Δ Ι Α Λ Ο Γ Ι Σ Μ Ο Σ 

ΕΠΙΚΚΛΗΣΗ ΣΕΙΡΙΟΥ

ΕΥΘΥΓΡΑΜΜΙΣΗ ΜΕ ΤΗ ΘΕΙΑ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ, 
ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΤΗΣ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗΣ  

Τετάρτη 25 Φεβρουαρίου 2026 στις 21.00

πραγματοποιείται –2 φορές το μήνα– βράδυ Τετάρτης 

ΘΕΛΗΣΗ-ΑΓΑΠΗ-ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ

Ή

ΑΤΜΑ-ΒΟΥΔΙ-ΜΑΝΑΣ

 

Η πνευματική Τριάδα των Ενεργειών που εμψυχώνει την Εκδήλωση και την Εξέλιξη της Συνείδησης.

 

Το Άτμα-Βούδι-Μάνας μπορεί να ‘αναγνωσθεί’ στις τρεις ετήσιες Ημερομηνίες ή Κατευθύνσεις του Ήλιου-Γης (η  σχέση Ψυχής-Προσωπικότητας) και των Άστρων των τριών «οικείων αστερισμών» που υποδεικνύονται ως οι πρωταρχικές κοσμικές Πηγές (η Μονάδα του Ηλιακού μας Συστήματος):

 

–ΒΟΥΔΙ: Ευθυγράμμιση Ήλιου-Γης-Σείριου (4 Ιανουαρίου)

– ATMA: Ευθυγράμμιση Ήλιου-Γης-Merak/Μεγάλη Άρκτος (8 Φεβρουαρίου)

– ΜΑΝΑΣ: Ήλιος-Γη-Αλκυόνη/ΠΛΕΙΑΔΕΣ (22 Νοεμβρίου)

 «Όπως το πλανητικό άτομο, το ηλιακό άτομο όχι μόνο περιστρέφεται γύρω από τον άξονά του, αλλά επίσης περιστρέφεται με κυκλικό τρόπο γύρω από ένα κεντρικό σημείο (Αλκυόνη των Πλειάδων) [1] που σχετίζεται με τους τρεις αστερισμούς:

Η Μεγάλη Άρκτος. Οι Πλειάδες. Ο Ήλιος Σείριος.

Αυτές οι τρεις ομάδες ηλιακών σωμάτων έχουν ύψιστη επιρροή όσον αφορά τη σπειροειδή κυκλική δραστηριότητα του συστήματός μας. Ακριβώς όπως στο ανθρώπινο άτομο η σπειροειδής κυκλική δραστηριότητα [η εξέλιξη της συνείδησης] είναι εγωική και ελέγχεται από το εγωικό σώμα, έτσι και σε σχέση με το ηλιακό σύστημα αυτές οι τρεις ομάδες αστερισμών σχετίζονται με τη λογοϊκή Πνευματική Τριάδα, [θέληση-αγάπη-νοημοσύνη], και η επιρροή τους είναι κυρίαρχη σε σχέση με την ηλιακή ενσάρκωση, με την ηλιακή εξέλιξη και με την ηλιακή πρόοδο.

 

Επιπλέον, πρέπει να προστεθεί ότι ο τρίτος τύπος κίνησης στον οποίο υπόκειται το σύστημά μας [εκτός από την περιστροφή γύρω από τον άξονά του και τη σπειροειδή περιστροφή/εξέλιξη], αυτός της προόδου προς τα εμπρός, είναι το αποτέλεσμα της ενωμένης δραστηριότητας των επτά αστερισμών (το ηλιακό μας σύστημα αποτελεί έναν από τους επτά) που σχηματίζουν τα επτά κέντρα του κοσμικού Λόγου. Αυτή η ενωμένη δραστηριότητα παράγει μια ομοιόμορφη και σταθερή ώθηση (αν μπορεί να εκφραστεί έτσι) προς ένα σημείο στους ουρανούς άγνωστο ακόμη ακόμη και στους πλανητικούς Λόγους.

