ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΚΑΙ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΕΡΓΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

από την αδελφή Α.Δ.

Κάνετε κλικ για να δείτε το PowerPoint της ομιλίας

Objective and Subjective work in Greece

Αρχικά θα αναφερθώ σε κάποια στοιχεία αστρολογικά και ακτινικά που αφορούν στο έθνος. Στην συνέχεια θα εστιάσω στον εσωτερικό ελληνικό όμιλο και συγκεκριμένα σε αυτόν που υποκινείται από την Διδασκαλία της Προαιώνιας Σοφίας (ΠΣ).

Θα επιχειρήσω να δω πώς εργάζεται ο ελληνικός όμιλος εσωτεριστών μέσα στο έθνος και τι σχέσεις αναπτύσσει με τον παγκόσμιο όμιλο των ερευνητών των Διδασκαλιών της ΠΣ, μέλος του οποίου είναι και ο Ευρωπαϊκός όμιλος.

Είθε έτσι να προκύψουν γόνιμα ερωτήματα και προβληματισμοί για την θέση του έθνους στην Ευρώπη και στον πλανήτη, την παγκόσμια προσπάθεια για την  εφέλκυση της Ψυχής των εθνών και της Μιας Ψυχής της Ανθρωπότητας, καθώς βαδίζουμε  προς το 2025.

Θα το κάνω αυτό ως μάρτυρας , συνδημιουργός και  συμμέτοχος των όσων εμπίπτουν στην αντίληψή μου. Δεν εκπροσωπώ κανέναν και σίγουρα δεν καλύπτω όλα τα έργα υποκειμενικά και αντικειμενικά που λαμβάνουν χώρα ή/και τις ομάδες που δραστηριοποιούνται στον όμιλο των εσωτεριστών της Ελλάδας.

Σίγουρα δεν αναφέρομαι σε δράσεις και ομάδες καλής θέλησης που δραστηριοποιούνται στην Ελλάδα ή απευθύνονται περισσότερο στις μάζες του ελληνικού έθνους.

Ο Εθνικός Όμιλος

Η εστίαση στις ενέργειες του κάθε Εθνικού Ομίλου, μπορεί να επιφέρει την αλληλοαναγνώριση που οδηγεί σε ενότητα με όλους τους εθνικούς ομίλους στην Ευρώπη και στον πλανήτη.

Η Μία Ανθρωπότητα διαφοροποιείται σε εθνότητες, οι οποίες καταλαμβάνουν ορισμένες εδαφικές περιοχές , σε μια ορισμένη χρονική περίοδο και αποτελούν την συγχώνευση των μορφών που ονομάζουμε Έθνος ή Φυλή.

Οι Ψυχές που ενσαρκώνουν αυτά τα Έθνη ή τις Φυλές παραμένουν ελεύθερες από την συνταύτιση με τις εθνικές ή φυλετικές μορφές, μέχρις ότου να προβάλουν στην Γη.

Όπως και τα ανθρώπινα όντα , τα Έθνη επανενσαρκώνονται και κάθε φορά έχουν μια νέα μορφή. Η ακτίνα της προσωπικότητάς τους αλλάζει, καθώς και οι φορείς τους. Η επανενσάρκωση σε μια νέα μορφή ονομάζεται περίοδος, αν είναι ασήμαντη ή πολιτισμός αν είναι αρκετά σημαντική και αξιόλογη.

Τέτοια φαίνεται ότι ήταν ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός.

Οι πλανητικοί κυβερνήτες των Εθνών έχουν μεγαλύτερη σημασία σε κάποιο στάδιο εξέλιξης από τα ζώδια που ελέγχουν την Ψυχή ή την προσωπικότητα του Έθνους.

Για την Ελλάδα δίδονται από τον Διδάσκαλο Θιβετανό (Δ.Θ.) τα ζώδια που κυβερνούν την Ψυχή (Παρθένος) και την προσωπικότητα της (Αιγόκερως) , με κυβερνήτες:

Για την Παρθένο τον Ερμή (4^η ακτίνα) εξωτερικό κυβερνήτη, την Σελήνη(4^η ακτίνα και εδώ Ήφαιστος 1^η ακτίνα) εσωτερικό και τον Δία ιεραρχικό.

Η σχέση Ερμής-Σελήνη-Ήφαιστος δημιουργεί πολιτικές συγκρούσεις.  H 4^η ακτίνα κυβερνά την Ανθρωπότητα ως σύνολο.

Για τον Αιγόκερω τον Κρόνο (3^η ακτίνα) ως εξωτερικό & εσωτερικό κυβερνήτη και την Αφροδίτη (5^η ακτίνα) ως ιεραρχικό. Η Αφροδίτη έχει ως τις τρεις κύριες ακτίνες της- Πρ.2^η , Ψ 5^η, Μ 6^η η οποία θα μεταβεί στην 2^η ακτίνα.

Έχουμε συνεπώς τον Κρόνο = εγκέφαλος σε ευθυγράμμιση με τον Νου =Ερμής;  Άρα ο Εθνικός όμιλος βρίσκεται σε διαδιακασία ευθυγράμμισης του νου+του εγκεφάλου με την ψυχή;

Αρχικά, η παρούσα ενσάρκωση, υποθέτουμε, ότι σημαδεύτηκε από το γεγονός, της γεφύρωσης, της γείωσης ή λήψης μέρους του Φωτός του Παγκόσμιου Νου και μετάδοσης- με την αρωγή κι άλλων Εθνών , όπως ο Ρωμαϊκός στον συλλογικό νου των υπόλοιπων ομίλων της γνωστής μας σήμερα Ευρώπης.

Από αυτό το γεγονός μπορεί κανείς να διερευνήσει την μύηση για την οποία εργάζεται το έθνος.

Η γνωστή έννοια ‘αιθέρας’ από όπου και ο όρος ‘αιθερικός’, αλλά και πολλές άλλες έννοιες που συστήνουν την ορολογία διαφόρων επιστημονικών κλάδων, για πρώτη φορά συστήθηκαν κατά τον αρχαιότητα μέσω της ανάπτυξης της επιστημονικής σκέψης.

Εδώ μπορεί να γίνει μια  υπόθεση εργασίας ότι η Ελλάδα ως Έθνος ανήκει στον 4^ο Όμιλο των Παγκόσμιων Εξυπηρετητών, εκείνον που εργάζεται για την κουλτούρα, την εκπαίδευση και τη δόμηση αυτού που είναι γνωστό ως ‘ανταχκαράνα’, γέφυρα του ουράνιου τόξου που ενώνει τον φυσικό κόσμο –αισθήματα/συναισθήματα/σκέψεις– με τον κόσμο της πνευματικής ύπαρξης.

Είναι άραγε οι Εκπαιδευτές της Νέας Εποχής;  Οι Ελευθέριες Τέχνες (Γραμματική, Ρητορική, Λογική, Αριθμητική, Γεωμετρία, Μουσική) η Επιστημονική σκέψη, η Φιλοσοφία, τα Μαθηματικά και η Γεωμετρία, ο Ρυθμός, το Κάλλος της Αρχιτεκτονικής και της Γλυπτικής, το Θέατρο, αλλά και η Δημοκρατία ως πολιτικό σύστημα διακυβέρνησης ανευρίσκονται στο ψυχικό πρότυπο του Εθνικού Ομίλου.

Επίσης η Λιτότητα και η Κομψότητα είναι κάποιες από τις ποιότητες που διακρίνονται στον αρχαίο ελληνικό κόσμο που στην Ευρώπη προσφέρει το ΦΩΣ ΤΟΥ ΝΟΥ. Κορυφαίες ενσαρκώσει Ψυχών που βαστάζουν αυτές τις ποιότητες είναι γνωστές, αλλά και Αβατάρ, όπως λέγεται για τον Σωκράτη.

Υφίσταται βέβαια μια διάκριση μεταξύ των εθνών, δηλαδή του συνόλου των ανθρώπων που κατοικούν σε έναν τόπο και της εδαφικής έκτασης. Μεταξύ τους βέβαια υπάρχει μια μαγνητική έλξη, αλλά στο ελληνικό π.χ. έθνος ανήκουν ενότητες ανθρώπων που δεν κατοικούν στην χώρα την ελληνική επικράτεια. Σε αντιστοιχία με τον ανθρώπινο όν, ο τόπος φαίνεται να υποδεικνύει αυτό που για τον άνθρωπο είναι το φυσικό σώμα.

Στο μεγάλο σώμα της Ανθρωπότητας, ορισμένες περιοχές, κράτη, τόποι κραδαίνονται αρμονικά , ελκύοντας προς αυτούς ορισμένης ποιότητας και βασικού τόνου ψυχές.

Μας λέγεται ακόμη ότι κάποιες ακτίνες που μπορεί να χρωματίζουν τις Ψυχές των Εθνών, μπορεί να βρίσκονται εκτός εκδήλωσης στους κύκλους που διαγράφουν. Για παράδειγμα, η 4^η ακτίνα βρίσκεται εκτός εκδήλωσης και είναι μία από τις προτεινόμενες ακτίνες για την ψυχή του Ελληνικού έθνους.  Το ίδιο ισχύει και για την 1^η ακτίνα-αν αποτελεί την ακτίνα της Ψυχής του έθνους-που κάποιοι υποστηρίζουν-. Προς το παρόν η  1^η ακτίνα παράγει συγκεκριμένα αποτελέσματα και είναι ενεργή στο νοητικό πεδίο, όχι στο φυσικό. Αυτό θα συμβεί αργότερα. Η 4^η ακτίνα σχετίζεται με τον πλανητικό νου (mind).

