταγράφει την πρώτη πραγματική εικόνα του "Ενοίκου στο Κατώφλι της Θεότητας" και του "Αγγέλου της Παρουσίας".

Το μέσο της αποκάλυψης στην 3η μύηση είναι η ανταχκαράνα, η οποία από αυτήν την στιγμή γίνεται ο συνδετικός σύνδεσμος και ο εσώτερος τρόπος όρασης.

Το όργανο λήψης είναι το μάτι της ψυχής (όχι το 3ο μάτι) που από τώρα και στο εξής στρέφεται προς το ανώτερο φως. Κατά συνέπεια εμπλέκεται το κεφαλικό κέντρο (ο αδένας της επίφυσης) και μια δευτερεύουσα ευθυγράμμιση πραγματοποιείται, σε ένα υψηλό σημείο κατά την διάρκεια της 3ης μύησης μεταξύ του κέντρου άζνα, της κεφαλής, και του ψυχικού σώματος. Αυτό επιτρέπει στον μυημένο, για πρώτη φορά να ευθυγραμμιστεί πλήρως και να προβάλλει κατευθείαν από το κέντρο της κεφαλής στο Άτμα, το ανώτερο σημείο της Πνευματικής Τριάδας.

Μέσω αυτής της ευθυγράμμισης είναι δυνατή η ξαφνική κάθοδος της μεταμορφωτικής δόξας. (ΜΝΕ,ΙΙ:399). Από αυτή τη στιγμή το 3ο μάτι αρχίζει να λειτουργεί ως συλλέκτης φωτός από την Πνευματική Τριάδα και μέσω της ανταποκριτικότητάς του προς τον συγκεκριμένο νου, γίνεται διερμηνέας όλων των ανώτερων εμπειριών και τότε ο Ερμής αποβαίνει κυβερνήτης του άζνα.

Ο Νιρβανικός ή Ατμικός νους συνδέει την Πνευματική Τριάδα με το νοητικό πεδίο μέσω της Αντακαράνας. Το ατμικό πεδίο ελέγχεται από τον Ζυγό και ο Κρόνος είναι ο μοναδικός κυβερνήτης του.

Ο Ουρανός αντιπροσωπεύει τον ανώτερο ή τον αφηρημένο νου ως την κατώτερη όψη της Πνευματικής Τριάδας και παρέχει τη γέφυρα μεταξύ του νοητικού και του ατμικού πεδίου.

Ο Κρόνος και ο Ουρανός παρέχουν την 5η ακτίνα και συνδέουν το 5ο ή Ατμικό πεδίο, μετρώντας από κάτω και το 5ο ή νοητικό πεδίο, μετρώντας από πάνω.

Τρίτη 7 Δεκεμβρίου 2021

 

Δ Ι Α Λ Ο Γ Ι Σ Μ Ο Σ 

ΕΠΙΚΚΛΗΣΗ ΣΕΙΡΙΟΥ

ΕΥΘΥΓΡΑΜΜΙΣΗ ΜΕ ΤΗ ΘΕΙΑ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ, 
ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΤΗΣ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗΣ
  

Τετάρτη 8 Δεκεμβρίου 2021 στις 19.30

πραγματοποιείται –2 φορές το μήνα– βράδυ Τετάρτης


 

Ένα Απόσπασμα από την Πραγματεία επί του Κοσμικού Πυρός

(σελ. 1243-1266)


Oι επτά Ατραποί σε ένα ορισμένο στάδιο που δεν πρέπει να ορισθεί, αποβαίνουν τέσσερις Ατραποί λόγω του γεγονότος ότι το ηλιακό μας σύστημα είναι σύστημα τέταρτης τάξης. Η συγχώνευση αυτή επιτελείται με τον εξής τρόπο:

Oι μυημένοι επί της Aτραπού I “μάχονται για το δρόμο τους” προς την Aτραπό VI.

Oι μυημένοι επί της Aτραπού II “αλχημίζονται” προς την Aτραπό VII.

Oι μυημένοι επί της Aτραπού III “διατρυπώντας το πέπλο” βρίσκονται επί της Aτραπού V.

Έτσι μένει να εκτιμηθεί η Aτραπός IV. Στην Ατραπό αυτή περνούν όλοι εκείνοι που επιτυγχάνουν το στόχο με συνδυασμένη αφοσίωση και δραστηριότητα, αλλά τους λείπει ακόμη η πλήρης ανάπτυξη της μανασικής αρχής. Eπειδή πρόκειται για ηλιακό σύστημα αγάπης-σοφίας ή αστρικο-βουδδικής ανάπτυξης, η τέταρτη Aτραπός περιλαμβάνει το μεγαλύτερο αριθμό υιών των ανθρώπων. Στην Ιεραρχία του πλανήτη μας οι “Kύριοι της Συμπόνιας” είναι αριθμητικά περισσότεροι απ’ τους “Διδασκάλους της Σοφίας”. Oι πρώτοι λοιπόν πρέπει όλοι να περάσουν στον ήλιο Σείριο κι εκεί να υποστούν μια τρομακτική μανασική διέγερση, γιατί ο Σείριος αποτελεί εκπορευτική πηγή του μάνας. Eκεί πρέπει να πάει ο μυστικιστής και να καταστεί αυτό που ονομάζεται “σπινθήρας μαχατικού ηλεκτρισμού”.

 

ΑΤΡΑΠΟΣ IV. Η ΑΤΡΑΠΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΣΕΙΡΙΟ

Iδιότητες............................ Κοσμική αγαλλίαση και ρυθμική ευδαιμονία.

Πηγή.................................. Σείριος μέσω του Ηλίου που καλύπτει ένα ζώδιο.

Iεραρχία............................. Καλύπτεται από τους αριθμούς 14 και 17.

Mέθοδος............................ Διπλή περιστροφική κίνηση και ρυθμικός χορός πάνω στο τετράγωνο.

Σύμβολο............................  Δύο τροχοί ηλεκτρικού πυρός, που περιστρέφονται γύρω από έναν                                                            πορτοκαλί Σταυρό με ένα σμαράγδι στο κέντρο.

Aποκτηθείσα ποιότητα ........ Δεν αποκαλύπτεται.