 

Αυτό το άγνωστο και μυστηριώδες σημείο «καλύπτεται» κατά κάποιο τρόπο από τη λεγόμενη «κορυφή» προς την οποία κατευθύνεται το ηλιακό μας σύστημα, σύμφωνα με τους αστρονόμους, που βρίσκεται μεταξύ του Βέγα στον αστερισμό της Λύρας (η επτάχορδη λύρα της Μουσικής των Σφαιρών) και του αστερισμού του Ηρακλή – του κοσμικού Μαθητή.

 

Γύρω στις 4 Ιανουαρίου κάθε έτους, η Γη βρίσκεται στο κέντρο μεταξύ του Ήλιου και του Σείριου, οι οποίοι, κατά μήκος αυτής της μυητικής Κατεύθυνσης που πληρούν τις προϋποθέσεις για πλανητική εξέλιξη από τα ζώδια Αιγόκερω-Καρκίνο, εκπέμπουν μια ζωτική ώθηση, ιερή για την Επιστροφή του ουράνιου Φωτός, για την Κατασκευή ενός κοινού Σπιτιού ή Συνείδησης φωτισμένης από πνευματική Αγάπη.

 

Η Αφροδίτη είναι η Ίσιδα-Σείριος της ηλιακής Ιεραρχίας, μεταφέρει το Βούδι-Μάνας και είναι το ανώτερο Εγώ ή ηλιακός Άγγελος της Γης. [3]

 

«Μην ξεχνάτε ότι η συσχέτιση του πλανήτη μας με τον πλανήτη Αφροδίτη είναι μια πλανητική ανταχκάρανα [γέφυρα μεταξύ προσωπικότητας και ψυχής και μεταξύ ψυχής και μονάδας], που περνά από εκεί στην Καρδιά του Ήλιου και αργότερα στο κοσμικό νοητικό πεδίο. Υπάρχουν «γέφυρες ουράνιου τόξου» που μεταφέρουν τις επταπλές ενέργειες των επτά ακτίνων από πλανήτη σε πλανήτη, από σύστημα σε σύστημα και από επίπεδο σε επίπεδο σε κοσμικά επίπεδα. Πάνω από αυτές τις γέφυρες προβάλλεται η βούληση των σχετικών πνευματικών Ταυτοτήτων, παράγοντας εκείνη τη σύνθεση της προσπάθειας που είναι χαρακτηριστική της συνεργατικής συστημικής ζωής». (AM: 406)

 

«Ο [φυσικός] ήλιος μας είναι η ενσάρκωση της καρδιάς, ή της όψης της αγάπης, του Ηλιακού Λόγου (ο Οποίος είναι ο Ίδιος η καρδιά Εκείνου για τον οποίο δεν μπορεί να ειπωθεί τίποτα).

Ο Λόγος μας δεν χάνει την ταυτότητά Του, παρόλο που αποτελεί μέρος της Συνείδησης του Λόγου του Σειρίου.

Με τη σειρά Του, ο Λόγος του Σείριου σχηματίζει έναν από τους επτά Μεγάλους Ουράνιους Ανθρώπους, ο οποίος είναι το κέντρα στο σώμα ΕΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΠΩΘΕΙ ΤΙΠΟΤΑ. (ΠΚΠ, 156 και 572)

Κάποιοι θεωρούν ότι Ηλιακός μας Λόγος με τον Σείριο ενδεχομένως να αποτελούν, όσον αφορά την Ακτίνα και τη Λειτουργία Τους , το Κέντρο Καρδιάς 2ης Ακτίνας του Μεγάλου Κοσμικού Ανθρώπου ενώ παραμένουν διακριτές Οντότητες από την άποψη της συνείδησης και της εμφάνισης, αλλά όχι της Αρχής: πύρινα σημεία τοποθετημένα κατά μήκος της ίδιας ισότονος ή αρμονικής κατεύθυνσης, του Δρόμου της Καρδιάς.