Σε κάθε περίπτωση όταν οι ακτίνες βρίσκονται εκτός φυσικής εκδήλωσης προκαλούνται, κάποιες δυσκολίες τόσο στην λειτουργία, όσο και στην ολοκλήρωση αυτών των μονάδων ή ομίλων που επηρρεάζουν.

Αναμένεται έτσι μια τόνωση αυξανόμενη για το ελληνικό έθνος -αν έχει την 4^η ως μία από τις κύριες ακτίνες του-, καθώς και τόνωση , αλλά και αλληλενέργεια όλων των Εθνών που επηρρεάζονται από αυτήν την ακτίνα από το 2025. Σύντομα η 4^η ακτίνα θα ξαναποκτήσει δύναμη και θα κυριαρχεί σε Έθνη όπως η Ινδία, η Αυστρία,  η Βραζιλία, η Γερμανία, η Ιταλία και ΙΣΩΣ η Ελλάδα. Θα έχει ως αποτέλεσμα την περαιτέρω ολοκλήρωση της προσωπικότητας του Εθνικού Ομίλου κατά τρόπο, ώστε να εκφράζει πληρέστερα την ψυχική ποιότητα και τον σκοπό.

Ένα άλλο σημείο προσοχής εδώ, σε σχέση με τον Εθνικό Όμιλο που προς το παρόν φαίνεται να μην είναι ούτε ολοκληρωμένος, είναι συμμετοχή της Ελλάδας στο Κέντρο της Γενεύης, το  οποίο υποδεικνύει πιο υποκειμενικές επιδράσεις, παρά εξωτερικές. Επειδή όλα τα ευρωπαϊκά έθνη, εκτός της Μ. Βρετανίας ανήκουν στο κέντρο της Ευρώπης, η επίδραση της Ευρώπης στην παγκόσμια ολοκλήρωση  τώρα είναι και αυτή με την σειρά της περισσότερο υποκειμενική. Το κέντρο της Γενεύης ως προσωπικότητα βρίσκεται υπο την επίδραση της 2^ης  ακτίνας και μαζί με το Νταρτζίλιγκ, διανέμουν με μεγαλύτερη ευκολία πνευματική ενέργεια παρά αντικειμενική.

Επιπλέον, καθώς μας έχουν δοθεί οι ακτίνες της Δύσης (2/4) και της Ανατολής (4/3), μπορούμε να υποθέσουμε ότι η δυνατότητα επιτέλεσης του ντάρμα του Ελληνικού Έθνους πιθανά αναλήφθηκε στην Ανατολή -όπου έχουμε τις θαυμάσιες Σχολές Μυστηρίων της Χαλδαίας, της Αιγύπτου, της Ελλάδας και πολλές άλλες- και πρέπει να εκτελεστεί στην Δύση με την Προπαρασκευαστική Σχολή του Μέλλοντος. Εξ` ου και το δώρο της στην Δύση,  η μελλοντική συμμετοχή της στην Δυτική Σχολή του Αποκρυφισμού που υπό την παρόρμηση της 7^ης ακτίνας μπορεί να επιτευχθεί.

Ήδη από την δεκαετία του 20, μας λέγεται ότι κάποια άτομα στις χώρες της  Ελλάδας, Αμερικής, Ινδίας, Ρωσίας, Αυστραλίας, Σκωτίας παρακολουθούνται από την Ιεραρχία, καθώς μπορεί να της προμηθεύσουν στοιχεία χρήσιμα για μελλοντικές προσπάθειές της. (ΠΕ:299)

Τέλος, επειδή οι ακτίνες της Ανθρωπότητας είναι οι 2^η και η 4^η «τα έθνη και οι χώρες, μας λέγει ο Θ.Δ. των οποίων οι κυβερνώσες ακτίνες είναι η δεύτερη και η τέταρτη , πρέπει να παίξουν και θα παίξουν έναν σημαντικό ρόλο στον προσδιορισμό του πεπρωμένου των ανθρώπων» (ΠΕ:102), καθώς το ψυχικό πρότυπο είναι ο αξεπέραστος δακτύλιος του πεπρωμένου κάθε Έθνους.

Κάθε έθνος έχει ένα σημείο εξέλιξης (και συνείδησης, καθώς διαφοροποιούνται). Οι αρετές και τα ελαττώματά του σχετίζονται με το σημείο εξέλιξης του , το μέτρο ελέγχου της ακτίνας της ψυχής του και από τον γενικό προσανατολισμό του Εθνικού Ομίλου.

Στο πλαίσιο του προσανατολισμού του Εθνικού Προτύπου, το ελληνικό έθνος έχει δράσει ως θεματοφύλακας των Μυστηρίων της Ανατολής και μεταδότης αυτών, μέσω των Ρωμαίων , στην Ευρώπη και την Δύση. Μελλοντικά μακάρι να συνεισφέρει -η Ελλάδα ή η Συρία-, όπως ειπώθηκε ήδη με το δώρο της Προπαρασκευαστικής  Σχολής των Μυστηρίων που θα οδηγεί στην Προχωρημένη Σχολή της Αιγύπτου. Θα είναι και οι δύο Σχολές 1ης ακτίνας και θα έχουν προσωπικό τους και μαθητές τους στις ακτίνες 1η, 3η, 7η. Ο Αιγόκερως -η Ακτίνα της προσωπικότητας του Εθνικού Ομίλου- φέρει και τις 3 αυτές ακτίνες και ίσως να σχετίζεται άμεσα με το έργο που πρόκειται να επιτελέσει ο ελληνικός όμιλος στην εξέλιξη του Σχεδίου.

Κάθε Έθνος επίσης, όπως και κάθε άνθρωπος, εκφράζεται μέσα από τα 7 κύρια ζωτικά ή ενεργειακά του κέντρα. Σε επίπεδο εδαφικής κατοχής ενός τόπου οι ακτινικές ποιότητες και οι εκπορεύσεις πέντε ή έξι πόλεων συνιστούν εκφράσεις των κέντρων δύναμης  στο ζωτικό σώμα του κάθε έθνους.

Για την Ελλάδα, αν είναι σωστή η πληροφορία ότι η πρωτεύουσά της ορίστηκε ως τέτοια στις 18/9/1834, τότε και η Αθήνα βρίσκεται στο ζώδιο της Παρθένου και ίσως δια τούτο να εκφράζει καλύτερα την  Ψυχή του Εθνικού Ομίλου.

Προσωπικά, θα πρότεινα ως βάσιμη υπόθεση, η ακτίνα της προσωπικότητας του Έθνους να είναι η 3^η. Αυτή η υπόθεση καταδείχνει από την μια στην γείωση του νοητικού στην Αρχαία Ελλάδα, που η Μπλαβάτσκυ αναφέρει. Από την άλλη μας οδηγεί, και πάλι μέσω της 3^ης, στην επιλογή της Ελλάδας για την Προπαρασκευαστική Σχολή, καθώς η τελευταία θα έχει προσωπικό και μαθητές 3^ης ακτίνας -εκτός των 1^ης και 7 ^ης .

Στο βιβλίο ‘Η Ψυχή και ο μηχανισμός της’ που γραφει η Α.Α.Μπέυλη, διαβάζουμε: «… Μολονότι ο Αριστοτέλης, σύμφωνα με τον Ελληνικό τρόπο, δίνει προτεραιότητα όχι στη θέληση αλλά στο νου…» οδηγούμαστε προς μια 3^η ακτίνα ή/και μια Κρόνια μέσω Αιγόκερω επίδραση.

Οι πρώτοι Χριστιανοί Πατέρες επηρεάσθηκαν υπερβολικά απ’ τις Ελληνικές ιδέες για την ψυχή και η διδασκαλία τους χρωματίσθηκε αργότερα απ’ το Γνωστικισμό και το Μανιχαϊσμό, οι οποίοι ουσιαστικά ανατρέπονται από τις Διδασκαλίες της Προαιώνιας Σοφίας.

Η 3^η ακτίνα ήρθε σε εκδήλωση το 1425 και θα παραμείνει σε εκδήλωση καθόλη την διάρκεια της Υδροχοϊκής εποχής, ενώ η 4^η ακτίνα αναμένεται σε αντικειμενική εκδήλωση το 2025. Η 3^η ακτίνα είναι συνδεδεμένη με την 1^η και ίσως εξ αυτού, θεωρείται πιθανή και η 1^η ακτίνα ως η ψυχική ακτίνα του έθνους.

Μόνο η έρευνα των εσωτερικών τάσεων και των αποτελεσμάτων στο περιβάλλον μπορεί να αποκαλύψουν την αλήθεια. Όσον αφορά στο δεύτερο -την αποκάλυψη της αλήθειας- λειτούργησε έτσι στην αρχαία Ελλάδα μέσω μιας 3^ης ακτίνας. Όσον αφορά στις τάσεις η σύγκρουση, αλλά και η τάση για ελευθερία μας στρέφουν προς την 4^η ακτίνα.

Εδώ θυμίζουμε ότι ο Διδάσκαλος Σέραπις είναι Τσόχαν της 4^ης ακτίνας, φαίνεται ότι έχει καρμικές σχέσεις με το ελληνικό έθνος, καθώς λέγεται ότι ενσαρκώθηκε ως  Ιπποκράτης ή/και Ασκληπιός της μυθικής εποχής.  Συνεργάζεται ιδιαίτερα με την Μαχατσοχανική Δύναμη της 3^ης ακτίνας και με τον Διδάσκαλο Ιλαρίωνα που έχει επιλέξει ως κατοικία του την Κρήτη. 

