Παρασκευή 14 Δεκεμβρίου 2012

ΟΙ ΤΡΟΠΕΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΗΛΙΟΣΤΑΣΙΑ

Το αστρονομικό γεγονός
Το Ηλιοστάσιο του Δεκεμβρίου επισυμβαίνει όταν ο ήλιος φτάνει νότια σε μια συγκεκριμένη απόκλιση. Με άλλα λόγια όταν ο Βόρειος Πόλος βρίσκεται, όπως έχει υπολογιστεί 23.5 μοίρες μακριά από τον ήλιο. Ανάλογα με το ημερολόγιο που χρησιμοποιείται το ηλιοστάσιο του Δεκεμβρίου συμβαίνει ετήσια μεταξύ 20 και 23.Τη μέρα αυτή όλοι οι τόποι που έχουν γεωγραφικό πλάτος 66.5 μοιρών βόρεια (Αρκτικός Πολικός Κύκλος) βρίσκονται στο σκοτάδι, ενώ οι τόποι με πλάτος μικρότερο των 66.5 μοιρών νότια έχουν 24 ώρες ημέρα (Ανταρκτικός Πολικός Κύκλος).
Ο ήλιος βρίσκεται ακριβώς πάνω από τον Τροπικό του Αιγόκερω στο νότιο ημισφαίριο κατά τη διάρκεια του ηλιοστασίου του Δεκεμβρίου. Σηματοδοτεί τη μεγαλύτερη μέρα του έτους για όσους βρίσκονται στο νότιο ημισφαίριο από τον ισημερινό. Εκείνοι που ζουν ή ταξιδεύουν από τον Ανταρκτικό κύκλο προς το Νότιο Πόλο θα δουν τον ήλιο του μεσονυχτίου αυτή τη στιγμή του έτους. Αντίθετα για έναν παρατηρητή στο βόρειο ημισφαίριο, το ηλιοστάσιο του Δεκεμβρίου σηματοδοτεί τη μέρα τους έτους με τις λιγότερες ώρες φωτός. Όσοι ζουν ή ταξιδεύουν από τον Αρκτικό κύκλο προς το Βόρειο Πόλο δε θα δουν τον ήλιο αυτή τη στιγμή του έτους.
Τα ηλιοστάσια είναι επίσης αναγνωρίσιμα με την παρατήρηση της μεσημεριανής σκιάς του γνώμονα που είναι είτε μεγαλύτερη (χειμερινό ηλιοστάσιο στο βόρειο ημισφαίριο) ή μικρότερη (θερινό ηλιοστάσιο στο βόρειο ημισφαίριο). Τα ηλιοστάσια επίσης μπορούν να μελετηθούν με την παρατήρηση του σημείου της συγκεκριμένης ώρας που ανατέλλει ο ήλιος ή δύει στο μακρινότερο σημείο του νότου (χειμώνας στο βόρειο ημισφαίριο) ή υψηλότερο σημείο του βορρά (καλοκαίρι στο βόρειο ημισφαίριο)

Ο Ήλιος
Για τον ΉΛΙΟ , τον ξανθό βασιλιά , με το όνομά του κάτι σαν τη φωτιά που καίει μέσα του, σαν αυτό το επίμονο φύσημα το 'Ch' που θυμίζει το θόρυβο της φλόγας, μιλούν οι μύθοι. Αυτό το 'Ch' βρίσκεται στην ιαπετική λεκτική ρίζα 'Chuelv' απ` όπου και ο Chelios.Πριν αυτό το βαθύ 'Ch' γίνει δασύ πνεύμα, μας άφησε το Σέλας, τη λαμπρή φλόγα της φωτιάς. Από αυτή , σύμφωνα με το μύθο, γεννήθηκε η Σελήνη στον Ουρανό κι οι Σελλοί στη Γη, οι πρώτοι κάτοικοι της Δωδώνης, εκεί όπου άραξε η Κιβωτός του Δευκαλίωνα και κατοικούσε ο Δίας, ο πατέρας του Φωτός. Οι Σελλοί έγιναν αργότερα οι Chellines κι από ότι μας προδίδει η δασεία μπροστά Έλληνες. O Chelios-Solius λοιπόν είναι ο 'Ηέλιος-Άλιος-Ήλιος, ο Λατίνος Sol και ο σύγχρονος ευρωπαίος Sole, Soleil,Sun, Sohne, που σαν άρχοντας του Ουρανού και του Φωτός είναι, όπως όλοι οι βασιλιάδες   Solus=μόνος, αδιαμφισβήτητος εξουσιαστής της πλάσης, 'Ύψιστος' ή 'ανυψωμένος' κατά τον Ιάμβλιχο.