 

(Αυτό ίσως  βοηθάει στην απάντηση του γιατί ο Σείριος στα μπλε βιβλία άλλοτε αναφέρεται ως αστερισμός και άλλοτε ως Ήλιος-σύστημα)

 

Ο κοσμικός Λόγος του Σείριου αναφέρεται τόσο ως η Πηγή του κοσμικού Μάνας (που αντιστοιχεί σε συστημικό επίπεδο στο 5ο επίπεδο της ανθρώπινης Ψυχής ή των εγωικών Ομάδων και των αιτιακών σωμάτων) όσο και του κοσμικού Βούδι (το 4ο επίπεδο της πνευματικής Ψυχής).

 

(Κάποιοι άλλοι θεωρούν ότι ο Σείριος είναι το κέντρο άζνα –ως βουδι-μανας– του ΕΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΠΩΘΕΙ ΤΙΠΟΤΑ)

 

Σε άλλα αποσπάσματα της Διδασκαλίας, ο Σείριος αναφέρεται ως το Πρωτότυπο του Ήλιου μας (και των άλλων έξι ηλιακών συστημάτων;), ανάλογο με το ανώτερο Εγώ για τον άνθρωπο ή με τη Μονάδα για τον πνευματικό Άνθρωπο (Εγώ-Ψυχή).

 

Ο ΣΕΙΡΙΟΣ είναι, στην ουσία, η Δεύτερη Όψη της ανώτερης Τριάδας του Ηλιακού μας Λόγου (η Μεγάλη Άρκτος είναι η 1η και οι Πλειάδες η 3η).

 

Ο ΣΕΙΡΙΟΣ, η κοσμική Ίσις και Αφροδίτη, είναι το κοσμικό Πυρ που προκάλεσε την ενέλιξη ή την «ενσάρκωση» του Ήλιου μας, όπως ακριβώς οδηγεί την εξέλιξή του προς την πλήρη πραγμάτωση της Δεύτερης θεϊκής Ακτίνας, υπό την ώθηση των 3 Αρμάτων (Μεγάλη και Μικρή Άρκτος, Πλειάδες) και του Συζύγου Της Ωρίωνα.

 

Είναι το κοσμικό Φως και η Αγάπη σε δράση. 

Είναι ο παγκόσμιος Μαγνήτης και το Κίνητρό μας.

 

Αυτός ο μεγάλος Ήλιος [Σείριος], που είναι για τον ηλιακό μας Λόγο ό,τι είναι η Μονάδα για τον πνευματικό άνθρωπο [την Ψυχή], έχει έναν ιδιαίτερο ρόλο να παίξει σε ό,τι αφορά τη Γη μας . Θα μπορούσε να θεωρηθεί από εκείνους που έχουν μια υγιή αίσθηση απόκρυφης αναλογίας ότι ο μικροσκοπικός πλανήτης μας με τον πλανητικό του Λόγο (ένας από τους «ατελείς Θεούς» της Μυστικής Δοξασίας) θα ήταν πολύ μικρός για να εισέλθει με τον παραμικρό τρόπο στη συνείδηση αυτής της Υπέρτατης Φωτισμένης Οντότητας που είναι μεγαλύτερη ακόμη και από τον Ηλιακό μας Λόγο. 

 

Ωστόσο, αυτό συμβαίνει. Υπάρχει μια σχέση πολύ αρχαίας ημερομηνίας μεταξύ του Κυρίου μας του Κόσμου, Σανάτ Κουμάρα, και του Κυρίου του Σείριου, και αυτό υπάρχει παρά το γεγονός ότι ο πλανήτης μας δεν είναι ιερός πλανήτης, αν και στα εσωτερικά πεδία και υποκειμενικά θεωρούμενος είναι ένας ιερός πλανήτης. 

