Δ Ι Α Λ Ο Γ Ι Σ Μ Ο Σ 

ΕΠΙΚΚΛΗΣΗ ΣΕΙΡΙΟΥ

ΕΥΘΥΓΡΑΜΜΙΣΗ ΜΕ ΤΗ ΘΕΙΑ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ, 
ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΤΗΣ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗΣ

  και  Φθινοπωρινή Ισημερία  

 την Τετάρτη 22 Σεπτεμβρίου 2021 στις 19.30

ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΝΗ ΙΣΗΜΕΡΙΑ 2021 ΓΙΑ ΤΟ ΒΟΡΕΙΟ ΗΜΙΣΦΑΙΡΙΟ

Η Φθινοπωρινή Ισημερία είναι την 

Τετάρτη 22 Σεπτεμβρίου 2021, στις 22.20, ώρα Ελλάδας

Πραγματοποιείται στον άξονα Ζυγού-Κριού (Ακτίνες 1η -3η -7η).

YΠΕΡΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΝΑΓΚΑΣΜΟΥΣ 

ΤΗΣ ΤΡΙΠΛΗΣ ΚΑΤΩΤΕΡΗΣ ΦΥΣΗΣ

Την περίοδο αυτή  προσπαθήστε να αποκτήσετε επίγνωση αυτού που έχει προβάλλει στη συνείδησή σας κατά τη διάρκεια των τελευταίων μηνών, από το θερινό ηλιοστάσιο έως τώρα. Δημιουργείστε ένα σύμβολο, μια σπερματική σκέψη, μια εικόνα που θα υποδεικνύει-συμβολίζει την ποιότητα που έχει προβάλλει στη συνείδησή σας το τελευταίο τρίμηνο. Αποφασίστε κατά πόσο είστε αποφασισμένοι να επιτρέψτε στην ποιότητα αυτή να ριζώσει στη ζωή της  ψυχής.

Σηματοδοτεί την ισορροπία μεταξύ της Θηλυκής-Αρσενικής Αρχής στο μικρο/μακρο-σύστημα.

Είναι μια τέλεια ευθυγράμμιση με τον Ήλιο. Θεωρείται η 4η περίοδος του αποκρυφιστικού έτους και αποτελεί την αποκορύφωσή του.

Η Φθινοπωρινή Ισημερία σχετίζεται στενά  με τις δοκιμασίες του/της μυούμενου/ης, στα ποικίλα μυστήρια που συνδέονται με το θάνατο –καθώς βαδίζουμε προς το χειμερινό Ηλιοστάσιο και πριν την Γέννηση–.

 Όλοι οι μεγαλύτεροι μύστες  που περνούν από αυτήν την μύηση αναφωνούν θριαμβευτικά:

«Ω θάνατε, πού είναι το τσίμπημά σου; Ω τάφε, πού είναι η νίκη σου;» 

καθώς νικούν τον θάνατο.

Στην Ινδουϊστική Αστρολογία είναι γνωστή ως Sharad Vishuva  ή Sharad Sampat.

https://blog-it.theplanetarysystem.org/2021/06/18/segni-del-cielo-anno-2021-3-quarto-di-ciclo/

http://www.theosophydownunder.org/library/theosophical-articles/

https://www.youtube.com/watch?v=bL_QRa7uoXY&ab_channel=Sadhguru/

ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΣ ΠΑΡΘΕΝΟΥ

ΟΙ ΕΠΤΑ ΜΗΤΕΡΕΣ

https://www.facebook.com/FestivalForTheNewGroupOfWorldServersHellas

Στροφές από το Αρχαίο Σχόλιο:

ι.

“Το επταπλό φως του Πατρός έφερε από το χάος στην τακτή ημέρα το σκοπό Του και το σχέδιο Του. Οι επτά υπέρτατοι Θεοί υπάκουσαν σ’ αυτό το σκοπό και με ενωμένη θέληση θέσπισαν το Σχέδιο.

Η Άρκτος και ο Λέων συναντήθηκαν και κατέστρωσαν τα σχέδια τους σε συμφωνία με το σχέδιο και το σκοπό του ελέγχοντος Κυρίου τους. Κάλεσαν τον Πατέρα Χρόνο (ο Κρόνος, Α.Α.Μπ.) για αρωγή και ισχύ κι αυτός ανταποκρίθηκε στην τριπλή τους κλήση. Σ’ αυτή την κλήση ανταποκρίθηκε παρόμοια ο Αιώνιος Νεανίας (ο Σανάτ Κουμάρα, ο Κύριος της Σαμπάλλα)· τάχθηκε να μάθει εκ νέου το σχέδιο, βοηθούμενος από τον Πατέρα Χρόνο όμως ανεπηρέαστος απ’ τον Κύριο του Χρόνου γιατί ο Ίδιος ήταν άχρονος, παρότι δεν ήταν οι ζωές που περιέβαλε με τη σκέψη και το Σχέδιο Του…

Τότε το τριπλό φως που ήρθε από την Άρκτο στον υψηλό Της τόπο, από το Λέοντα στο μικρότερο τόπο του και από τον Κρόνο στο μικρό του τόπο, διαχύθηκε στον πλανητικό τόπο δύναμης. Η Σαμπάλλα εμψυχώθηκε. Ο Κύριος της Ζωής και του Κόσμου ανέλαβε δράση…

Ο μικρός μέσα στο μεγαλύτερο Όλο (ο ατομικός ανθρώπινος μαθητής, Α.Α.Μπ.) ανταποκρίθηκε παρόμοια στο τριπλό φως, αλλά όχι μέχρι να περάσουν οι κύκλοι και να ξαναπεράσουν. Αργά στην ημέρα του χρόνου η Σαμπάλλα απέστειλε μια κλήση που αναμεταδόθηκε από φωνή σε φωνή και κύλησε πάνω στο Ο.Μ. Ο μαθητής, ακούγοντας αυτό τον ήχο, σήκωσε το κεφάλι του· μια ώθηση από τη βάση υψώθηκε στο χρόνο και το χώρο. Ο Λέων μέσα στην καρδιά και την κεφαλή φώναξε δυνατά και στάθηκε ενώ ο Κρόνος έκανε το έργο του… κι έτσι οι δίδυμοι είναι ένας.