Αν εστιάσουμε τώρα στα κυβερνώντα ζώδια της Ψυχής και Προσωπικότητας του Έθνους αναγνωρίζουμε τις ποιότητες του υλισμού, της κρυστάλλωσης, της ικανοποίησης της προσωπικής εξασφάλισης και φιλοδοξίας, της ασυνέχειας (3^η ακτίνα) της άρνησης συμμετοχής σε συλλογικότητες και συλλογικές ευθύνες, τον ανταγωνισμό και την σύγκρουση, τον μονομερώς εφαρμοζόμενο νόμο που κρίνεται με μέτρο την προσωπική περίπτωση , τον εγωισμό,  την χωριστικότητα και την άρνηση να δεχτούν να αφανίσουν το άτομό τους για την ευόδωση κάποιου ομαδικού έργου, την δημαγωγία.

Και συγχρόνως παρατηρείται ικανότητα στην αγορά και στον πόλεμο, ευστροφυία, ατίθασο  και ελεύθερο εγώ, ανυπόταχτο σε κάθε επιβολή, γρηγοράδα και ευκινησία στην σκέψη, γοργότητα στις αντιδράσεις, επιδέξιοι στην διπλωματία, χαράκτες λαμπρών πολιτικών σχεδιασμών, ατομική γενναιότητα, θάρρος  και αντοχή, πολυπραγμοσύνη, εμπορική δεινότητα (ο Έλληνας πολυμήχανος και ταξιδευτής-βλέπε ως πρότυπο τον Οδυσσέα-) ικανότητα επικοινωνίας.

Η Αυστρία, η Ελλάδα, η Ινδία, η Ιαπωνία και η Ισπανία έχουν τον Αιγόκερω σαν κυβερνήτη της προσωπικότητάς τους, υποδεικνύοντας ηλικία, κρυστάλλωση και υλισμό· λίγη μελέτη των συνθηκών και του τωρινού σημείου εξέλιξης θα το κάνει πρόδηλο.

Επικεντρώνοντας την προσοχή μας στις Ψυχικές ενέργειες, μέσω του ζωδίου που κυβερνά συναντούμε την Καλλιτεχνία της Παρθένου, το κάλλος, την κριτική ανάλυση, την νοητική εστίαση, την αφύπνιση του νου, την γέννηση του Υιού στην φάτνη της καρδιάς. Φώτιση και Αποκάλυψη μπορούν να περιγράψουν τις ενέργειες της Παρθένου, το Φως της Χριστικής Ζωής.

Αν επιχειρήσουμε να εξετάσουμε τις γραμμές φυλετικής κατανόησης ανάμεσα στα Έθνη με τον Ελληνικό Εθνικό Όμιλο και τις αλληλενέργειες του ελληνικού έθνους με άλλα, θα αναφέρουμε το έθνος της Αυστραλίας, η οποία επίσης κυβερνάται από τον Αιγόκερω και λόγω ταυτότητας κραδασμού ζουν και μεγαλουργούν εκεί πολλοί Έλληνες.

Με τις Η.Π.Α και τον Καναδά εκτός Ευρώπης υπάρχουν επίσης δεσμοί μέσω της μετανάστευσης και της μόνιμης εγκατάστασης Ελλήνων. Για τις ΗΠΑ θα βλέπαμε και μια σχέση μέσω των ζωδίων Καρκίνος-Αιγόκερως που είναι πολικά μεταξύ τους, αλλά και της Παρθένου (Δίας = 2^η ακτίνα, αλλά και Σελήνη = 4^η ακτίνα) που σχετίζεται με την 2^η ακτίνα των ΗΠΑ.

Η Γερμανία μέσω των ακτίνων της (Ακτίνα ψυχής 4^η) σχετίζεται με την Ελλάδα. Μετανάστες από την Ελλάδα έχουν εργαστεί κι εργάζονται εκεί. Η μουσική δημιουργία, η φιλοσοφία, το θέατρο θα μπορούσαν να αναγνωριστούν ως φυλετική κατανόηση μεταξύ των εθνών, όμως η μη εκδήλωση της 4^ης ακτίνας θα μπορούσε να συνιστά την μερική εμφάνιση της κατανόησης αυτής. Η Γερμανία προσέφερε την ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ.

Το γαλλικό έθνος διάκειται φιλικά προς την Ελλάδα. Ίσως υπό των ακτινικών επιδράσεων των 3^ης και 5^ης ακτίνας παράγεται αλληλοαναγνώριση και ομοιότητα κραδασμού. Η σχέση μάλλον είναι περισσότερο νοητική, όπως μπορούμε να αναγνωρίσουμε στο πρότυπο της ελληνικής εκπαίδευσης, τις δημιουργίες μεγάλων διανοητών και καλλιτεχνών Ελλήνων στην Γαλλία, τις επιδράσεις κινημάτων, όπως αυτό του Μάη του 68 στην Ελλάδα. Η Γαλλία προσέφερε,  ανάμεσα στα άλλα τον ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΙΣΜΟ.

Με το ιταλικό έθνος υπάρχει ακτινική ανταπόκριση, 4^η ακτίνα προσωπικότητας Ιταλίας.  Οι δύο εθνικοί όμιλοι διέδωσαν το Φως στον αρχαίο κόσμο και στην συνέχεια της Βυζαντινής φιλολογίας προέκυψε η Αναγέννηση.

Οι ακτινικές αλληλεπιδράσεις με τον Εθνικό Ρωσικό Όμιλο αλληλοσυμπληρώνονται ως προς την Ψυχή, οι δε προσωπικότητας των δύο εθνών βρίσκονται στην ίδια γραμμή ενέργειας , 2-4-6. Οι σχέσεις των δυο Εθνικών Ομίλων είναι πολύ παλιές και φιλικές, συχνά μάλιστα με αλληλεπίδραση και συναντίληψη.

Η σχέση της Ελλάδας ιστορικά, αλλά και στην σύγχρονη εποχή με τα Βαλκάνια, είναι ισχυρή και μάλλον την αντιλαμβάνεται ως μεταφορά κουλτούρας και διεκδικεί ρόλο ηγετικό στην περιοχή. Δεν ξεχνούμε εδώ να αναφερθούμε στην ομίχλη θυμαπάτης  πάνω από τα Βαλκάνια, στην οποία αναφέρεται ο Θ.Δ. στο βιβλίο ‘Ακτίνες και Μυήσεις’.

Οι θυμαπάτες του ελληνικού έθνους σχετίζονται με τις ποιότητες της προσωπικότητας του Έθνους που αναφέραμε παραπάνω, αλλά και το σημείο της εξέλιξής του.

 

Ο ΟΜΙΛΟΣ ΤΩΝ ΕΣΩΤΕΡΙΣΤΩΝ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΟΜΙΛΟΥ

Γνωρίζουμε ότι οι ανώτερες ακτινικές ποιότητες κάθε Εθνικού Ομίλου γίνονται αισθητές και καταγράφονται από τα πιο αναπτυγμένα συνειδησιακά μέλη του, τα οποία εκπροσωπούν κατά κάποιο τρόπο και διανέμουν τις ενέργειες της Ψυχής του.Οι μάζες ανταπικρίνονται στις φυσικές επιρροές και τις ώσεις της προσωπικότητας του Έθνους.

Oι προχωρημένοι όμιλοι κάθε έθνους ανταποκρίνονται στον Νόμο της Κατανοήσεως, ο οποίος τονίζει την αδελφοσύνη και την ταύτιση όλων των ψυχών με την Υπερψυχή, διαβάζουμε στο βιβλίο ‘Το Πεπρωμένο των Εθνών’. Είναι ένας Νόμος που ανταποκρίνεται στις Υδροχοικές ενέργειες και γι` αυτό θα ενεργοποιηθεί πλήρως τα επόμενα 2000 χρόνια για να φέρει την Ανθρωπότητα αργότερα στο όρος της Μεταμόρφωσης.

Κάθε Έθνος κατά την ανάπτυξη της φυλετικής συνείδησης περνάει από ορισμένα εξελικτικά στάδια. Στο 2^ο όμως ηλιακό σύστημα, της 2^ης ακτίνας που διανύουμε το δώρο της μύησης είναι γεγονός. Η μύηση αντιτίθεται στην εξέλιξη του προηγούμενου ηλιακού συστήματος. Είναι μια τομή στον χρόνο. Έτσι δεν είναι απαραίτητο να διανυθούν όλα τα στάδια. Ειδικά στην Νέα Εποχή μέσω της αυξημένης ακτινοβολίας και ισχύος του Νέου  Ομίλου των Εξυπηρετητών του Κόσμου (Ν.Ο.Ε.Κ.), η πορεία της ανάπτυξης ακολουθεί μια διέγερση τέτοια που συχνά παρατηρούμε, σε διάφορα έθνη, η ψυχική ανάπτυξη των μαζών να είναι παράλληλη προς την πνευματική ανάπτυξη της προχωρημένης ανθρωπότητας. Αυτό οφείλεται στην δράση του ΝΟΕΚ και στην ανταπόκριση χιλιάδων στον Νόμο της Κατανόησης με Αγάπη. Και η Ιεραρχία συντάσσεται με τα ορθά στοιχεία κάθε Έθνους. Δεν στέκει ουδέτερη.

Τα παραπάνω είναι πολύ σημαντικά, καθώς ένα από τα τρία καθήκοντα του Ν.Ο.Ε.Κ. είναι να εφελκύσει την ψυχή των εθνών. Η ακτίνα της Ψυχής του κάθε Έθνους πρέπει να εφελκύεται και να εργαζόμαστε προς αυτήν  την κατεύθυνση.

Μέσα σε αυτό το πλαίσιο εσωτερικών (inner) τάσεων , προσανατολισμού και επιδράσεων στο περιβάλλον που σκιαγραφήσαμε παραπάνω για τον Εθνικό Όμιλο μπορούμε να δούμε τώρα το υποκειμενικό και αντικειμενικό έργο του Ομίλου των Εσωτεριστών εντός του Εθνικού Ομίλου.