Τα Ηλιοστάσια: μύθοι και άστρα
Ο Ήλιος , κατά την ελληνική μυθολογία είναι γιός δυο Τιτάνων. Πατέρας του είναι ο 'ΥΠΕΡΙΩΝ', μητέρα του η Ευρυφάεσσα -ευρύ φως-, αδελφές του  η Ηώ -αυγή- και η Σελήνη. Ζει στην άλλη άκρη του κόσμου στα ΜΑΚΑΡΙΑ ή Ηλύσια Πεδία. Οι 12 Τιτάνες θείοι του, οι 12 μήνες του χρόνου, προσπαθούν να αποσπάσουν τη βασιλεία από τον ήλιο, όμως εκείνος πάντοτε θριαμβεύει.  Στις 21 Ιουνίου -Θερινό Ηλιοστάσιο- ο ήλιος απολαμβάνει την τελευταία δόξα του, γιατί ο Φαέθων, ο γιός του Ήλιου,  πλήττεται και η φωτιά αρχίζει να σβήνει -οι μέρες αρχίζουν να μικραίνουν σε διάρκεια ωρών-.Στις 21 Δεκεμβρίου -Χειμερινό Ηλιοστάσιο- ο Ήλιος οδηγώντας το τέθριππο πύρινο άρμα του επιχειρεί να ανέβει ψηλά -οι μέρες αρχίζουν πάλι να μεγαλώνουν-. Ο γεωμέτρης και αστρονόμος Μέτων, μαζί με το συνεργάτη του Ευκτήμονα γύρω στα 600 π.Χ. μίλησαν πρώτοι για τις δυο αυτές 'τροπές' του Ήλιου και επιβεβαίωσαν ότι ενώ το Χειμώνα επικρατεί ψύχος, ο ήλιος βρίσκεται πιο κοντά στη Γη, αντιστρόφως το καλοκαίρι βρίσκεται μακρύτερα από τη Γη. Αυτό συμβαίνει γιατί όσο πιο μακριά είναι ο ήλιος τόσο και πιο κάθετη είναι η ακτινοβολία του στον ορίζοντα, ενώ όσο πιο κοντά βρίσκεται στη γη, τόσο μεγαλύτερη η απόκλισή της.

Επιρροές του Ηλιοστασίου στα Χριστούγεννα
Τα Χριστούγεννα (Christmas) , 25 Δεκεμβρίου συμπίπτουν χρονικά με το ηλιοστάσιο του Δεκεμβρίου και ονομάζονται επίσης και Yule, από τη νορβηγική λέξη  jól, αναφερόμενη στην προχριστιανικό εορτασμό του Ηλιοστασίου του Δεκεμβρίου. Τα Χριστούγεννα Yule είναι επίσης γνωστά ως Alban Arthan, ένα από τα ‘Σάββατα’ του έτους του Wiccan που συμπίπτουν με τα ηλιοστάσια και τις ισημερίες. Στην Σκανδιναβία άναβαν φωτιές που συμβολίζουν τη ζέστη, το φως και τη ζωή που προσφέρει ο ήλιος. Ένα Yule ή Juul ή κούτσουρο καίγονταν προς τιμήν του σκανδιναβού Θεού Θωρ –Ερμής/Ήλιος– ένα μέρος του οποίου φυλάγονταν για καλή τύχη και άναμμα του ξύλου την επόμενη χρονιά. Στην Αγγλία, στη Γερμανία και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες το κούτσουρο καίγονταν ολοσχερώς ώστε δεν έμεναν παρά στάχτες. Οι στάχτες συλλέγονταν και είτε σκορπίζονταν στα χωράφια για γονιμότητα κάθε νύχτα για 12 συνεχόμενα βράδια, είτε χρησιμοποιούνταν ως φυλαχτό και φάρμακο.