ιι.

ΤΟ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΦΩΣ ΣΤΟ ΣΕΙΡΙΟ ΕΛΑΜΨΕ ΔΙΑ ΤΟΥ ΟΦΘΑΛΜΟΥ ΤΟΥ ΥΙΟΥ· ΤΟ ΟΡΑΜΑ ΗΡΘΕ. ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΣΟΦΙΑΣ ΔΙΕΙΣΔΥΣΕ ΣΤΑ ΥΔΑΤΑ ΚΑΙ ΕΡΙΞΕ ΤΗΝ ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ ΣΤΑ ΒΑΘΗ. Σ’ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΛΚΤΙΚΗ ΚΛΗΣΗ Η ΘΕΑ ΥΨΩΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ (Η ΘΕΑ-ΙΧΘΥΣ, ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΩΝ ΙΧΘΥΩΝ, Α.Α.ΜΠ.) ΚΑΙ ΚΑΛΩΣΟΡΙΣΕ ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΑ ΒΑΘΗ ΚΑΙ ΤΟ ΑΡΠΑΞΕ ΣΑΝ ΔΙΚΟ ΤΗΣ. ΕΙΔΕ ΤΟΝ ΉΛΙΟ, ΕΧΟΝΤΑΣ ΔΕΙ ΤΟΝ ΥΙΟ ΤΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ Ο ΉΛΙΟΣ ΔΕΝ ΤΗΝ ΑΦΗΣΕ ΠΟΤΕ. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΚΟΤΑΔΙ. ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΑΝΤΑ ΦΩΣ.

Και τότε οι ουρανοί μέσα στον αξεπέραστο δακτύλιο ανταποκρίθηκαν στο φως από το Σείριο, το οποίο περνώντας από τη θάλασσα των Ιχθύων, ανύψωσε τους ιχθείς στην ουράνια σφαίρα (Ουρανός) κι έτσι εμφανίσθηκε το μικρότερο τριπλό φως, ο ακτινοβόλος ήλιος των ήλιων, το υδάτινο φως των Ιχθύων, το ουράνιο φως του Ουρανού. Αυτό το φως κατήλθε στην αναμένουσα σφαίρα και άναψε το γαλαξία των μικρών φώτων στη Γη. Μια Ιεραρχία Φωτός πρόβαλε απ’ το δικό της τόπο· ο πλανήτης φωτίσθηκε.

ιιι.

Ο μικρός πάνω σ’ αυτό το μικρό κόσμο ανταποκρίθηκε βραδέως σ’ αυτό το φως ώσπου σήμερα ο μικρός κόσμος των ανθρώπων άρχισε να πάλλεται με ρυθμική ομοφωνία. Έγιναν αλλαγές. Η κοσμική καρδιά, η συστημική καρδιά και η μικρή καρδιά του ανθρώπου άρχισαν να κτυπούν σαν μία και καθώς αυτός ο κτύπος πάλλεται με μεγαλύτερη δύναμη σμίγει ένα μικρότερο φθόγγο (εκείνον του ηλιακού πλέγματος, Α.Α.Μπ.) μέσα του, απομακρύνει την τραχύτητά του και το φθόγγο του φόβου κι έτσι τερματίζει την πλάνη. Και τότε πάλι οι δύο είναι ένας.

ιv.

Οι επτά Μητέρες σμίγουν το φως τους και γίνονται έξι (αναφέρεται στη χαμένη Πλειάδα, Α.Α.Μπ.) κι όμως οι επτά είναι ακόμη εκεί. Το φως τους είναι διαφορετικό από τα άλλα φώτα. Αυτό το φως εφελκύει ανταπόκριση από εκείνο που φωνάζει δυνατά: ‘Είμαι το πυκνότερο σημείο όλου του συγκεκριμένου κόσμου (Aιγόκερως, Α.Α.Μπ.). Είμαι ο τάφος· είμαι επίσης η μήτρα. Είμαι ο βράχος που βυθίζεται στα βάθη της ύλης. Είμαι η βουνοκορφή στην οποία γεννάται ο Υιός, στην οποία φαίνεται ο Ήλιος κι εκείνο που συλλαμβάνει τις πρώτες ακτίνες του φωτός. Σε μένα έρχεται ο Αγγελιαφόρος (ο Ερμής, Α.Α.Μπ.) και λέει ‘η Αυγή της μέρας από ψηλά είναι στο δρόμο της, σταλμένη από τον Πατέρα στη Μητέρα’. Στο δρόμο του γι’ αυτό το κατώτερο άστρο που ονομάζουμε Γη, σταμάτησε σε ένα λαμπρό ήλιο όπου λάμπει το φως της αγάπης (Σείριος, Α.Α.Μπ.) κι εκεί δέχθηκε την απονομή της αγάπης. Έτσι φέρνει λαμπρά δώρα στον άνθρωπο. Γιατί ο ίδιος είναι άνθρωπος και απ’ αυτούς τους τρεις (Πλειάδες, Aιγόκερω, Ερμή. Α.Α.Μπ.) ο Άνθρωπος παίρνει μια φύση που είναι σήμερα δική του. Yιός της Μητρός, γεννημένος από τον τάφο και δείχνοντας μετά τη γέννηση το φως που πήρε απ’ όλους αυτούς.