 

Ο Σείριος είναι ο Μαγνήτης της κοσμικής Αγάπης (μια μανασική Αγάπη για το παρόν επίπεδο εξέλιξης του ηλιακού Λόγου), είναι η Καρδιά των καρδιών και ο Κύριός της είναι στενά συνδεδεμένος με τον Σανάτ Κουμάρα, τη σημερινή Προσωπικότητα του πλανητικού μας Λόγου, τον χρυσό Λωτό με τα 12 πέταλα.

 

Σε κοσμικό ή μοναδιαίο επίπεδο, ο Σείριος προΐσταται του Λέοντα (το ζώδιο που κυβερνάται από τον Ήλιο για την ανθρώπινη εξέλιξη): είναι η ηλεκτρική Πηγή (Βούδι που εκδηλώνει  το Άτμα) του δεύτερου τύπου Πυρός, του Ηλιακού Πυρός, που εστιάζεται στην Καρδιά του Ήλιου (ο ηλιακός Λωτός στο κοσμικό μανασικό επίπεδο) και εκφράζεται «τοπικά» από τον φυσικό Ήλιο.

 

Ο Σείριος είναι κυριολεκτικά ο Ήλιος των ήλιων μας, το κοσμικό λιοντάρι της θέλησης για το καλό.

 

Επίσης σε σχέση με το ηλιακό ή εγωικό Πεδίο της Εκλειπτικής, ο Σείριος συνδέεται στενά με τη 2η Όψη, ιδιαίτερα μέσω των Διδύμων, της «κεφαλής» του κοσμικού Χριστού: Οι Δίδυμοι είναι το σημείο εισόδου για τη νοήμονα κοσμική Αγάπη/αγάπη κοσμική Νοημοσύνη που προέρχεται από τον Σείριο.

 

Η παρουσία του Σείριου είναι στην πραγματικότητα πανταχού παρούσα στον Λωτό του Ζωδιακού κύκλου, ένα είδος Καρδιάς στο Κεφάλι (Θέληση-για-Καλό) που καθοδηγεί το Σχέδιο εξέλιξης της ηλιακής Συνείδησης:

§  προεδρεύει του Λέοντα  από κοσμική άποψη,

§  διανέμει την κοσμική Αγάπη στο ηλιακό και πλανητικό Σύστημα μέσω των Διδύμων και της Ιεραρχίας,

§  φτάνει σε κάθε καρδιά και στην Ιεραρχία μέσω των Ιχθύων και του πλανήτη Ουρανού (EA, 444)

§  είναι το «λαμπρό αστέρι της ευαισθησίας» που κυριαρχεί στην Τέταρτη ανθρώπινη Ιεραρχία μέσω του Σκορπιού και του Σταθερού Σταυρού, και είναι «το αστέρι του Ερμή και του Βούδα» που προετοιμάζει την ανθρωπότητα για τις τρεις πρώτες μυήσεις:

«Ο Σκορπιός βρίσκεται υπό την επιρροή ή την εισροή της ενέργειας του Σείριου. Αυτό είναι το μεγάλο αστέρι της μύησης επειδή η Ιεραρχία μας (έκφραση της δεύτερης όψης της θεότητας) βρίσκεται υπό τον πνευματικό μαγνητικό έλεγχο της Ιεραρχίας του Σειρίου.

Αυτές είναι οι κύριες ελέγχουσες επιρροές με τις οποίες ο κοσμικός Χριστός εργάζεται πάνω στην αρχή του Χριστού στο ηλιακό σύστημα, στον πλανήτη, στον άνθρωπο και στις κατώτερες μορφές έκφρασης της ζωής. Εσωτερικά ονομάζεται «λαμπρό αστέρι της ευαισθησίας». (ΕΑ, 197)

Στον Αιγυπτιακό Όλυμπο, ο Ήλιος των ήλιων είναι ο πρόγονος όλων των θεών και θεών του «τοπικού» μας Στερεώματος, με δεκτική λειτουργία (Ίσις) σε σχέση με τον Ωρίωνα (Όσιρις), καθώς και επανένωση όλων των «χαμένων μερών» του.