Η παρουσίαση μου στηρίζεται στην προσωπική εμπειρία, έρευνα, συμμετοχή μου σε ομάδες και δράσεις, στις οποίες συμμετέχω, οργανώνω ή συντονίζω κατά τα τελευταία τριάντα πέντε χρόνια. Αναγκαστικά , αφορά ένα μέρος των εργασιών, αν και συμπεριλαμβάνει αναφορές σε διάφορες ομάδες εσωτερικού έργου που δραστηροποιούνται.

Ίσως έτσι  ανιχνεύσουμε το νήμα που διατρέχει τον εσωτερικό όμιλο.

Μέσα στην δικτατορία της χούντας , και προς το τέλος της, συγκεκριμένα το 1972 εκδίδονται τα 24 μπλε βιβλία.

Όταν το 1980 αρχίζει η προσωπική μου μαθητεία, τα φυλλάδια της  Lucis Trust διανέμονται και η Arcane School δέχεται μαθητές για την εκγύμναση στις Διδασκαλίες της Νέας Εποχής.

Προς το τέλος της δεκαετίας κυκλοφορούν και τα πρώτα βιβλία της  σειράς Agni Yoga.

Οι σπουδαστές της Σχολής Αρκέην και οι ερευνητές των βιβλίων που ο Δ.Θ. μέσω της Αλίκης Μπέυλη έδωσε στην Ανθρωπότητα,  στις μεγαλύτερες πόλεις Αθήνα, Θεσσαλονίκη κλπ. δημιουργούν με δική τους πρωτοβουλία ‘εταιρείες’ ή ‘συλλόγους’ για την διάδοση των βιβλίων και όλου του διαθέσιμου υλικού και την εφαρμογή διαλογιστικού έργου.

Άλλωστε το προπαρασκευαστικό έργο μέχρι το 2025, όπως περιγράφεται στο βιβλίο ‘Μαθητεία στην Νέα Εποχή,ΙΙ‘  αναφέρεται:

α. στην προετοιμασία για μύηση, που ενσωματώνει τις πειθαρχίες της προσωπικότητας

β. στην προετοιμασία για την επανεμφάνιση του Χριστού, που ενσωματώνει τη ζωή της υπηρεσίας.

Η Εταιρεία Φιλοσοφικών Μελετών «Αλίκη Μπέυλη» στην Αθήνα, ο ΩΡΟΣ στην Θεσσαλονίκη είναι κάποιες από αυτές τις ομάδες που επιχειρούν να συνταχθούν με το  θέμα όλου του προπαγανδιστικού έργου που είναι:

• Η αναγνώριση του κόσμου της έννοιας.

• Η αναγνώριση εκείνων που ρυθμίζουν τις παγκόσμιες υποθέσεις.

• Η αναγνώριση του σχεδίου εκ μέρους των μαζών.

Μετά το 1980 και από μια ομάδα σπουδαστών μεταφράζεται το Α’ μέρος του Βιβλίου ‘Η Γέφυρα του Ουράνιου Τόξου’ που συνέταξαν δυο μαθητές της Προαιώνιας Σοφίας από την Καλιφόρνια. Εκδίδεται και διανέμεται δωρεάν.

Το βασικό ζήτημα που μας αποσυνδέει από τον παγκόσμιο όμιλο είναι η ΓΛΩΣΣΑ, όπως το καταγράφουμε τότε. Ό,τι κυκλοφορεί στα Αγγλικά, δεν είναι προσβάσιμο από όλους τους σπουδαστές.

Εντός αυτών των ‘εταιρειών’, ‘σωματείων’ ή ‘συλλόγων’ δημιουργούνται ομάδες μελέτης και το πρώτο βιβλίο με απάνθισμα για το θέμα των Ακτίνων εμφανίζεται ως αποτέλεσμα κάποιας ομάδας εργασίας.

Παρατηρείται μια τάση ενδιαφέροντος για τα θέματα του εσωτερισμού στα νεαρότερα σε ηλικία άτομα.

Αρετές και ελαττώματα ή θυμαπάτες, λόγω κραδασμικής ανταπόκρισης, του Εθνικού Ομίλου διαμοιράζονται και στον όμιλο των εσωτεριστών. Μπορεί κανείς να αναγνωρίσει την ανταγωνιστικότητα, τη δυσπιστία, την προσωπική αντίληψη και ερμηνεία της εσωτερικής και κοσμικής πραγματικότητας, την μονομέρεια, μαζί ΟΜΩΣ με μια ευφυή προσέγγιση στην Διδασκαλία, χρήση της φαντασίας, εστίαση στον διαλογισμό ,  ανάπτυξη δράσεων καλής θέλησης και μελέτης των προβλημάτων της Ανθρωπότητας.

Οι εθνικές αυταπάτες που ενσωματώνουν εθνικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά, που βασίζονται στις επιδράσεις των ακτίνων, στην ιστορία του παρελθόντος , στις καθιερωμένες επιθυμίες και φιλοδοξίες, όσο και τις παγκόσμιες αλληλεπιδράσεις  είναι παρούσες και στον όμιλο των σπουδαστών της Προαιώνιας Σοφίας.

Κάποιες σχετικές παρατηρήσεις καταγράφονται από κάποιον ερευνητή για τον όμιλο των εσωτεριστών:

1. Υπερέμφαση στην μορφή, την υλικότητα, την μορφή που κρύβει την πραγματικότητα. Αποτέλεσμα τάση προς το (‘ποιος είπε τι’), αναζήτηση του γίγνεσθαι κι όχι του όντος και συνεπαγόμενη διανόηση.
2. Αντίληψη-κατανόηση του ομαδικού έργου και του Σχεδίου συμβολικά. Κατανοείται ως να συμβολίζει κάτι κι όχι να ΕΙΝΑΙ.
3. Αντίληψη των αληθειών της Διδασκαλίας ως σκοπό-στόχο, κι όχι ως μέσον. Κατατείνει σε εμμονή στο παλιό και κρυστάλλωση.
4. Μη αποδοχή της μερικότητας των αληθειών σε χώρο και χρόνο-δογματισμός-
5. Η διανόηση περί εσωτερισμού εμποδίζει την εφαρμογή και το πέρασμα από τη διανόηση στην ενόραση.
6. Προσκόλληση στα αποτελέσματα λόγω λανθασμένης διεύθυνσης του νου με ενδεικτικά αποτελέσματα, την έλλειψη χαράς και την  σοβαροφάνεια των διανοούμενων
7. Η αντίληψη της υπηρεσίας ως πρακτική-πράξη, π.χ.  φιλανθρωπία κι όχι ως κατάσταση συνείδησης (μη ξεχνάμε ότι μόνο ως κατάσταση συνείδησης περνάει κάτω από το κατώφλι, γίνεται δηλαδή ένστικτο κι άρα δεν την αναζητούμε ως στόχο, γιατί γίνεται συνέχεια)

Πολλές διακριτές ομάδες μελέτης, διαλογισμού, πρακτικής εφαρμογής Διδασκαλιών, εορτασμού των 12 πνευματικών φεστιβάλ του έτους αναπτύσσονται στην ελληνική επικράτεια. Στρέφονται επίσης κάποιοι σπουδαστές στα πραγματικά προβλήματα της Ανθρωπότητας και όπως είναι φυσικό της Ελλάδας. Ένα τέτοιο πρόβλημα που απασχολούσε τόσο τους εσωτεριστές, όσο και τους περιβαλλοντολόγους, ήταν η καύση των νεκρών.

Μία ομάδα σπουδαστών στην Αθήνα ιδρύει σύλλογο για την προώθηση της ιδέας της αποτέφρωσης στην Ελλάδα. Οι ορθόδοξη εκκλησία είναι ενάντια και στην ομάδα και στην ιδέα της Αποτέφρωσης. Εκδίδονται και διανέμονται φυλλάδια για την προώθηση της ιδέας στις μάζες του ελληνικού λαού. Οργανώνονται εκδηλώσεις, ημερίδες και ένα μεγάλο συνέδριο γύρω στο 2000---κρούση Σαμπάλλας--- σε συνεργασία με περιβαλλοντικούς φορείς,  νομικές και τοπικές υπηρεσίες, αλλά και πολιτικά κόμματα και πολιτικά πρόσωπα. Σχεδόν πολύ γρήγορα θεσπίζεται νομός για την δημιουργία αποτεφρωτήρων από τους Δήμους. Και πάλι η ελληνική εκκλησία εκκινεί ενάντιους αγώνες. Έτσι πολλά χρόνια μετά την ισχύουσα νομοθεσία που επιτρέπει την καύση των νεκρών και την δημιουργία αποτεφρωτήρων, μετά από περίπου μια εικοσαετία ιδρύεται το πρώτο αποτεφρωτήριο στην Ελλάδα.

Εν τούτοις παρατηρούνται δυο βασικές τάσεις στην δράση του ομίλου -ως σύνολο- των εσωτεριστών, ο απομονωτισμός και η μη συνεργασία. Και οι δυο αυτές τάσεις αφορούν τόσο τις σχέσεις εντός του ευρύτερου ελληνικού ομίλου εσωτεριστών, όσο και τις σχέσεις με τον παγκόσμιο όμιλο.

Όσον αφορά τις σχέσεις εντός του ομίλου των εσωτεριστών αφορούν πρώτον τις σχέσεις όλων των σπουδαστών των εσωτερικών σχολών και των ‘συλλόγων’, ‘εταιρειών’ που έχουν ιδρύσει ή των άτυπων ομάδων στις οποίες δραστηριοποιούνται. Κατά δεύτερο λόγο αφορούν τις σχέσεις τους με άλλες ομάδες του ευρύτερου χώρου του εσωτερισμού ή του αποκρυφισμού.