Κατόπιν στρέφεται στους κατώτερους τρεις και στις φυλακισμένες αυτές ψυχές γίνεται Αγγελιαφόρος. Έτσι ο Κύριος του Ερμή επαναλαμβάνεται. Ο Yιός κατέρχεται πάλι στον τόπο της γης και του σιδήρου. Γνωρίζει πάλι τη μητέρα Του.

Κι έτσι ο μικρός πάνω στις πιο μικρές σφαίρες γίνεται ο πιο μεγάλος Θεός. Απ’ το κατευθυντήριο κέντρο της ζωής του στη Γη μοχθεί κι εργάζεται και εκτελεί το Σχέδιο. (Το κέντρο άζνα είναι το κατευθυντήριο κέντρο. Α.Α.Μπ.) Αφυπνίζεται επίσης στην ανάγκη και από τον επιλεγμένο τόπο (το κέντρο του λαιμού. Α.Α.Μπ.) εκφωνεί τον Ήχο που με το χρόνο γίνεται η Λέξη. Και τότε οι τρεις είναι δίδυμοι κι αυτοί είναι Ένας.” 

(EΣ.Α:430-433)

 

Δ Ι Α Λ Ο Γ Ι Σ Μ Ο Σ 

ΕΠΙΚΚΛΗΣΗ ΣΕΙΡΙΟΥ

ΕΥΘΥΓΡΑΜΜΙΣΗ ΜΕ ΤΗ ΘΕΙΑ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ, 
ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΤΗΣ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗΣ  

Τετάρτη 15 Σεπτεμβρίου 2021 στις 19.30

πραγματοποιείται –2 φορές το μήνα– βράδυ Τετάρτης

ΣΕΙΡΙΟΣ, Ο ΟΦΘΑΛΜΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ-ΣΕΙΡΙΟΣ, Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Όταν το ανθρώπινο ον εκδηλώνεται, αλλά δεν εκδηλώνεται ακόμη αληθινά, τα τρίγωνα που συμβολίζουν αυτή την εκδήλωση είναι τα δύο μάτια κι ο τρίτος οφθαλμός:

1. Το δεξί μάτι – ο οφθαλμός του βούδδι, της σοφίας και του οράματος.
2. Το αριστερό μάτι – ο οφθαλμός του νου, της κοινής λογικής και της όρασης.
3. Ο οφθαλμός του Σίβα – ο παντεπόπτης οφθαλμός, ο οφθαλμός που κατευθύνει τη θέληση και τους σκοπούς της Θεότητας.

Αυτά τα τρία είναι στην πραγματικότητα:

1. Ο οφθαλμός του Πατρός – που μεταφέρει φως από τη Μεγάλη Άρκτο·
2. Ο οφθαλμός του Υιού – που μεταφέρει φως από το Σείριο·
3. Ο οφθαλμός της Μητρός – που μεταφέρει φως από τις Πλειάδες·…

Μπορούμε λοιπόν να προσεγγίσουμε απ’ την ιδιάζουσα αυτή σκοπιά τα μεγάλα Τρίγωνα με τα οποία ασχολούμαστε τώρα και να ασχοληθούμε επίσης με τη σημασία τους με όρους Φωτός.

Αυτή η σημασία και προσέγγιση μπορεί να συνοψισθεί στις παρακάτω στροφές από το Αρχαίο Σχόλιο, οι οποίες – αν μελετηθούν προσεκτικά – θα ρίξουν πολύ φως πάνω στο θέμα του ιδιαίτερου αυτού ζητήματος:

Ι.

“Το επταπλό φως του Πατρός έφερε από το χάος στην τακτή ημέρα το σκοπό Του και το σχέδιο Του. Οι επτά υπέρτατοι Θεοί υπάκουσαν σ’ αυτό το σκοπό και με ενωμένη θέληση θέσπισαν το Σχέδιο.

Η Άρκτος και ο Λέων συναντήθηκαν και κατέστρωσαν τα σχέδια τους σε συμφωνία με το σχέδιο και το σκοπό του ελέγχοντος Κυρίου τους. Κάλεσαν τον Πατέρα Χρόνο (ο Κρόνος, Α.Α.Μπ.) για αρωγή και ισχύ κι αυτός ανταποκρίθηκε στην τριπλή τους κλήση. Σ’ αυτή την κλήση ανταποκρίθηκε παρόμοια ο Αιώνιος Νεανίας (ο Σανάτ Κουμάρα, ο Κύριος της Σαμπάλλα)· τάχθηκε να μάθει εκ νέου το σχέδιο, βοηθούμενος από τον Πατέρα Χρόνο όμως ανεπηρέαστος απ’ τον Κύριο του Χρόνου γιατί ο Ίδιος ήταν άχρονος, παρότι δεν ήταν οι ζωές που περιέβαλε με τη σκέψη και το Σχέδιο Του…

Τότε το τριπλό φως που ήρθε από την Άρκτο στον υψηλό Της τόπο, από το Λέοντα στο μικρότερο τόπο του και από τον Κρόνο στο μικρό του τόπο, διαχύθηκε στον πλανητικό τόπο δύναμης. Η Σαμπάλλα εμψυχώθηκε. Ο Κύριος της Ζωής και του Κόσμου ανέλαβε δράση…

Ο μικρός μέσα στο μεγαλύτερο Όλο (ο ατομικός ανθρώπινος μαθητής, Α.Α.Μπ.) ανταποκρίθηκε παρόμοια στο τριπλό φως, αλλά όχι μέχρι να περάσουν οι κύκλοι και να ξαναπεράσουν. Αργά στην ημέρα του χρόνου η Σαμπάλλα απέστειλε μια κλήση που αναμεταδόθηκε από φωνή σε φωνή και κύλησε πάνω στο Ο.Μ. Ο μαθητής, ακούγοντας αυτό τον ήχο, σήκωσε το κεφάλι του· μια ώθηση από τη βάση υψώθηκε στο χρόνο και το χώρο. Ο Λέων μέσα στην καρδιά και την κεφαλή φώναξε δυνατά και στάθηκε ενώ ο Κρόνος έκανε το έργο του… κι έτσι οι δίδυμοι είναι ένας.