 

Μόλις επανενωθεί, ο Όσιρις επιστρέφει στη γονιμότητα με την Ίσιδα, η οποία στη συνέχεια αναλαμβάνει το ρόλο της Μεγάλης Μητέρας. Αλλά είναι επίσης ο Μυητής των Μυστηρίων και ο Θεός της Σοφίας.

 

Στα αιγυπτιακά είναι ο Σώθις. Ο σκύλος-αστέρι: το αστέρι που λατρεύεται στην Αίγυπτο και τιμάται από τους Αποκρυφιστές.

 

Συνδέεται μυστηριωδώς με  τον Θωθ-Ερμή [τον Θεό του Δράκου], θεό της σοφίας, και  τον Ερμή [που σχετίζεται με τη 2η Όψη και την 4η Αρχή, το Βούδι.

 

Έτσι  ο Σώθις-Σείριος είχε, και εξακολουθεί να έχει, μια μυστικιστική και άμεση επιρροή σε ολόκληρο τον ζωντανό ουρανό και συνδέεται σχεδόν με κάθε θεό και θεά.

 

Ήταν «Ίσις στον ουρανό» και ονομαζόταν Ίσις-Σώθις, γιατί η Ίσις ήταν «στον αστερισμό του σκύλου», όπως δηλώνεται στα αιγυπτιακά μνημεία της.

 

Ο Σείριος είναι επίσης Ανούβις, και συνδέεται άμεσα με τον ΑΞΕΠΕΡΑΣΤΟ ΔΑΚΤΥΛΙΟ. Ο Ανούβις είναι ο Αιγύπτιος Πλούτωνας, επίσης γιος της Ίσιδας, του Αιγύπτιου θεού που απεικονίζεται με το κεφάλι ενός ζώου, σκύλου ή τσακαλιού και ονομάζεται επίσης "ο Κύριος του Κάτω Κόσμου, του κάτω κόσμου ή του Άδη", όπου εισάγει τις ψυχές των.

 

Είναι κατά μία έννοια η μήτρα.

 

Είναι, επιπλέον, πανομοιότυπος με  τον Μίθρα, τον περσικό μυστηριώδη θεό, και με τον Ώρο και ακόμη και τη Χάθορ, που μερικές φορές ονομάζεται θεά Σώθις...». (Ε.Π.Μπλαβάτσκυ, Θεοσοφικό Γλωσσάριο)

 

Η Μεγάλη Καρδιά και ο Μαγνήτης Σείριος είναι επίσης ο Πατέρας του Ήλιου μας και διεγείρει το κέντρο της κεφαλής των μαθητών.

 

«Ισχυρές και ισχυρές δυνάμεις ξεχύνονται αυτή τη στιγμή από τα μεγάλα αστέρια Betelgeuse [Ωρίωνας] και Σείριο. Σε αυτές τις δύο επιρροές, οι μαθητές του κόσμου στις ανώτερες τάξεις τουΝέος Όμιλος Εξυπηρετητών του Κόσμου σίγουρα αντιδρούν και παράγουν μια διέγερση του κέντρου της καρδιάς (Μπετελγκέζ) και του κέντρου του κεφαλιού (Σείριος)». (ΕΨ ΙΙ, 721)

 

Συνοπτικά, οι Δύο Μεγάλες Προελεύσεις Ίσιδα-Όσιρις, Σείριος-Ωρίωνας, εκπέμπουν τη Θέληση-για-το-Καλό και την Αγάπη-Σοφία.

 

Έτσι, στα αιώνια Σύμβολα του Στερεώματος, ο Ωρίωνας, ο Κυνηγός των ουρανών, η Μεγάλη κοσμική Ψυχή, καταδιώκει τον αστερισμό του Λαγού, της Ύλης, και τον εξουσιάζει με τη βοήθεια των δύο Σκύλων, του Μεγάλου (Σείριος) και  του Μικρού  (Προκύων), με το ανώτερο Μάνας που κυριαρχείται από το Βούδι να επικρατεί έναντι του κατώτερου Μάνας.