Αρχίζουν από το 2002 και μετά οι πρώτες συνεργασίες με κοινές ημερίδες και εκδηλώσεις με άλλες εσωτερικές ομάδες, όπως η Άγκνι Γιόγκα, η Θεοσοφική Εταιρεία, η Ελληνική Θεραπευτική Εταιρεία, ακόμη και ο Τεκτονισμός, κατά την διάρκεια των Φεστιβάλ, κυρίως του Ανώτερου Διαλείμματος.

Κατά τα μέσα της τελευταίας δεκαετίας του 20^ου αιώνα παρατηρείται μια ενεργοποίηση της φυλετικής κατανόησης του ελληνικού ομίλου και του ομίλου της Αυστραλίας -με ίδιο ζωδιακό ψυχικό σημείο- με την εισαγωγή στην Ελλάδα Σεμιναρίων του Παγκόσμιου Δικτύου της Εσωτέρας Θεραπευτικής. Νομίζω φέρει μια άνθιση στον χώρο. Αφενός έλκει και ευρύτερες μάζες λαού, μη εσωτεριστές, αλλά,  επαγγελματίες στον χώρο της υγείας που σταδιακά οδηγούνται μέσω αυτών των σεμιναρίων στα μπλε βιβλία και σε σχολές εκγύμνασης στον εσωτερισμό.

Αφετέρου οι ήδη σπουδαστές του εσωτερισμού μέσω των σεμιναρίων κατανοούν καλύτερα ή εμβαθύνουν στην Διδασκαλία και βιωματικά προχωρούν σε αναγνωρίσεις και συνειδητοποιήσεις της κατάστασής τους ως μαθητές επί της Ατραπού. Η Διδασκαλία των μπλε βιβλίων μέσω του βιβλίου της ‘Εσωτέρας Θεαρεπυτικής’ εξαπλώνεται σε όλη την Ελλάδα μέσω σεμιναρίων. Δημιουργούνται ομάδες που εφαρμόζουν την εσωτέρα θεραπευτική. Πολλοί εναλλακτικοί γιατροί,  φυσιοθεραπευτές, ψυχολόγοι και ψυχοθεραπευτές εκπαιδεύονται και  εφαρμόζουν την εσωτέρα θεραπευτική.

Είναι το πρώτο άνοιγμα προς τον παγκόσμιο όμιλο.

Κάποιοι από τον ελληνικό όμιλο αρχίζουν να αναζητούν να αναγνωρίσουν στον παγκόσμιο όμιλο, εκείνα τα άτομα που ρυθμίζουν τις παγκόσμιες υποθέσεις, όπως μας προτρέπει ο Δ.Θ. καθώς επίσης και τα μέλη του Νέου Ομίλου των Παγκόσμιων Εξυπηρετητών «για να ενισχύσουμε τα χέρια τους».

Το άνοιγμα από την Αυστραλία, ακολουθεί η επαφή με μια ομάδα διαλογισμού στην Νέα Ζηλανδία, η οποία εστιάζει κυρίως στην 1^η όψη, στην Θέληση. Ακολουθούν προσκλήσεις ερευνητών της Διδασκαλίας της Προαιώνιας Σοφίας, όπως οι αδελφοί μας Κάθριν Νιούτον, Μπρους Λαίον, Αντονέλλα Νομπίλιο, Φίλιπ Λιντσει και αρκετά χρόνια μετά ο Μάλβιν . Ο Μαικλ δεν πρόλαβε.

Οργανώνονται από τον όμιλο και παρουσιάζονται στο ελληνικό κοινό των εσωτεριστών, σεμινάρια εσωτέρας αστρολογίας, ανθρωπολογίας, ανάπτυξης της Θέλησης κ.λ.π.  Συμμετέχουν, πολλές μικρές ομάδες εσωτεριστών σε κοινούς διαλογισμούς. Υπάρχει ένας οργασμός ανταλλαγών επαφών και επισκέψεων -βασικά στην Ιταλία, την Αίγυπτο, την Γαλλία, την Ολλανδία- και οργασμός γνωριμίας με αδελφούς από τον παγκόσμιο όμιλο και επέκταση της επικοινωνίας, αν όχι της επαφής.

Tην περίοδο αυτή κάνει την εμφάνισή του ένα φορουμ αδελφών εσωτεριστών από Θεσσαλονίκη με το όνομα ΦΟΧΑΤ. Στο φόρουμ συμμετέχουν σπουδαστές των εσωτερικών σχολών, Θεοσοφιστές, άνθρωποι καλής θέλησης, δάσκαλοι θεραπευτικής και γιόγκα, εσωτερικοί αστρολόγοι και βουδιστές. Οι αναρτήσεις έχουν ενδιαφέρον και κυρίως η δυνατότητα αλληλεπίδρασης που προσφέρει το φόρουμ. Σταδιακά όμως  παύει  να αποτελεί πόλο έλξης και δεν προστίθενται νέα μέλη. Σήμερα είναι ανενεργός, αλλά αποτελεί ένα αρχείο για την δράση του ομίλου με πολλά κείμενα.

Πολλοί Έλληνες σπουδαστές του ομίλου των εσωτεριστών έρχονται σε  επαφή και με άλλες εσωτερικές σχολές και ομίλους που υπάρχουν στον πλανήτη, όπως το Morya Federation, Shamballa School. Γνωρίζουν , μελετούν το έργο κι άλλων ερευνητών της Προαιώνιας Σοφίας που δραστηριοποιούνται στον παγκόσμιο όμιλο. Η γλώσσα φαίνεται και πάλι να περιορίζει την συμμετοχή των Ελλήνων σε σχολές, δράσεις,  σεμινάρια ή εκδόσεις βιβλίων στην αγγλική. Τώρα όμως ο αριθμός αυτών που δύνανται να τα παρακολουθήσουν  αυξάνει.

Το 2012, τον Δεκέμβριο οργανώνεται για πρώτη φορά στην Ελλάδα (θα ακολουθήσει και ο δεύτερος εορτασμός για την Ελλάδα το 2019), εκδήλωση για τον επταετή εορτασμό του Ν.Ο.Ε.Κ.

1. Δημιουργείται ένα blog και μια σελίδα στα social media
2. Διεξάγεται  ημερίδα   με στόχο την εκπροσώπηση ομάδων καλής θέλησης από  ποικίλους τομείς δράσεων, όπως από το θέατρο, την εκπαίδευση, την μουσική και φυσικά τον εσωτερισμό με κύρια θεματική την «Ψυχή του Ελληνικού Έθνους».

Σταδιακά παρατηρείται μια τάξη κι ένας νέος ρυθμός ζωής στον ελληνικό όμιλο των εσωτεριστών. Δημιουργούνται ομάδες εργασίας που προσιδιάζουν προς τους 10 ομίλους του ΝΟΕΚ. Κάποια ομάδα ασχολείται σήμερα με την διάλυση της θυμαπάτης –2^ος όμιλος-, άλλη με την Εκπαίδευση στην Νέα Εποχή και τις Ακτίνες των μαθητών, κάποια άλλη με την δόμηση της αντα χκαράνα – 4^ος όμιλος—. Ο ετήσιος ρυθμός εορτασμού των Φεστιβαλ του Βεσάκ και της Καλής Θέλησης από 2010 παραμένει σταθερά επαναλαμβανόμενος.  Προκύπτουν συνεργασίες ομάδων για τον εορτασμό των Πανσελήνων και της Νέας Σελήνης εκάστου μήνα.

Το αποτέλεσμα  της έβδομης ακτίνας φαίνεται να επιδρά αργά και σταδιακά;

Αρχίζει να διαφαίνεται στο νου του εσωτερικού ελληνικού ομίλου η ανάγκη εγκαθίδρυσης μιας Νέας Κουλτούρας στον ελληνικό όμιλο μέσω οργάνωσης και συνάφειας, το μαγικό έργο της Λευκής Μαγείας;  Η παραγωγή μιας μορφής βασισμένης σ’ αυτό το πρότυπο με ρυθμική συνεργατική αδελφοσύνη που θα αποτελεί ένα σχέδιο δράσης εντός του Παγκόσμιου Σχεδίου Φωτός και Αγάπης;

Μέσω των παγκόσμιων ετήσιων Συνδιασκέψεων του University of the Seven Rays και του Morya Federation ομάδες Ελλήνων αδελφών αρχίζουν να μεταφράζουν και να εργάζονται για να παρουσιάσουν στον ελληνικό όμιλο διαλέξεις, εισηγήσεις και αργότερα βίντεο, τα οποία μεταφράζονται και παρουσιάζονται με υπότιτλους.  Πολλοί εγγράφονται ως μαθητές στην σχολή του Morya Federation ---η μετακίνηση της Αμερικής στην Ευρώπη, όπως το θέτει ο Δ.Θ.

 Το 2019 διαμορφώνεται διεθνώς διαλογιστική εργασία για την επίκληση της ψυχής των εθνών από το Morya Federation και ‘κατά σύμπτωση’!!!   ταυτόχρονα μια ομάδα του ελληνικού ομίλου καλεί την ελληνική εσωτερική κοινότητα σε διαλογιστική εργασία για την επίκληση της ψυχής του ελληνικού έθνους εντός της επικλησης των Ψυχών των Εθνών και της Μιας Ψυχής της Ανθρωπότητας.