ΙΙ.

Το κεντρικό φως στο Σείριο έλαμψε δια του οφθαλμού του Υιού· το όραμα ήρθε. Το φως της σοφίας διείσδυσε στα ύδατα και έριξε την ακτινοβολία των Ουρανών στα βάθη. Σ’ αυτή την ελκτική κλήση η θεά υψώθηκε στην επιφάνεια (η θεά-ιχθύς, το σύμβολο των Ιχθύων, Α.Α.Μπ.) και καλωσόρισε το φως στα βάθη και το άρπαξε σαν δικό της. Είδε τον Ήλιο, έχοντας δει τον Υιό της και από εκείνη την ημέρα ο Ήλιος δεν την άφησε ποτέ. Δεν υπάρχει σκοτάδι. Υπάρχει πάντα φως.

Και τότε οι ουρανοί μέσα στον αξεπέραστο δακτύλιο ανταποκρίθηκαν στο φως από το Σείριο, το οποίο περνώντας από τη θάλασσα των Ιχθύων, ανύψωσε τους ιχθείς στην ουράνια σφαίρα (Ουρανός) κι έτσι εμφανίσθηκε το μικρότερο τριπλό φως, ο ακτινοβόλος ήλιος των ήλιων, το υδάτινο φως των Ιχθύων, το ουράνιο φως του Ουρανού. Αυτό το φως κατήλθε στην αναμένουσα σφαίρα και άναψε το γαλαξία των μικρών φώτων στη Γη. Μια Ιεραρχία Φωτός πρόβαλε απ’ το δικό της τόπο· ο πλανήτης φωτίσθηκε.

ΙΙI.

Ο μικρός πάνω σ’ αυτό το μικρό κόσμο ανταποκρίθηκε βραδέως σ’ αυτό το φως ώσπου σήμερα ο μικρός κόσμος των ανθρώπων άρχισε να πάλλεται με ρυθμική ομοφωνία. Έγιναν αλλαγές. Η κοσμική καρδιά, η συστημική καρδιά και η μικρή καρδιά του ανθρώπου άρχισαν να κτυπούν σαν μία και καθώς αυτός ο κτύπος πάλλεται με μεγαλύτερη δύναμη σμίγει ένα μικρότερο φθόγγο (εκείνον του ηλιακού πλέγματος, Α.Α.Μπ.) μέσα του, απομακρύνει την τραχύτητά του και το φθόγγο του φόβου κι έτσι τερματίζει την πλάνη. Και τότε πάλι οι δύο είναι ένας.

ΙV.

Οι επτά Μητέρες σμίγουν το φως τους και γίνονται έξι (αναφέρεται στη χαμένη Πλειάδα, Α.Α.Μπ.) κι όμως οι επτά είναι ακόμη εκεί. Το φως τους είναι διαφορετικό από τα άλλα φώτα. Αυτό το φως εφελκύει ανταπόκριση από εκείνο που φωνάζει δυνατά: ‘Είμαι το πυκνότερο σημείο όλου του συγκεκριμένου κόσμου (Aιγόκερως, Α.Α.Μπ.). Είμαι ο τάφος· είμαι επίσης η μήτρα. Είμαι ο βράχος που βυθίζεται στα βάθη της ύλης. Είμαι η βουνοκορφή στην οποία γεννάται ο Υιός, στην οποία φαίνεται ο Ήλιος κι εκείνο που συλλαμβάνει τις πρώτες ακτίνες του φωτός. Σε μένα έρχεται ο Αγγελιαφόρος (ο Ερμής, Α.Α.Μπ.) και λέει ‘η Αυγή της μέρας από ψηλά είναι στο δρόμο της, σταλμένη από τον Πατέρα στη Μητέρα’. Στο δρόμο του γι’ αυτό το κατώτερο άστρο που ονομάζουμε Γη, σταμάτησε σε ένα λαμπρό ήλιο όπου λάμπει το φως της αγάπης (Σείριος, Α.Α.Μπ.) κι εκεί δέχθηκε την απονομή της αγάπης. Έτσι φέρνει λαμπρά δώρα στον άνθρωπο. Γιατί ο ίδιος είναι άνθρωπος και απ’ αυτούς τους τρεις (Πλειάδες, Aιγόκερω, Ερμή. Α.Α.Μπ.) ο Άνθρωπος παίρνει μια φύση που είναι σήμερα δική του. Yιός της Μητρός, γεννημένος από τον τάφο και δείχνοντας μετά τη γέννηση το φως που πήρε απ’ όλους αυτούς.

Κατόπιν στρέφεται στους κατώτερους τρεις και στις φυλακισμένες αυτές ψυχές γίνεται Αγγελιαφόρος. Έτσι ο Κύριος του Ερμή επαναλαμβάνεται. Ο Yιός κατέρχεται πάλι στον τόπο της γης και του σιδήρου. Γνωρίζει πάλι τη μητέρα Του.