 

ΣΕΙΡΙΟΣ, Μαγνήτης της Νοήμονος Αγάπης,

είναι ο Πυρσός του ηλιακού και κοσμικού Ναού,

ως Υπερίων,

στην κορυφή του βωμού της Καρδιάς

οδηγεί τους πολλούς στην κεντρική Ενότητα,

στην υπηρεσία του ουράνιου Όσιρι ΩΡΙΩΝΑ.

 

Ο Σείριος είναι η θεϊκή Ακτίνα του Μεγάλου Κοσμικού Χριστού.

 

(Άγκνι Γιόγκα, Φύλλα του Κήπου του Μορύα Ι – Το Κάλεσμα § 200)

https://blog-en.theplanetarysystem.org/2026/01/04/sirius-the-cosmic-source-of-buddhi-manas/  (Μερική Απόδοση)

 «ΗΧΟΥΜΕ ΤΗ ΝΟΤΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ,

ΕΠΙΚΑΛΟΥΜΑΣΤΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ,

ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ»

ΟΜΑΔΙΚΟΣ ΕΞ ΑΠΟΣΤΑΣΕΩΣ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

- ΚΑΘΕ ΚΥΡΙΑΚΗ στις 20.30 - 

με σκοπό την επίκληση της Ψυχής της Ελλάδας, στο πλαίσιο της παγκόσμιας εφέλκυσης της Ψυχής των εθνών και της Μιας Ανθρωπότητας, έργο για το οποίο είναι επιφορτισμένος ο ΝΟΕΚ.

Κυριακή 22 Φεβρουαρίου 2026

                                                  Κείμενο που διαμοιράστηκε

Το Έργο των Εξωτερικευμένων Άσραμ

Εδώ πρέπει να αρκεί ένα στοιχειώδες περίγραμμα. Ασχολήθηκα σε κάποια έκταση με το προτεινόμενο έργο των εξωτερικευμένων Άσραμ στις προηγούμενες σελίδες κι επίσης σε διάφορα άλλα βιβλία μου* και δεν είναι δυνατή αυτή τη στιγμή μια περισσότερο λεπτομερής παρουσίαση. Η προσεγγίζουσα εξωτερίκευση θα επιφέρει μια αυξημένη διέγερση η οποία θα επηρεάσει αναγκαστικά τους μαθητές και τους ζηλωτές και θα συνεπάγεται μια περίοδο προσαρμογής στον ανώτερο αυτό κραδασμό. Η προσαρμογή στην αυξημένη ζωντάνια θα διευκολυνθεί από τη διακήρυξη ορισμένων βασικών δηλώσεων για την καθοδήγηση των μαθητών, των ζηλωτών και των ανθρώπων καλής θέλησης.

Eιδικά τα εξωτερικευμένα Άσραμ θα είναι ενεργά πάνω σε τέσσερις κύριες γραμμές:

1.  Τη δημιουργία και τη ζωογόνηση της νέας παγκόσμιας θρησκείας.

2.  Τη βαθμιαία αναγνώριση της κοινωνικής τάξης – μιας τάξης ελεύθερης από καταπίεση, από το διωγμό των μειονοτήτων, τον υλισμό και την υπερηφάνεια.

3.  Τη δημόσια εγκαινίαση ενός συστήματος μύησης. Αυτό θα περιλαμβάνει την ανάπτυξη και την κατανόηση του συμβολισμού.

4.  Την εξωτερική εκπαίδευση των μαθητών και της ανθρωπότητας στο νέο αυτό κύκλο.