Σιγά-σιγά παρατηρείται μια πιο εξωστρεφη ματιά του ομίλου των Ελλήνων εσωτεριστών, μια σχετική αποκέντρωση από τον προσωπικό εαυτό. Έχουμε μπροστά μας την πρόκληση για συγχώνευση με τον παγκόσμιο όμιλο και την αναγνώριση ότι αποτελεί ακέραιο μέλος του ομίλου, την ολοκλήρωση και την συνεχή αυξανόμενη ευαισθησία σε ό,τι είναι παγκόσμια πνευματικό.

Αυτή η παρατηρούμενη τάση, είναι ένα βήμα προς την Νέα Εποχή;

Είναι μια οργάνωση στην πορεία προς την εμφάνιση της Προπαρασκευαστικής Σχολής στην Ελλάδα;

Σχετίζεται και πώς με την Εφέλκυση της Ψυχής της Ελλάδας και των Εθνών που αποτελεί καθήκον του Ν.Ο.Ε.Κ;

Ποια θα είναι η μελλοντική συμβολή του Εθνικού Ομίλου και του ομίλου των εσωτεριστών προς την  Ευρωαπαϊκή ολοκλήρωση;

Καταγράφεται συχνά μια αδιαφορία και φυσικά μια διαμάχη.

Η αρχαία προσφορά έχει ολοκληρωθεί και η νέα φαίνεται ξεκάθαρα ότι δεν έχει προβάλλει ακόμα.

 ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΥ ΣΤΟΝ ΑΙΓΟΚΕΡΩ 

Ο διαλογισμός θα γίνει: Τρίτη 26/12, ώρα 20.30

ΑΚΡΙΒΗΣ ΩΡΑ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΥ 02.30 – ΤΕΤΑΡΤΗ 27/12/2023 

«XANOMAI ΣΕ ΦΩΣ ΕΠΟΥΡΑΝΙΟ 

ΚΑΙ ΕΝΤΟΥΤΟΙΣ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΡΕΦΩ ΤΑ ΝΩΤΑ»

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΗΝ ΣΑΜΠΑΛΛΑ

(Agni Yoga, 104)

 

Οχυρώσου στη σκέψη της επιθυμίας Μου να σου δείξω το καλύτερο μονοπάτι. Σκέψου πόσο επιτακτικό είναι να Με βοηθήσεις στην πρόθεση Μου. 

Κανένα από τα  φαινόμενα να  μην εμποδίσει την προσπάθειά σου.

Θυμήσου ότι το άλογο που σκοντάφτει μπορεί  να βάλει τροχοπέδη σε ολόκληρη άμαξα.

Γι' αυτό πες: «Περπατώ με βεβαιότητα, διαφορετικά το πεπρωμένο θα με οδηγήσει στο δόρυ».

Η προσέγγισή σου προς Εμάς αναριγεί. Μην προσπαθήσεις να το κρύψεις.

Ας προφέρουμε την προσευχή στη Σαμπάλα:

«Εσύ που δεν με κάλεσες στο μονοπάτι του μόχθου, δέξου την φυσική μου κατάσταση και την μου.

«Δέξου τον κόπο μου, Κύριε, γιατί μέρα και νύχτα με βλέπεις.

«Δείξε το χέρι σου, Κύριε, γιατί μεγάλο είναι το σκοτάδι. Σε ακολουθώ!»

 

Περπάτησε σαν να αναρριχάσαι στο βουνό της χαράς.

Μεγάλη είναι η έκταση της μάχης για την αναγέννηση της συνείδησης της ανθρωπότητας.

Ο Διδάσκαλος χαίρεται για την αποφασιστικότητά σου.

 ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΧΕΙΜΕΡΙΝΟΥ ΗΛΙΟΣΤΑΣΙΟΥ

Ο διαλογισμός θα γίνει: Πέμπτη 21/12, ώρα 20.30

ΑΚΡΙΒΗΣ ΩΡΑ ΧΕΙΜΕΡΙΝΟΥ ΗΛΙΟΣΤΑΣΙΟΥ (ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ), Πέμπτη 22/12 – ώρα 05.27 π.μ. 

ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΗΛΙΟΣΤΑΣΙΟ 2023

ΕΚΕΙ Ο ΜΥΟΥΜΕΝΟΣ «ΣΤΕΚΕΙ»

Κάνει μια παύση, όπως και σε κάθε διάλειμμα –γιατί τα Ηλιοστάσια αντιστοιχούν στα ανώτερα διαλείμματα και οι Ισημερίες στα κατώτερα διαλείμματα του διαλογιστικού έτους– και ΕΝΟΡΑΤΑΙ.

Το Χειμερινό Ηλιοστάσιο ολοκληρώνεται για την Ελλάδα φέτος στις 22 Δεκεμβρίου, ώρα 05.27 π.μ.

Ο όρος Ηλιοστάσιο ετυμολογικά προέρχεται από τη σύνθεση των λέξεων ήλιος + στάση που σημαίνει ότι «ο ήλιος στέκεται ακίνητος», υφίσταται, λοιπόν, μια φαινομενική στάση του ηλίου.

Σε αυτήν την φαινομενική στάση του ήλιου, καθώς ο χρόνος αποτελεί μια απάτη κι η μετάπτωση των ισημεριών και συνακόλουθα όλου του κύκλου θεωρείται ένα επιβεβαιωμένο αστροφυσικό γεγονός, ο μυούμενος ΣΤΕΚΕΙ.

Το χειμερινό ηλιοστάσιο συμβαίνει κάθε χρόνο στο Βόρειο Ημισφαίριο της Γης στις 21 ή 22 Δεκεμβρίου, οπότε παρατηρείται η μικρότερη ημέρα του χρόνου και ορίζεται ως η επίσημη έναρξη του χειμώνα.

Αντίστροφα, στο Νότιο Ημισφαίριο παρατηρείται η μεγαλύτερη ημέρα του χρόνου και ορίζεται ως η επίσημη έναρξη του καλοκαιριού.

Ο Ήλιος λατρεύτηκε από τους αρχαίους σαν θεός. Οι Αιγύπτιοι τον ονόμασαν Ρα, Ατόν, ή και Όσιρη ακόμη. Οι Βαβυλώνιοι τον αποκαλούσαν Σαμάχ, Βαάλ, Μαρδούκ και Νεργκάλ. Οι Ινδοί Βράχμα και Βισνού. Και οι Πέρσες Μίθρα.
Για τους αρχαίους Έλληνες, ήταν ο Δίας ή ο Πλούτων, ο Βάκχος, ο Διόνυσος, ή και ο Φοίβος Απόλλων.

Ανεξάρτητα όμως από την ονομασία που του δόθηκε, όλοι ανεξαιρέτως οι λαοί καθιέρωσαν προς τιμή του Ήλιου, περίφημες και πολλές γιορτές, ιδιαίτερα στις περιόδους των εναλλαγών από τη μια εποχή στην άλλη.

Η Μεγάλη ευθυγράμμιση της Γης και του Ήλιου σηματοδοτεί αυτά τα τέσσερα σημεία που ενεργοποιούν τον άξονα ΑΙΓΟΚΕΡΩ-ΚΑΡΚΙΝΟΥ για τα ηλιοστάσια και τον άξονα ΖΥΓΟΥ-ΚΡΙΟΥ για τις ισημερίες.

Οι 4 τροπές του Ήλιου αποτελούν ‘στιγμές» (χρόνος) και «σημεία» (χώρος) μύησης από τα αρχαιότερα χρόνια.

Κατά την Καβαλά αποκαλύπτουν την ιστορική εξέλιξη της Μητέρας Γης με τα 4 γνωστά στοιχεία Γη, Ύδωρ, Αέρας, Πυρ να αντιστοιχούν στις 4 εποχές Φθινόπωρο η Γη, Χειμώνας το Ύδωρ, Άνοιξη ο αέρας και Πυρ το Θέρος. Τα στοιχεία αυτά απεκάλυπταν την διαφορετική σύσταση της Γης που υπέστη 4 συνολικά μεταμορφώσεις, που καθόρισαν και το τελικό σχήμα του πλανήτη.

Τα ελληνικά μυστήρια απεκάλυπταν ότι μετά την διαμόρφωση της Γης, των κινήσεων και την σύσταση των μορφών στην επιφάνειά της παρήχθη με την συνδρομή του Θείου Ήλιου η Ψυχή της Γης, η Φέρουσα το Φως, Περσεφόνη.

Οι Ορφικοί τελούσαν 4 μυήσεις κάθε έτος. Η πρώτη κατά την Φθινοπωρινή Ισημερία, όπου υποδέχονταν τους νεοεισερχόμενους. Τιμάτο η Κόρη Πρωτογόνη, η Φύση. Αυτήν διεξέρχεται και το έργο του Πλάτωνα, Τίμαιος.

Η δεύτερη, κατά την χειμερινή τροπή του Ήλιου· εορταζόταν η πορεία του υποψήφιου προς το Φως και η Γέννηση του Βράχμα, του Ίακχου, του Ιησού, του Μίθρα, του Ώρου, του Απόλλωνα, του Διόνυσου και όλων των «χρηστών» –αυτοί που έχουν ‘‘χρηστεί’’– Υιών του Θεού. Σε αυτόν τον βαθμό εικονίζεται η εμφάνιση της ψυχής του ανθρώπου.

Η Εαρινή τροπή του Ήλιου αντιστοιχεί στην Ανάσταση.

Κατά το Θερινό Ηλιοστάσιο εορταζόταν η τέλεια θέωση της Ψυχής και η πορεία του Τέλειου Μύστη προς τα Μακάρια (Μάκαρες/κροκόδειλοι/Αιγόκερως – δείτε την αντιστροφή) πεδία.