Κι έτσι ο μικρός πάνω στις πιο μικρές σφαίρες γίνεται ο πιο μεγάλος Θεός. Απ’ το κατευθυντήριο κέντρο της ζωής του στη Γη μοχθεί κι εργάζεται και εκτελεί το Σχέδιο. (Το κέντρο άζνα είναι το κατευθυντήριο κέντρο. Α.Α.Μπ.) Αφυπνίζεται επίσης στην ανάγκη και από τον επιλεγμένο τόπο (το κέντρο του λαιμού. Α.Α.Μπ.) εκφωνεί τον Ήχο που με το χρόνο γίνεται η Λέξη. Και τότε οι τρεις είναι δίδυμοι κι αυτοί είναι Ένας.” (EΣ.Α:430-433)

 

 

Yποκειμενικές Επιδράσεις των 10 Σπερματικών Ομίλων Υπηρεσίας

Παρουσίαση Ντέιβιντ Χόππερ

Μία φορά τον μήνα με ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

από Σεπτέμβριο 2021 έως Ιούνιο 2022

Πρόγραμμα

Oct 9 2021 7:00 PM – 9:00 PM GMT

Nov 13 2021 8:00 PM – 10:00 PM GMT

Dec 11 2021 8:00 PM – 10:00 PM GMT

Jan 8 2022 8:00 PM – 10:00 PM GMT

Feb 12 2022 8:00 PM – 10:00 PM GMT

Mar 12 2022 8:00 PM – 10:00 PM GMT

Apr 9 2022 7:00 PM – 9:00 PM GMT

May 14 2022 7:00 PM – 9:00 PM GMT

Jun 11 2022 7:00 PM – 9:00 PM GMT

 

 Εγγραφές   

                                     http://www.makara.us/portal/?page_id=984

 

Δέκα ενεργειακά/εστιακά σημεία συστήνουν –αν και δεν έχουν όλα προβάλλει ακόμη– τον Νέο Όμιλο Εξυπηρετητών του Κόσμου και είναι ό,τι ονομάζουμε «Σπερματικοί Όμιλοι». Αφορούν όλους τους τομείς της ανθρώπινης σκέψης και δραστηριότητας. Αυτοί οι 10 όμιλοι είναι η εξωτερίκευση μιας εσώτερης υφιστάμενης κατάστασης. Είναι αποτέλεσμα κι όχι αιτία. Όλοι αυτοί οι όμιλοι, οι οποίοι εργάζονται υπό τον νόμο της ομαδικής προόδου, στην Υδροχοϊκή εποχή έχουν τις ρίζες τους πάνω, όπως λέγεται, με σκοπό να καρποφορήσουν προς τα κάτω. 

Ο πρώτος όμιλος καταγράφει το Σχέδιο του Θεού, εργάζεται στο νοητικό πεδίο, είναι δεκτικός σε εντυπώσεις από την Ιεραρχία και μεταξύ τους και αποτελεί τον όμιλο των ΤΗΛΕΠΑΘΗΤΙΚΩΝ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΩΝ.

Ο δεύτερος όμιλος ασχολείται με τη διάλυση της παγκόσμιας πλάνης και θυμαπάτης και συνίσταται από όλους εκείνους τους παρατηρητές, τους ΕΚΓΥΜΝΑΣΜΕΝΟΥΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΕΣ, που εργάζονται στο αστρικό πεδίο με σκοπό να δώσουν ένα τέλος σε κάποια παγκόσμια θυμική αυταπάτη.

Ο τρίτος όμιλος συνίσταται από όλους εκείνους που εργάζονται στο πεδίο της θεραπείας και εργαζόμενοι ως ψυχές διαβιβάζουν τη ζωτική ενέργεια του αιθερικού σώματος με νοημοσύνη και αποτελούν τους ΜΑΓΝΗΤΙΚΟΥΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΕΣ. 

Ο τέταρτος όμιλος εργάζεται για την κουλτούρα, την εκπαίδευση και τη δόμηση αυτού που είναι γνωστό ως ‘ανταχκαράνα’, αυτής της γέφυρας του ουράνιου τόξου που ενώνει τον φυσικό κόσμο –αισθήματα/συναισθήματα/σκέψεις– με τον κόσμο της πνευματικής ύπαρξης. Είναι οι ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΕΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ.

Ο πέμπτος όμιλος αφορά στην διακυβέρνηση του πλανήτη με αντικειμενικό στόχο κάθε φορά μια μορφή σύνθεσης που θα οδηγεί σε ορθή εθνική και ομαδική δραστηριότητα, εργάζεται για τον πολιτισμό και είναι οι ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΟΡΓΑΝΩΤΕΣ.

Ο έκτος όμιλος αφορά στην θρησκεία στη νέα εποχή. Η νέα παγκόσμια θρησκεία δεν θα είναι τίποτα άλλο παρά η ανταπόκριση στη Πνευματική Ιεραρχία του πλανήτη. Το βάθρο της νέας παγκόσμιας θρησκείας θα δομηθεί από τους πολλούς ομίλους που εργάζονται υπό την έμπνευση του Χριστού – θα είναι ένας αγωγός της δράσης εκείνης της ποιότητας του Θεού που ονομάζουμε Αγάπη-Σοφία. Θα εφαρμόζει ‘τεχνικές’ επαφής όπως η επίκληση & η εφέλκυση, η εντύπωση ή η συνάφεια ως μία διαδικασία δια της οποίας εδραιώνεται μια σχέση ανάμεσα σε οντότητες, όπως ανάμεσα στην ψυχή και την προσωπικότητα, στην Ανθρωπότητα και την Ιεραρχία, την Ιεραρχία και την Σαμπάλλα, την Σαμπάλλα και τον ΝΟΕΚ. Αυτοί είναι οι ΕΡΓΑΤΕΣ ΣΤΟ ΠΕΔΙΟ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ. 