Εορτασμοί και εσωτερικές σημασίες
Ο εσωτερισμός ταύτισε τα δυο ηλιοστάσια με τις εορτές του Ιωάννη Κλήδονα -του κλέους- του βαπτιστή που θυσιάζεται για το Χριστό και τον Άγιο Ιωάννη τον Ευαγγελιστή που ευαγγελίζεται την Ύψωση του Κυρίου. Ο δε Τεκτονισμός  επεξεργάζεται  τα τυπικά του πρώτου βαθμού στις στοές του Αγίου Ιωάννου.
Οι Ορφικοί καθιέρωσαν τους εορτασμούς των Ηλιοστασίων και των Ισημεριών, αυτών των τεσσάρων φυσικών τροπών με ανάλογες κάθε φορά εορτές. Η εισαγωγή στα Μυστήρια της Ελευσίνας γίνονταν κατά τη Φθινοπωρινή Ισημερία, όπου εορτάζονταν η Κόρη η Πρωτογόνη, η ψυχή της φύσης -που δεν ταυτίζεται με την Περσεφόνη. Κατά την εορτή  οι μύσται εστιάζουν στην κατανόηση της εμφάνισης της ψυχής της Φύσης. Αυτό εξετάζει και ο Πλάτων στον Τίμαιο.
Το χειμώνα εορτάζονταν η Χειμερινή Τροπή του Ήλιου -Χειμερινό Ηλιοστάσιο-, όταν η μεγαλύτερη πια νύχτα αρχίζει να μειώνεται και η μέρα να αυξάνει, τότε που εορτάζεται η πορεία προς το Φως της ψυχής. Οι Ελευσίνιοι έλεγαν ότι η τροπή αυτή σηματοδοτεί την πορεία της ψυχής του μύστου προς το Φως. Τη στιγμή του ύψιστου χειμέριου σκότους προβάλλει η εμφάνιση της ψυχής μέσα στη μορφή, εδώ γεννιέται κατά συνέπεια ο Βράχμα, ο Ίακχος, ο Ιησούς.
Κατά την Εαρινή Ισημερία , οι ψυχές των μυστών που οδεύουν προς το Φως εμφανίζονται με αυξημένες γνώσεις. Οι ήρωες φονεύονται, όπως ο Ιησούς, ο Χιράμ, κλπ. αλλά ανασταίνονται. Αφού έχουν περάσει από το 'θάνατο' μεταμορφώνονται κι ο φόνος είναι η απαρχή της μεταμόρφωσης. Φονεύεται ο Ίακχος την άνοιξη κι εμφανίζεται αντ` αυτού ο Διόνυσος ο Άνθιος που αργότερα μεταμορφώνεται σε Διόνυσο τον ΕΛΕΥΘΕΡΕΑ. Από την Εαρινή Ισημερία μέχρι το Θερινό Ηλιοστάσιο το αναστημένο-ανυψωμένο πνεύμα φτάνει στην αποθέωση -Θερινό Ηλιοστάσιο-, τότε που εορτάζονταν ο Διονύσιος ο Ελευθερέας, ο οποίος , όπως η Αθηνά γεννήθηκε από την κεφαλή του Διός, αυτός γεννάται από την καρδιά του Διός, γεννάται έξω από τις δυνάμεις τη Γης. Ο πλήρης αποχωρισμός της ψυχής από το σκότος και η είσοδος στη διαρκή μέρα του πνεύματος σηματοδοτείται κατ` αυτή την τροπή. Ο Ζεύς -όχι ο Δίας- είναι που τώρα θα συναντήσει το ελευθερωμένο από τη Γήϊνο περιβάλλον πνεύμα.