Kατά το χειμερινό Ηλιοστάσιο εορτάζεται το άλλο πρόσωπο του Ιανού, ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής, ο ουρανοφάντορ και μυστολέκτας των αρρήτων. Αυτός που αντικρύζει τον Κύριο στον σαρκικό Του Θάνατο, καθώς στον Θείο δεν υπάρχει θάνατος.

Την περίοδο αυτή προσπαθήστε να αποκτήσετε επίγνωση αυτού που έχει προβάλλει στη συνείδησή σας κατά τη διάρκεια των τελευταίων μηνών, από την Φθινοπωρινή Ισημερία έως το Ηλιοστάσιο. Δημιουργείστε ένα σύμβολο, μια σπερματική σκέψη, μια εικόνα που θα συμβολίζει την ποιότητα που έχει προβάλλει στη συνείδησή σας το τελευταίο τρίμηνο. Αποφασίστε κατά πόσο είστε αποφασισμένοι να επιτρέψτε στην ποιότητα αυτή να ριζώσει στη ζωή της ψυχής.

  «ΗΧΟΥΜΕ ΤΗ ΝΟΤΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ,

ΕΠΙΚΑΛΟΥΜΑΣΤΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ,

ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ»

ΟΜΑΔΙΚΟΣ ΕΞ ΑΠΟΣΤΑΣΕΩΣ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

- ΚΑΘΕ ΚΥΡΙΑΚΗ στις 20.30 - 

με σκοπό την επίκληση της Ψυχής της Ελλάδας, στο πλαίσιο της παγκόσμιας εφέλκυσης της Ψυχής των εθνών και της Μιας Ανθρωπότητας, έργο για το οποίο είναι επιφορτισμένος ο ΝΟΕΚ.

Κυριακή 17 Δεκεμβρίου 2023

Oμιλία πριν από τον διαλογισμό από την αδελφή Ε.Σ.

«Είθε να σφραγιστεί η  πύλη του κακού»

Σχολή Αρκέην - Επιστολή Δεκεμβρίου 2023 

 Αγαπητέ συμμαθητή,

 

Τα πρόσφατα σεμινάρια της Παγκόσμιας Καλής Θέλησης στη Γενεύη, το Λονδίνο και τη Νέα Υόρκη διερεύνησαν τις κρίσεις διάκρισης που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα ως επακόλουθο της ανάπτυξης των νέων τεχνολογιών. Από την Συνθετική Βιολογία (Synthetic  biology) έως την Τεχνητή Νοημοσύνη, οι ανησυχίες αυξάνονται, ιδίως όσον αφορά την πιθανή απώλεια του ανθρώπινου ελέγχου και της ελεύθερης βούλησης. Ωστόσο, όλες αυτές οι κλιμακούμενες κρίσεις μπορούν να εξυπηρετήσουν την αποκάλυψη των θεμελιωδών αξιών και την περαιτέρω ανάπτυξη της «διακριτικής αντίληψης μεταξύ ορθού και λάθους ή μεταξύ πνευματικότητας και υλισμού» που είναι τόσο απαραίτητη για να «σφραγιστεί η θύρα όπου ενοικεί το κακό».

Ποια είναι η κατανόησή μας για το κακό – πλανητικό και κοσμικό – και γιατί το πρώτο απαιτεί μεταστοιχείωση μέσω μιας αγνής, ηθικής διαβίωσης, ενώ το δεύτερο πρέπει να σφραγιστεί πίσω από “μια θύρα”; Το πλανητικό κακό, όπως μας λέγεται, είναι «η έμφυτη τάση για τη φιλαυτία και το χωρισμό που είναι ενδόμυχος στην ουσία του πλανήτη μας» – μια τάση που μπορεί να μετουσιωθεί μέσα από την Επιστήμη της Απολύτρωσης. Το κοσμικό κακό, ωστόσο, είναι ένα ρεύμα δύναμης που η ανθρωπότητα δεν προοριζόταν ποτέ να αντιμετωπίσει,* και αυτό «βρίσκει την κύρια έκφρασή του στην εσφαλμένη σκέψη, στις ψεύτικες αξίες και στο υπέρτατο κακό της υλιστικής φιλαυτίας και στην αίσθηση της απομονωμένης χωριστικότητας».

Η διάκριση μεταξύ αυτών των δύο τύπων κακού δεν είναι τόσο εύκολη, διότι η φιλαυτία και ο διαχωρισμός είναι όροι που χρησιμοποιούνται για να ορίσουν και τους δύο. Αξίζει ωστόσο να σημειωθεί, ότι το κοσμικό κακό χαρακτηρίζεται από μια ένταση που συντονίζεται πολύ περισσότερο με τον αρνητικό πόλο του συμπαντικού ζεύγους των αντιθέτων – πνεύματος και ύλης. Εκφράζεται με έναν λιγότερο προσωπικό τρόπο, σε σύγκριση με την ανθρώπινη «ιδιοτέλεια» του πλανητικού κακού, αλλά μέσα από ένα καθηλωτικό και άκρως υλιστικό, ομαδικό όραμα. Καλλιεργεί την ανθρώπινη αίσθηση του «διαχωρισμού» που συνιστά το πλανητικό κακό μέσα από μια αίσθηση ενός χωριστικού ομαδικού σκοπού και μεγαλείου. Μια παραστατική αναλογία θα μπορούσε να βρεθεί στον τρόπο με τον οποίο ο κατώτερος, χωριστικός νους βλέπει ένα άστρο να λαμπυρίζει με μια ξεχωριστή μεγαλοπρέπεια, καθώς περιστρέφεται γύρω από τον εαυτό του στο σκότος του διαστήματος, ενώ ο ανώτερος, συνθετικός νους βλέπει κάτι εντελώς διαφορετικό:

Σήκωσε το κεφάλι σου, ω Λανού· βλέπεις ένα ή αμέτρητα φώτα από πάνω σου να καίνε στο σκοτεινό, νυχτερινό ουρανό;» «Νιώθω μια Φλόγα, ω Γκουρουντέβα, βλέπω αμέτρητους αναπόσπαστους σπινθήρες να λάμπουν μέσα της.(1)

Σε αντίθεση με το πλανητικό κακό, το οποίο τροφοδοτείται από εσφαλμένη επιθυμία και συχνά εκφράζεται μέσω «της κακοήθους και ποταπής» ανθρώπινης συμπεριφοράς, το κοσμικό κακό είναι αμιγές και πειθαρχημένο στο υλιστικό του όραμα – ένα όραμα που μπορεί να φαίνεται ότι είναι προς το συμφέρον των πολλών μέσω εκείνου που είναι ορθό και αγαθό. Μια απεικόνιση αυτού του γεγονότος βρίσκεται στην πολιτική ζωή του Όττο φον Μπίσμαρκ, στον οποίο αποδίδεται η ίδρυση του πρώτου κράτους πρόνοιας σε μια σύγχρονη βιομηχανική κοινωνία. Σύμφωνα με τα όσα αναφέρει η Εγκυκλοπαίδεια Μπριτάνικα, ο Μπίσμαρκ «ακολούθησε με δραστικό και επιδέξιο τρόπο ειρηνικές πολιτικές στις εξωτερικές υποθέσεις, επιτυγχάνοντας να διατηρήσει την ειρήνη στην Ευρώπη για περίπου δύο δεκαετίες».(2) Ενώ οι ιστορικοί γενικά επαινούν τον Μπίσμαρκ ως «οραματιστή», οι αυταρχικές εσωτερικές πολιτικές του καλλιέργησαν έναν ακραίο τύπο εθνικισμού που ενσωματώθηκε στη γερμανική κουλτούρα με αποκορύφωμα τους δύο Παγκόσμιους Πολέμους.

Οι σπουδαστές της Σχολής μπορούν να βρουν ιδιαίτερα διδακτική τη σύγκριση της πολιτικής ζωής του Όττο φον Μπίσμαρκ με εκείνη του Αβραάμ Λίνκολν όσον αφορά τη φύση του καλού και του κακού. Σύμφωνα με τον Θιβετανό, αμφότεροι υπήρξαν φυλετικοί Αβατάρ – «ο Λίνκολν ήρθε από την καθαυτή ψυχή ενός λαού», ενώ ο Μπίσμαρκ ήρθε «αντίστοιχα από το βασίλειο του κοσμικού κακού [όντας] υπεύθυνος για την εστίαση του υλισμού πάνω στον πλανήτη σήμερα … Και οι δύο άνδρες ήρθαν μέσα στον ίδιο αιώνα, επιδεικνύοντας έτσι την ισορροπία στη φύση και τη σταθερή αλληλεπίδραση των ζευγών των αντιθέτων».(3)

Στον σημερινό συγκεχυμένο κόσμο, οι ισχυρές, χαρισματικές προσωπικότητες μπορούν ακόμη να επηρεάζουν μαζικά τις εθνικές και διεθνείς υποθέσεις σύμφωνα με τις κατευθύνσεις της υλιστικής νοοτροπίας που προώθησε ο Μπίσμαρκ. Επιπλέον, η ανοδική διανοητική πορεία της επιστήμης και της τεχνολογίας προς ένα κοινωνικό όραμα που δεν εμπεριέχει καμία επίγνωση ενός Θείου Σχεδίου ή μιας εσωτερικής πνευματικής διακυβέρνησης του κόσμου, στερείται της επικλητικής δύναμης που απαιτείται για να εφελκύσει την επανεμφάνιση του Χριστού και να σφραγίσει την θύρα όπου ενοικεί το κακό. Ως εκ τούτου, η κατάσταση που επέτρεψε να ανοίξει εξαρχής η θύρα όπου ενοικεί το κακό παραμένει ανεπίλυτη: 