Το έργο του έβδομου ομίλου βρίσκεται στον τομέα της επιστήμης και είναι ένα έργο που α φορά τον φυσικό σκοπό του Κυρίου του Κόσμου. Προωθείται από όλους εκείνους που χρησιμοποιούν τις ανακαλύψεις ή/και τις καταστροφές των ξεπερασμένων μορφών ώστε να προβάλουν νέες μορφές ως έκφραση της νέας ποιότητας ζωής. Είναι ο όμιλος που επεξεργάζεται το ‘εξωτερικό’ ένδυμα του ΣΚ και συστήνει το ενεργειακό εκείνο σημείο των ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΤΩΝ ΣΤΟ ΠΕΔΙΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ. 

Ο όγδοος όμιλος αφορά την ψυχολογική υπηρεσία. Το θέμα που τον απασχολεί είναι η φύση της ψυχής του κόσμου, το γεγονός της ψυχής και της υποκρυπτόμενης συνείδησης –που θα βασίζεται στους επτά ακτινικούς τύπους των όντων και στη νέα εσωτερική αστρολογία–, η ύπαρξη της αλληλεπίδρασης όλων των όντων με τη μεσολάβηση της ψυχής. Το όλο θέμα της ενέργειας και της ψυχικής ευαισθησίας σχετίζεται με αυτόν τον όμιλο. Αυτοί θα είναι οι ΨΥΧΟΛΟΓΟΙ. Είναι ένας συνδετικός όμιλος καθώς αποτελεί τους διαβιβαστές σκέψης ανάμεσα στους άλλους ομίλους.

Ο ένατος όμιλος ασχολείται με την οικονομική υπηρεσία και είναι οι ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΙ. Η σημασία του χρήματος σαν κατευθυνόμενη και οικειοποιούμενη ενέργεια είναι μία από τις αναγνωρίσεις που φέρνει αυτός ο όμιλος, μαζί με την ιδέα του μερισμού. Θα είναι οι μεγάλοι ψυχομετρικοί εργάτες, γιατί ψυχομετρικός είναι εκείνος, του οποίου η ψυχή είναι ευαίσθητη στην ψυχή των άλλων και σ’ όλες τις μορφές ζωής.

Ο δέκατος ή συνθετικός όμιλος, είναι ο όμιλος των ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΩΝ ΕΡΓΑΤΩΝ, εκείνων που ουσιαστικά ενώνουν τη ζωή και τη μορφή. Πέρα από την συγκεκριμενοποίηση του χρήματος με την οποία ασχολούνται αυτοί οι εργάτες, το έργο τους είναι σε μεγάλο βαθμό φιλοσοφικό και αφορά το καθήκον της σύνδεσης και σχέσης –αντικειμενικής και επιστημονικής– των άλλων εννέα τύπων ομίλων, ώστε να είναι σε θέση να εργαστούν δημιουργικά πάνω στο πεδίο της ανθρώπινης δράσης και σκέψης για τη «Δόξα του Ενός» και την εκπλήρωση του Σχεδίου της Αγάπης & του Φωτός. 

Όλοι μας και καθένας/μια ως άτομα κι ως ομάδες μπορεί να βρει τα θέση του/της σε έναν από αυτούς τους ομίλους και να διατηρήσει μαζί του μια ζωντανή, στενή σχέση, έχοντας κατά νου ότι όλα μαζί με αυτά τα ενεργειακά σημεία του ΝΟΕΚ συστήνουν έναν ενιαίο όμιλο.

(Η ΦΩΤΙΣΜΕΝΗ ΕΝΘΟΥΣΙΩΔΗΣ ΘΕΛΗΣΗ ΔΙΑ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΤΩΝ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΤΩΝ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ) 

ΝΕΑ ΣΕΛΗΝΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΘΕΝΟ

 Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

https://www.facebook.com/FestivalForTheNewGroupOfWorldServersHellas

Η Dukkar, το πολλαπλών ματιών και πολλαπλών χεριών, Θιβετιανή θεότητα του θηλυκού στοιχείου, η Kali και η Lakshmi, το σύμβολο της Μητέρας του Κόσμου, αποτυπώνεται κάτω από μια ομπρέλα που συμβολίζει τις συγκεντρωμένες σταγόνες της υψηλότερης ευδαιμονίας (Letters of Helena Roerich I, 24/6/1935).

Άγκνι Γιόγκα

60. Πόσο μεγάλο είναι το έργο της Μητέρας του Κόσμου! Καλεί τα παιδιά Της από τα μακρινά χωράφια της: «Επιταχύνετε, παιδιά! Θέλω να σας διδάξω. Έχω μάτια διαπεραστικά και αυτιά άγρυπνα, έτοιμα για σας. Καθήστε πάνω στο ένδυμά Μου. Ας μάθουμε να πετάμε!