Η Καμπάλα κατέτασσε τα τέσσερα γνωστά στοιχεία στις τέσσερις εποχές του έτους και κατ' αντιστοιχία, η Γη κατατάσσονταν στο Φθινόπωρο, το Ύδωρ στο Χειμώνα, ο Αήρ στην Άνοιξη και το Πυρ στο Θέρος. Η ψυχή του ανθρώπου διέρχεται από τις τέσσερις καταστάσεις συνείδησης μέχρις ότου, μας λέγεται, αποβεί ένα ‘νοούμενον ον’. Ακολουθεί την αρχή της καλλιέργειας των ιδεών –πρώτη μύηση, Γη, Φθινοπωρινή Ισημερία-, την εκδήλωση των ιδεών –δεύτερη μύηση, Ύδωρ, Χειμερινό Ηλιοστάσιο-, την εναρμόνιση προς τις ιδέες αυτές –τρίτη μύηση, Αήρ, Εαρινή Ισημερία- και εν τέλει τη μεταμόρφωση αυτών των ιδεών σε μορφές κατάλληλες για την εκδήλωση του πνεύματος –τέταρτη μύηση, Πυρ, Θερινό Ηλιοστάσιο-.
Οι Ορφικοί τελούσαν τέσσερις μυήσεις  ετησίως .Η πρώτη μύηση τελούνταν αμέσως μετά την Φθινοπωρινή Ισημερία και αφορούσε τους νεοεισερχόμενους στην Ορφική ιδεολογία. Η δεύτερη μύηση λάμβανε χώρα μετά ακριβώς από το Χειμερινό Ηλιοστάσιο. Ο χρόνος από αυτή τη μύηση μέχρι την επόμενη θεωρούνταν ως χρόνος κατά τον οποίο θάπρεπε ο μυούμενος να εκδηλώσει την Ορφική ιδεολογία. Από την Εαρινή Ισημερία μέχρι το Θερινό Ηλιοστάσιο επιχειρούσε ο μυούμενος στην τρίτη αυτή μύηση να εκδηλώσει απόλυτα αρμονικά σε όλα τα πεδία την Ορφική ιδεολογία, έτσι που να γίνει ένας μύστης « από την ψυχή του οποίου εξαφανίστηκε το έρεβος και βαίνει προς την θεία πνευματική ανάσταση» (Νάγος, 1923). Ο βαθμός αυτός αντιστοιχεί στον τρίτο βαθμό του τεκτονικού τάγματος. Η τελευταία μύηση των Ορφικών τελούνταν στο Θερινό Ηλιοστάσιο, όπως και στα ελευσίνια μυστήρια, με την ύμνηση της ελευθερίας της ψυχής από τη μορφική εκδήλωση –Διόνυσος ο Ελευθερέας. Παρόμοια τελετή κατά τη θερινή τροπή του ήλιου με λατρεία του Φοίβου Απόλλωνος γίνονταν και στους Δελφούς.
Οι Πυθαγόρειοι εόρταζαν επίσης τα Ηλιοστάσια, «το Χειμερινό ως ένδειξη λατρείας προς τη Θεία Φύση και ανάμνηση του έργου που έχουν μπροστά τους οι μαθητές και το Θερινό για εναρμόνιση των διδασκάλων προς τον Θείο Ήλιο» (Νάγος).
Ο σύγχρονος αποκρυφιστής αναγνωρίζει στις δυο αυτές τροπές του Ήλιου αντιστοιχίες με το διαλογιστικό έργο όλου του έτους. Το Χειμερινό Ηλιοστάσιο αντιστοιχεί, αλλά και αναλογεί, στο Κατώτερο Διάλλειμα, στον κύκλο εκείνο της Σελήνης που ονομάζεται Νέα Σελήνη και για την ανθρωπότητα σηματοδοτεί την ευθυγράμμιση εγκεφάλου και νου και στο πεδίο της υπηρεσίας συνδέεται άμεσα με το Νέο Όμιλο των Παγκόσμιων Εξυπηρετητών. Το Θερινό Ηλιοστάσιο αντιστοιχεί και αναλογεί ομοίως στο Ανώτερο Διάλλειμα του αποκρυφιστικού διαλογισμού, στον κύκλο εκείνο της σελήνης που ονομάζεται Πανσέληνος και σηματοδοτεί την ευθυγράμμιση φυσικού εγκεφάλου, νου και ψυχής. Το ανώτερο διάλλειμα κατά το διαλογισμό χρησιμοποιείται για ‘λήψη’ και το κατώτερο για ‘μετάδοση’ των πνευματικών ενεργειών.