«…με την έλευση μιας πολύ αυξημένης νοητικής ανάπτυξης, με την αποκήρυξη της Ιεραρχίας από τον όγκο της ανθρωπότητας, και με την εκπόρνευση της θρησκείας σε υλικούς σκοπούς και στενές θεολογικές και νοητικές αρχές, η Ιεραρχία αναγκάστηκε (παρά τη θέλησή της) να αποσύρει κάποιο μέτρο της προστατευτικής της δύναμης (αν και ευτυχώς για την ανθρωπότητα όχι όλη)».(4)

Η προώθηση ενός υλιστικού, επιστημονικού οράματος που αγνοεί τις ανώτερες αλήθειες παρεμποδίζει την εδραίωση μιας νέας παγκόσμιας θρησκείας βασισμένης στην επιστήμη της επίκλησης και εφέλκυσης. Η σηµερινή πνευµατική αφύπνιση που συντελείται σε µεγάλο µέρος του πληθυσµού χρειάζεται να προβεί σε µια έντονη και στοχευμένη επικλητική έκκληση ώστε να προσεγγίσει τις πνευµατικές Ζωές της Ιεραρχίας και της Σαµπάλλα που αναµένουν να ανταποκριθούν. Κατά προβληματικό τρόπο, υπάρχει σήμερα μια αδήριτη ανάγκη για μια νέα επιστήμη της θρησκείας, έτσι ώστε «ο σκοπός που οι Διδάσκαλοι γνωρίζουν και υπηρετούν» να μπορεί να «καθοδηγεί τις μικρές θελήσεις των ανθρώπων», όπως το διατυπώνει η Μεγάλη Επίκληση. Εν τω μεταξύ, μας λένε ότι μέσω της επιστήμης της επίκλησης και εφέλκυσης, οι μαθητές μπορούν «να χρησιμοποιήσουν τις μη νοήμονες παρορμήσεις και τους ανώτερους (παρότι ατελείς) πόθους των μαζών των ανθρώπων υπό μια επικλητική μορφή· ... μπορούν να την χρησιμοποιήσουν και έτσι να παράγουν μια ενέργεια που θα είναι αρκετά ισχυρή για να κάνει μια αληθινή κρούση και μια συγκεκριμένη εντύπωση σε Όντα και Ζωές που βρίσκονται σε επίπεδα ανώτερα από εκείνα των τριών κόσμων».(5) Ο Θιβετανός διευκρινίζει περαιτέρω:

«Η Επιστήμη της Επίκλησης και Εφέλκυσης – που ενσωματώνει την τεχνική της αλληλεπίδρασης… σε αυξημένη έκταση μεταξύ Ανθρωπότητας και Ιεραρχίας – βασίζεται ολοκληρωτικά σε μια αίσθηση σχέσης. Επομένως μόνο ένα ορισμένο επίπεδο συνειδητών Ζωών μπορεί να επικαλεσθεί τη Σαμπάλλα και να εφελκύσει ανταπόκριση και αυτό γιατί έχουν αναπτύξει μερικές απ’ τις όψεις εκείνου του τύπου νοητικής κατανόησης που αποτελεί την ιεραρχική έκφραση του Παγκόσμιου Νου. Οι επιπόλαιες και μάταιες κουβέντες ορισμένων συγγραφέων και στοχαστών σχετικά με την κοσμική συνείδηση και η θρασεία χρήση φράσεων όπως “συντονισμός με το Άπειρο” ή “ψαύση του Παγκόσμιου Νου” χρησιμεύουν μόνο για να δείξουν πόσα λίγα είναι στην πραγματικότητα γνωστά για τις ανταποκρίσεις και τις αντιδράσεις των μυημένων ανώτερου βαθμού ή όσων βρίσκονται στα ανώτατα επίπεδα της ιεραρχικής ζωής».(6)

Είναι σαφές ότι οι σπουδαστές του εσωτερισμού, έχοντας μια «αίσθηση σχέσης» με τις Μεγάλες Ζωές της Πνευματικής Ιεραρχίας και μια γνώση της επίκλησης και εφέλκυσης, φέρουν μια σημαντική ευθύνη. Και ο Στοχαστικός διαλογισμός πάνω στην Προετοιμασία για την Επανεμφάνιση του Χριστού** κάθε Πέμπτη παρέχει στους σπουδαστές του εσωτερισμού μια από τις πιο ισχυρές επικλήσεις στις οποίες μπορούν να επιδοθούν ώστε να ανταποκριθούν σε αυτή την ανάγκη. Πρόσφατες επιστολές της σχολής καθώς και η Φθινοπωρινή επιστολή του Lucis Trust έχουν αποσταλεί αποσκοπώντας να ενθαρρύνουν τους σπουδαστές και τους συνεργάτες ώστε να επαναπροσδιορίσουν το πώς η επανεμφάνιση του Χριστού θα μπορούσε να λάβει χώρα σε αυτή την επιστημονική και τεχνολογική εποχή – μια εποχή που είναι σε άλλα απορροφημένη και αγνοεί σε μεγάλο βαθμό «το τωρινό πρόβλημα του κακού και τη ζωτικότητα του αδράγματος που έχει η υλική όψη πάνω στην πνευματική».

Σκοπός αυτής της επιστολής είναι να επανεξετάσουμε την κατανόησή μας για τη φύση του κακού, ώστε να μπορέσουμε να εκφέρουμε με μεγαλύτερη κατανόηση το πρόσταγμα της Μεγάλης Επίκλησης για «σφράγιση της πύλης του κακού». Η παλαιά αναπαράσταση του κακού που προσωποποιείται ως ένα τέρας με κέρατα δεν απασχολεί πλέον τον σύγχρονο νου, αλλά είτε στην παλαιά είτε στη σύγχρονη μορφή του, το κακό μπορεί να αντιμετωπιστεί με την ανάπτυξη μιας επιστημονικής εκτίμησης σχετικά με τις συνειδητές δυνάμεις του πνεύματος και της ύλης που δρουν σε κάθε βασίλειο της φύσης. Στο βιβλίο Πραγματεία επί του Κοσμικού Πυρός, το οποίο γράφτηκε «για την καθοδήγηση των μυημένων του κόσμου»(7), μαθαίνουμε ότι ακόμη και το κοσμικό κακό μπορεί να βοηθήσει στην επίτευξη των στόχων του Λόγου σε βάθος χρόνου, αν και με πολύ πιο ακραίο και οδυνηρό τρόπο για την ανθρωπότητα. Το άδραγμα που έχουν οι δυνάμεις της ύλης πάνω στις δυνάμεις του πνεύματος είναι το αποτέλεσμα μιας γιγαντιαίας σκεπτομορφής που αιωρείται πάνω από την ανθρωπότητα – «το προϊόν της άγνοιας και της ιδιοτέλειας του ανθρώπου». Παραδόξως, ένας από τους τρόπους με τους οποίους αυτή η σκεπτομορφή μπορεί τελικά να καταστραφεί είναι «διατηρούμενη ζωντανή και ζωτική» μέχρι το σημείο της αποκρυστάλλωσης. Αυτό συμβαίνει μέσα από:

«…την υποθάλπουσα φροντίδα των αδελφών της σκιάς, και εκείνων των εκπροσώπων αυτού που θα μπορούσε να ονομασθεί “κοσμικό κακό”, οι οποίοι (κάτω από το κάρμα της τέταρτης ή ανθρώπινης οικογένειας στον παρόντα τέταρτο γύρο) αναλαμβάνουν πελώριες ευθύνες, κάνουν εφικτή τη δευτερεύουσα ζωογόνηση της σκεπτομορφής και παράγουν συνθήκες τέτοιας φρικτής περιγραφής, ώστε επισυμβαίνει κάτω από το νόμο γοργή αποκρυστάλλωση και καθίσταται δυνατή η ύστατη καταστροφή. Οι σπουδαστές θα κάνουν καλά να διευρύνουν την αντίληψή τους ως προς το σκοπό του κακού και του ρόλου που παίζουν οι κακοποιές δυνάμεις στο γενικό σχήμα».(8)

Είθε το βάθος της κατανόησής μας να βοηθήσει στην επίκληση του Φωτός, της Αγάπης και της Πνευματικής Δύναμης που απαιτούνται για να ανοίξει ο Δρόμος για την Έλευση του Χριστού. Εργαζόμαστε όλοι από κοινού προς επίτευξη αυτού του στόχου.

Υπό το πνεύμα της ομαδικής σχέσης, Όμιλος του Κέντρου

ΣΧΟΛΗ ΑΡΚΕΗΝ

 

 1. Έλενα Μπλαβάτσκυ, Η Μυστική  Δοξασία Τόμ.I. σελ. 145.   2. Encyclopedia Britannica  https://www.britannica.com/biography/Otto-von-Bismarck      3. Η Εξωτερίκευση της Ιεραρχίας, σσ 297-8.  4. Οι Ακτίνες και οι Μυήσεις, σ. 753.  5. Τηλεπάθεια και ο Αιθερικός Φορέας, σ. 114.   6. Αυτόθι, σσ 71-2.   7. Εσωτερική Ψυχολογία, Τόμ. I, σελ. xxi.  8. Πραγματεία επί του Κοσμικού Πυρός, σ. 949

 *     Αναφ: Οι Ακτίνες και οι Μυήσεις, σ. 753.

**   Αυτός ο διαλογισμός συστήνεται στο τέταρτο μάθημα του δεύτερου βαθμού – Το Μαγικό Έργο της Ψυχής.

  ΣΗΜ: Κάθε κείμενο υπογραμμισμένο είναι ένας διαδραστικός σύνδεσμος πάνω στον οποίο οι ενδιαφερόμενοι σπουδαστές μπορούν να πατήσουν για περισσότερες πληροφορίες, άρθρα, βίντεο κλπ.