Φύλλα από τον Κήπο του Μορύα, Ι
357. Βιβλίο της Χαράς

Μπορεί το δέντρο να σταθεί σταθερό;
Ναι, ναι, ναι, ναι...
Αν οι ρίζες είναι βαθιά θαμμένες και αόρατες κάτω από το έδαφος.
Σου είπα για την ομορφιά, σου είπα για την αγάπη, σου είπα για δράση.
Σου είπα για αφοσίωση, σου είπα για ετοιμότητα και συμπόνια.
Σου άνοιξα το παράθυρο και σου έδειξα τη μάχη.
Εξήγησα την έννοια του θάρρους.
Και τελικά σε κάλεσα στη Μεγάλη Υπηρεσία.
Και πού είναι το ένδυμα  με το οποΙο μπορείτε να ανεβείτε τα σκαλιά του Ναού;
Πού είναι η άξια φορεσιά για να καλύψει τη γύμνια και την σκιά του σώματός μας;
Σε όλο το Σύμπαν δονείται η στολή της Αρχής της Ζωής.
Σε όλο το Σύμπαν βρίσκεται το άξιο Ένδυμα.
Τρεμοπαίζει και πάλλεται και αντηχεί η χαρά του
Με αυτό το Ένδυμα θα ανεβείτε τα σκαλιά.
Αυτό το ένδυμα θα σκεπάσει το σώμα σου.
Διαμοιράζονται τα ιμάτια του Κυρίου.
Χλευάζουν τα κουρέλια του.
Αλλά η κόρη του κόσμου και η Μητέρα του Σύμπαντος θα επιδιορθώσουν τα κομμάτια αυτής της φορεσιάς.
Και θα έρθεις έτοιμος να  πάρεις το ένδυμά σου.
Γιατί, προς τί η δύναμη και προς τα πού η θυσία, αν δεν υπάρχει χαρά;
Και πού είναι η συμπόνια,
Και πού είναι η αφοσίωση,
Και πού είναι η αγάπη της δημιουργίας,
Αν οι Ωμοι σου δεν κοσμοΥνται απΟ την ΣτολΗ της ΜητΕρας του ΚΟσμου;

 

Άγκνι Γιόγκα

72. Έχετε μάθει τελικά να χαίρεστε με τα εμπόδια; Μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι αυτό που φαίνεται σαν εμπόδιο θα δεκαπλασιάσει την επινοητικότητά σας; Μπορούμε να σας δεχτούμε ως νικηφόρους πολεμιστές; Μπορούμε να σας στείλουμε το βέλος της βοήθειας, σίγουροι ότι θα το πιάσετε καθώς πετάει; Μπορούμε να εκφωνήσουμε μαζί σας τη λέξη του Νέου Κόσμου; Μπορούμε να πιστέψουμε ότι για χάρη της ομορφιάς της δημιουργίας έχετε κάψει τα  φθαρμένα ρούχα σας; Μπορεί η Μητέρα του Κόσμου να εμπιστευτεί στην επαγρύπνησή σας τον ιστό του Φωτός; Μπορεί το Λιοντάρι να σπεύδει προς βοήθειά σας; Μπορεί το Φως να φωτίσει το μονοπάτι σας; Η νίκη κρούει.... Μπορούμε να χαρούμε με την σταθερότητα του μονοπατιού σας; Μπορει η Μητερα του Κοσμου να σας αποκαλεσει δικαιους; Μπορει το Λιονταρι να γινει ο φυλακας της διαμονης σας; Μπορει το Φως να λουσει τα καινουρια βηματα; Ξεκλειδωστε τις πυλες σας! Η νικη ειναι στο κατωφλι!

 

Δ Ι Α Λ Ο Γ Ι Σ Μ Ο Σ 

ΕΠΙΚΚΛΗΣΗ ΣΕΙΡΙΟΥ

ΕΥΘΥΓΡΑΜΜΙΣΗ ΜΕ ΤΗ ΘΕΙΑ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ, 
ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΤΗΣ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗΣ  

Τετάρτη 1 Σεπτεμβρίου 2021 στις 19.30

πραγματοποιείται –2 φορές το μήνα– βράδυ Τετάρτης

Ο Σειριος, ΙΣΙΔΑ, Παρθενος

Η αιγυπτιακή θεά Ίσιδα λέγεται ότι αντιπροσωπεύει τον Σείριο Α, ο αρσενικός σύζυγός της Όσιρης θεωρείται ότι αντιπροσωπεύει τον Σείριο Β, ενώ ο γιος Τους, ο Ώρος αντιπροσωπεύει τον Σείριο Γ. («Οι επιρροές του Σείριου είναι τρεις σε αριθμό... (ΕΣ:301)

Αυτό το αιγυπτιακό τρίπτυχο αντικατοπτρίζει όλες τις παραδόσεις της χριστιανικής Τριάδας της μητέρας ( ή Άγιο Πνεύμα), του πατέρα, του υιού. Μπορούμε να την αναγνωρίσουμε και  στο Ινδουιστικό Μπράχμα, Σίβα, Βίσνου.

Συνδέεται επίσης με την Παρθένο, που αντιπροσωπεύει την Μητέρα. Στην Αιγυπτιακή Βίβλο των Νεκρών, (κεφ. XIV) διαβάζουμε πως η Ίσιδα αυτοανακηρύσσεται ως Σείριος:

«Είμαι η Βασίλισσα... Είμαι αυτή που  προβάλλει στον αστερισμό του σκύλου... (Αστέρας του Κυνός-Σείριος) Χαίρε, Αίγυπτο!»

Στην Παρθένο, ο Ερμής είναι σε έξαρση, γιατί η μητέρα διέπεται αναγκαστικά απ’ τον υιό της, τον Υιό του Νου που είναι επίσης Yιός του Θεού.