Α. Δ., Δεκέμβριος 2012

Πηγές - Βιβλιογραφία
Γιατράκης Π., Επί τω Θερινώ Ηλιοστασίω, Αθήνα, 1995
Νάγος Σπ., Περίληψις Ομιλίας περί εορτασμού των Ηλιοστασίων, Αθήνα,1923
http://www.nasa.gov/topics/earth/features/2012-guest.html
http://www.timeanddate.com/calendar/december-solstice.html

Τετάρτη 12 Δεκεμβρίου 2012

Ξαναβλέποντας τον Πλάτωνα

Βιντεοπαρουσίαση για την Ιερή Επιστήμη (Wholy Science) από τον Johan Oldencamp, στην αγγλική γλώσσα. (Περισσότερα στο www.pateo.nl με διαθέσιμα και σχετικά ηλεκτρ. βιβλία.)

Κυριακή 2 Δεκεμβρίου 2012

Το μάντραμ του Νέου Ομίλου των Παγκόσμιων Εξυπηρετητών

Είθε η Δύναμη της μιας Ζωής να διαχυθεί μέσω του ομίλου όλων των αληθινών εξυπηρετητών.
Είθε η Αγάπη της μιας Ψυχής να χαρακτηρίζει τη ζωή όλων όσων επιζητούν να εξυπηρετήσουν τα Μεγάλα Όντα.
Είθε να εκπληρώσω το μέρος μου στο ενιαίο Έργο μέσω αυταπάρνησης, αβλάβειας και ορθού λόγου.


Μεταξύ όλων των υπηρετών του Σχεδίου, υπάρχει μια ισχυρή υποκειμενική σχέση. Αυτός ο συνεκτικός, ολοκληρωμένος όμιλος μεταδίδει πνευματική ενέργεια σε όλες τις περιοχές της ανθρώπινης σκέψης και δραστηριότητας για να ενδυναμώσει την παγκόσμια ενότητα και τις ορθές ανθρώπινες σχέσεις. Οι άνδρες και οι γυναίκες καλής θέλησης συνδέονται με τη σκέψη τους κάθε μέρα στις πέντε το απόγευμα, με αυτόν τον παγκόσμιο όμιλο εξυπηρετητών, χρησιμοποιώντας το παραπάνω μάντραμ ή επωδό, με αφοσίωση και σιωπηλή εστιασμένη προσοχή.

Αυτό μπορεί να γίνει σε μερικά μόνο δευτερόλεπτα, όπου κι αν βρίσκεται κανείς.

Η επωδός εισέρχεται μέσα στα πνευματικά ουσιώδη της προόδου στην Ατραπό από τους αποδεδεγμένους μαθητές περισσότερο από σχεδόν οποιοδήποτε μάντραμ διαθέτουμε. Ο στοχασμός και η καθημερινή της χρήση προκαλεί μια πλημμύρα θείας ενέργειας. Καθώς χρησιμοποιείται από κάθε πρόσωπο είναι μια δέσμευση της προσωπικότητας προς την ψυχή. Καθώς χρησιμοποιείται από έναν όμιλο προκαλεί ομαδική ευθυγράμμιση και αφοσίωση στην παγκόσμια υπηρεσία. Είναι μια απευθείας έκκληση στο Θεό και όταν χρησιμοποιείται ειλικρινά με σταθερή πρόθεση αναπόφευκτα προκαλεί ανταπόκριση. Τα τρία ουσιώδη απαιτούμενα για τον παγκόσμιο εξυπηρετητή: αυταπάρνηση, αβλάβεια και ορθή ομιλία, καλύπτουν ολόκληρη την έκφραση της ζωής τού δεσμευμένου μαθητή, που έλαβε τη δέσμευση στην ψυχή του και την επιδεικνύει ως μαθητής στο άσραμ του Διδασκάλου του.

(www.lucistrust.org, service activities)

Κυριακή 25 Νοεμβρίου 2012

Η Γκαγιάτρι

Ω! Εσύ που Υποβαστάζεις το σύμπαν,
Από τον Οποίο όλα προέρχονται,
Στον Οποίο όλα τα πράγματα επιστρέφουν,
Αποκάλυψε σε μας το πρόσωπο του αληθινού Πνευματικού Ήλιου
Κρυμμένο πίσω από ένα δίσκο χρυσού Φωτός
Έτσι ώστε να γνωρίσουμε την Αλήθεια
Και να κάνουμε ολόκληρο το καθήκον μας
Καθώς πορευόμαστε προς στα ιερά σου Πόδια.