Ο Ερμής, όντας Αγγελιαφόρος των Θεών και Πράκτορας του εφαρμοσμένου ελέγχου Τους, είναι συνεπώς από μια σκοπιά πράκτορας της τρίτης όψης (ενεργού νοημοσύνης) και από μια άλλη της δεύτερης όψης (αγάπης-σοφίας). Θεωρείται ότι ενσωματώνει μέσα του και τις δύο αυτές όψεις της νοητικής αρχής, την έκφραση του συγκεκριμένου και του αφηρημένου νου του Θεού. Ο κατώτερος συγκεκριμένος νους ανελίχθηκε στο πρώτο ηλιακό σύστημα κι ο ανώτερος αφηρημένος ενορατικός νους, η καθαρή λογική, ανελίσσεται στο παρόν ηλιακό σύστημα. Ο Ερμής είναι η σύνθεση του μάνας-βούδδι, νου-σοφίας που εκφράζεται μέσω της ανθρώπινης ψυχής· ο Ερμής κυβερνά τη γέφυρα ή την ανταχκάρανα.

Στην Παρθένο ο Ερμής φτάνει στην πλήρη ισχύ του, γιατί η Παρθένος είναι νοημοσύνη κι ο κρυμμένος Χριστός είναι σοφία ή καθαρή λογική.

Η Αφροδίτη, καθαρή αγάπη-σοφία, γεννάται σ’ αυτό το ζώδιο και αποκρυφιστικά “κατέρχεται στη γη” κι εκπροσωπεί (όπως τόσο προσεκτικά τόνισε η Μυστική Δοξασία) το δώρο του νου και της θειότητας, που ενσωματώνεται στον Υιό του Νου κι έτσι διασφαλίζει την κάθοδο της Χριστικής αρχής σε γέννηση ή μέσα στην ύλη. (ΕΑ:284)

Ο Ερμής αποκαλείται εσωτερικά «ο Αγγελιοφόρος στην όγδοη πύλη». Ήταν ενεργός την εποχή της εξατομίκευσης όταν άνοιξε η «όγδοη πύλη» και πραγματοποιήθηκε μια σημαντική μύηση του πλανητικού μας Λόγου,  επιφέροντας για το ανθρώπινο βασίλειο, τη διαδικασία εξατομίκευσης.

Κατά την εξατομίκευση, ο Ερμής  σχημάτιζε τριγώνο με την Αφροδίτη και τη Γη. Αυτό το τρίγωνο, των τριών πλανητών δημιούργησε το κατάλληλο μαγνητικό πεδίο που προκάλεσε την ανταπόκριση ή την παρέμβαση της Μεγάλης Στοάς του Σείριου.

Σύμφωνα με μια άλλη ανάγνωση, η Ίσιδα και ο Όσιρης αντιπροσωπεύουν επίσης τους αστερισμούς του Σείριου και του Ωρίωνα αντίστοιχα.

Εσωτερικά, στο Κοσμικό Φυσικό, ο Ωρίωνας και ο Σείριος θεωρούνται τα δύο τσάκρα στο σώμα μιας μεγάλης κοσμικής οντότητας γνωστής ως «Αυτός για τον οποίο τίποτα δεν μπορεί να λεχθεί», όπως λέγεται.

Ο Ωρίωνας είναι το ηλιακό πλέγμα αυτής της Οντότητας, ο Σείριος αποτελεί το κέντρο ή τσάκρα Άζνα και το ηλιακό μας σύστημα το κέντρο καρδιάς (το οποίο ακόμη δεν έχει αφυπνιστεί – καλό είναι να δούμε τη σχέση αυτή με αναφορά τον πλανήτη και την Ανθρωπότητα)

Είναι γνωστό ότι οι δύο άξονες της Μεγάλης Πυραμίδας στη Γκίζα ευθυγραμμίζονται ακριβώς με τον Ωρίωνα και τον Σείριο.

H Παρθένος σχετίζεται μέσω των διαφόρων πλανητικών κυβερνητών με οκτώ άλλα ζώδια τα οποία παράγουν μια αλληλοσχετιζόμενη σύνθεση εννέα ζωδίων (συμπεριλαμβανομένης της Παρθένου).

«Σ’ αυτή την αλληλοσχετιζόμενη αριθμητική σύνθεση και την καρποφόρο αλληλοσχέτιση κρύβεται ολόκληρη η ιστορία της ανθρώπινης προόδου και το μυστικό της διαδικασίας της θείας εκδήλωσης. Αξίζει να θυμηθείτε εδώ ορισμένα σημεία που είναι:

1. Tο εννέα είναι ο αριθμός του ανθρώπου. Η τέταρτη Δημιουργική Ιεραρχία είναι στην πραγματικότητα η ένατη, αν συμπεριληφθούν στην απαρίθμηση οι πέντε α-νεκδήλωτες Ιεραρχίες. Η ανθρώπινη Ιεραρχία είναι απλά η τέταρτη ανάμεσα στις επτά που βρίσκονται σε ενεργό ή εκδηλωμένη έκφραση.

2. Το εννέα είναι ο αριθμός της μύησης όσον αφορά την ανθρωπότητα. Υπάρχουν:

α. Πέντε κύριες πλανητικές μυήσεις τις οποίες μπορεί να λάβει ο άνθρωπος.

β. Τρεις συστημικές μυήσεις από τις οποίες ο Χριστός έχει τις δύο.

γ. Μια κοσμική μύηση που σχετίζει τον άνθρωπο με το Σείριο.

Συνεπώς η σχέση της Παρθένου με τα οκτώ ζώδια έχει μια συγκεκριμένη επίπτωση σ’ αυτά τα ζητήματα και οι εννέα ενωμένες δυνατότητες παίζουν το ρόλο τους στην ανάπτυξη της Χριστικής ζωής στο άτομο και στις μάζες των ανθρώπων.» (ΕΑ:265)