Η Γκαγιάτρι είναι μια από τις παλαιότερες μαντρικές (μάντραμ = επωδός) προσευχές της ανθρωπότητας. Έστω κι αν γίνεται κατανοητή μονάχα μερικώς, η δυναμική της είναι πολύ μεγάλη. Η Γκαγιάτρι θέτει το πεπρωμένο μας ως τμήμα ενός κοσμικού Σχεδίου, το μεγαλείο του οποίου εμείς δεν μπορούμε να αντιληφθούμε. Αποτελεί μια δήλωση έσχατης νίκης που επιτυγχάνεται όταν έχουμε γνώση της αλήθειας και να κάνουμε ολόκληρο το καθήκον μας, και αυτό καθώς ταξιδεύουμε να προσπέσουμε στα ιερά πόδια του Θεού. Με την Γκαγιάτρι προσευχόμαστε στο δημιουργό ολόκληρου του σύμπαντος και επίσης θέτουμε τις απαρχές μιας συνειδητής σχέσης, που ξεπερνά όλους τους περιορισμούς 'του ενός υψίστου Θεού'. Η χρήση της χτίζει μέσα στη βαθύτερη συνείδησή μας την πραγματικότητα ότι το ο άνθρωπος είναι δημιούργημα Θεού και όχι ένα αποτέλεσμα μόνο μιας βιολογικής ώθησης.
Αιώνες επί αιώνων το μόνο που ξέραμε για το Θεό ήταν αυτό που μας έλεγαν με αυθαίρετες αξιώσεις αυθεντίας. Εκείνοι που με αυτό τον τρόπο αποκτούσαν δύναμη πάνω σε μας, ισχυρίζονταν ότι η θρησκεία δεν χρειάζεται να είναι λογική. Στη νέα εποχή, του Υδροχόου, που περνάμε τώρα, η δύναμη του ανθρώπινου μυαλού δεν μπορεί να εξακολουθήσει να αμφισβητείται, γιατί η ανθρωπότητα έχει ενηλικιωθεί, οπότε και η θρησκεία θα πρέπει να είναι λογική. Διαφορετικά για εμάς δεν θα έχει καμία δύναμη. Οι άνδρες και οι γυναίκες θα σκεφτούν πιο εμπρόθετα από ποτέ το Θεό.
Η Γκαγιάτρι είναι μια προσευχή για περισσότερη γνώση σχετικά με τον ηλιακό μας Λόγο. Το γεγονός ότι μια τόσο αρχαία προσευχή μπορούσε να έχει έναν τέτοιο στόχο έχει βαθιά σημασία. Σήμερα η δύναμη αυτής της αρχαίας προσευχής μπορεί να γίνει πλήρως αποτελεσματική. Όλοι οι άνθρωποι, παντού στον κόσμο θα κερδίσουν πολλά καθώς χρησιμοποιείται όλο και περισσότερο από άνδρες και γυναίκες της καλής θέλησης. Η χρήση της από μαθητές παντού θα προσδώσει νέα αποτελεσματικότητα στο όλο έργο τους. "Η ώρα της δύναμης του λυτρωμού έχει πλέον φθάσει", και η Γκαγιάτρι είναι ένας παράγοντας εκείνης της δύναμης λυτρωμού. Η ημέρα της μέγιστης χρησιμότητάς της έχει σίγουρα έλθει.
(Foster Bailey, Reflections, Lucis Trust)

Πέμπτη 22 Νοεμβρίου 2012

Αντί ορισμού: ΥΠΗΡΕΣΙΑ

Εκτελώ το μέρος μου με ισχυρή αποφασιστικότητα, με ένθερμη έφεση. Κοιτώ πάνω, βοηθώ κάτω. Δεν ονειρεύομαι, ούτε αναπαύομαι. Μοχθώ. Υπηρετώ. Θερίζω. Προσεύχομαι. Είμαι ο Σταυρός. Είμαι η Οδός. Πατώ πάνω στο έργο που κάνω, ανεβαίνω απάνω στον σφαγιασμένο μου εαυτό. Σκοτώνω την επιθυμία και αγωνίζομαι ξεχνώντας κάθε ανταμοιβή. Παραιτούμαι από τη γαλήνη. Απαρνούμαι την ανάπαυση και, στην ένταση του πόνου, χάνω τον εαυτό μου και βρίσκω τον Εαυτό μου και μπαίνω στη Γαλήνη. Με όλα αυτά δεσμεύω τον εαυτό μου, επικαλούμενος τον ανώτερό μου Εαυτό.
(Αλ. Μπέιλη, Μύηση, Ανθρώπινη και Ηλιακή, 213)

Δευτέρα 12 Νοεμβρίου 2012

Καλωσόρισμα!

Καλώς ήλθατε στο ιστολόγιο για τον Νέο Όμιλο των Παγκόσμιων Εξυπηρετητών!
Το ιστολόγιο δημιουργήθηκε με αφορμή τον εορτασμό της Εβδομάδας του Νέου Ομίλου των Παγκόσμιων Εξυπηρετητών 21-28 Δεκεμβρίου 2012. Έκτοτε, διατηρείται και εμπλουτίζεται με σχετικό υλικό.
Η ιδιαίτερη αυτή εβδομάδα παρατηρείται κάθε επτά χρόνια και γιορτάστηκε με ειδικές συναντήσεις και εκδηλώσεις (παραπομπή στα αγγλικά) σε διάφορα μέρη του κόσμου.


Καλή πλοήγηση!

Krishna, Spring in Kulu. Nicholas Roerich