Στο μεταξύ τι είναι αυτό που πρέπει να κάνετε, αδελφοί μου, στην ενδιάμεση περίοδο; Ποιο είναι το έργο σας κι ο στόχος σας; Ας τονίσω ένα ή δύο σημεία:

O υλικός στόχος που πρέπει να έχουν διαρκώς στο νου και στην καρδιά όλοι όσοι αγαπούν τους συνανθρώπους τους και υπηρετούν την Ιεραρχία, είναι η ήττα του ολοκληρωτισμού. Δε λέω η ήττα του Κομμουνισμού, αλλά η ήττα της κακής εκείνης διαδικασίας που συνεπάγεται την επιβολή ιδεών και η οποία μπορεί να είναι η μέθοδος των δημοκρατικών εθνών και των εκκλησιών παντού, όπως ακριβώς είναι η μέθοδος της Ε.Σ.Σ.Δ. Αυτό το ονομάζουμε ολοκληρωτισμό. Θα σας ζητούσα να έχετε καθαρά στο νου σας αυτή τη διάκριση. O υλικός σας στόχος είναι η ήττα όλων όσων παραβιάζουν την ανθρώπινη ελεύθερη βούληση και κρατούν την ανθρωπότητα σε άγνοια· ισχύει εξίσου για οποιοδήποτε εδραιωμένο σύστημα – Καθολικό ή Προτεσταντικό – το οποίο επιβάλλει τις αντιλήψεις του και τη θέλησή του στους οπαδούς του. Σήμερα ο ολοκληρωτισμός είναι η βάση του κακού· βρίσκεται σε όλα τα συστήματα διακυβέρνησης και εκπαίδευσης· βρίσκεται στο σπίτι και στην κοινότητα. Δεν αναφέρομαι εδώ στους νόμους που καθιστούν τις ομαδικές σχέσεις υγιείς, εφικτές και σωστές· τέτοιοι νόμοι είναι ουσιαστικοί για την κοινότητα και τη διεθνή ευημερία και δεν έχουν ολοκληρωτική φύση. Αναφέρομαι στην επιβολή της θέλησης των λίγων πάνω στο σύνολο της μάζας των ανθρώπων. Η ήττα της ανεπιθύμητης αυτής τάσης παντού είναι ο συγκεκριμένος υλικός σας στόχος.

O πνευματικός σας στόχος είναι η εδραίωση του Βασιλείου του Θεού. Ένα από τα πρώτα βήματα σ’ αυτόν είναι να προετοιμάσετε το νου των ανθρώπων να αποδεχθούν το γεγονός ότι η επανεμφάνιση του Χριστού επίκειται. Πρέπει να πείτε στους ανθρώπους παντού ότι οι Διδάσκαλοι και οι όμιλοι των μαθητών Τους εργάζονται δραστήρια για να φέρουν τάξη απ’ το χάος. Πρέπει να τους πείτε ότι ΥΠΑΡΧΕΙ ένα Σχέδιο κι ότι τίποτε δεν μπορεί να αναχαιτίσει την εκτέλεση αυτού του Σχεδίου. Πρέπει να τους πείτε ότι η Ιεραρχία στέκει κι ότι στάθηκε για χιλιάδες χρόνια και είναι η έκφραση της συσσωρευμένης σοφίας των αιώνων. Πρέπει να τους πείτε πάνω απ’ όλα ότι ο Θεός είναι αγάπη, ότι η Ιεραρχία είναι αγάπη κι ότι ο Χριστός έρχεται επειδή αγαπά την ανθρωπότητα.

Αυτό είναι το μήνυμα που πρέπει να δώσετε αυτή την εποχή. Και μ’ αυτή την ευθύνη σας αφήνω. Εργασθείτε, αδελφοί μου.

---

 * Επιστολές επί του Αποκρυφιστικού Διαλογισμού, Επιστολές VIII και ΙΧ· Πραγματεία επί του Κοσμικού Πυρός, σελ. 747-767· Πραγματεία επί των Επτά Ακτίνων, Τόμ. V (Οι Ακτίνες και οι Μυήσεις).

     ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ NEAΣ ΣΕΛΗΝΗΣ ΣΤΟΝ ΥΔΡΟΧΟΟ

                       ΑΚΡΙΒΗΣ ΩΡΑ Ν. ΣΕΛΗΝΗΣ 14.02 -  Τρίτη 17/2/2026

Επισυνάπταται κείμενο με αστρολογικές αναφορές στην σπουδαία σύνοδο Κρόνου-Ποσειδώνα στον Κριό και τις εκλείψεις, το οποίο βασίζεται στην tropical astrology και βρίσκεται πιο κοντά στην 'εσωτέρα αστρολογία' , καθώς επίσης και η αρχή του Κανόνα Χ από το βιβλίο 'Ακτίνες και Μυήσεις' , που περιέχει πολύ χρήσιμες πληροφορίες για όλες/όλους και πριν την 3η μύηση.

ΚΑΝΟΝΑΣ ΔΕΚΑΤΟΣ 

Οι κανόνες για το έργο μέσα στους πέπλους της μάγια είναι γνωστοί κι έχουν χρησιμοποιηθεί.

Ας διευρύνει ο όμιλος όλες τις σχισμές αυτών των πέπλων κι έτσι ας μπει το φως. Ας μην ακουσθεί πια ο Στρατός της Φωνής κι ας προχωρήσουν οι αδελφοί μέσα στον Ήχο.  Ας γνωρίσουν τότε την έννοια του Ο.Μ. κι ας ακούσουν αυτό το Ο.Μ. όπως ηχείται από Εκείνον που στέκει και περιμένει στο καθαυτό κέντρο της Αίθουσας Συμβουλίου του Κυρίου.

 

Φθάνουμε πλέον στον πιο δυσνόητο και δύσκολο από όλους τους κανόνες για μυημένους· ταυτόχρονα όμως είναι από τους πιο πρακτικούς στην εφαρμογή και μέγιστης χρησιμότητας. Αφορά τα αιθερικά επίπεδα δραστηριότητας. Θα ήθελα να σημειώσετε ότι δεν είπα αιθερικά επίπεδα συνείδησης, γιατί δεν υπάρχει κάτι τέτοιο όπως η συνείδηση στα αιθερικά πεδία. Τα τέσσερα πεδία που αποτελούν τα αιθερικά επίπεδα του φυσικού πεδίου είναι η κατώτατη αντιστοιχία των τεσσάρων πεδίων όπου είναι ενεργές η Ενάδα και η Πνευματική Τριάδα και – όπως συχνά σας είπα – στα επίπεδα αυτά δεν υπάρχει κάτι τέτοιο σαν τη συνείδηση όπως την κατανοούμε. Υπάρχει μόνο μια κατάσταση ύπαρξης και δραστηριότητας για την οποία δεν έχουμε επαρκείς ή επεξηγηματικές λέξεις.

Τα τέσσερα ανώτερα πεδία του ηλιακού μας συστήματος είναι τα τέσσερα κοσμικά αιθερικά πεδία και μια από τις γραμμές ανάπτυξης (που αντιμετωπίζει ο μυη-μένος) είναι να λειτουργεί επαρκώς σε ανταπόκριση στη ζωή του πλανητικού Λόγου σ’ αυτά τα πεδία. Αυτό σε τελική ανάλυση συνιστά το κύριο πεδίο ανέλιξης και αποκτηθείσας σοφίας για κάθε μυημένο πάνω απ’ τον τρίτο βαθμό.

Στην παραπάνω παράγραφο σας παρουσίασα μια νέα αντίληψη για τη μύηση – που υπονοείτο πάντα στη διδασκαλία, αλλά δε θιγόταν καθόλου και ποτέ ως τώρα σε κάθε συζήτηση για την εκπαίδευση μυημένων.

Στον κανόνα, όπως δόθηκε στους υποψηφίους, ο μαθητής προειδοποιείται να εργάζεται σ’ αυτά τα επίπεδα σύμφωνα με τις μεθόδους της ντεβαϊκής ή αγγελικής εξέλιξης. Ο κανόνας έχει ως εξής:

Ο Στρατός της Φωνής, οι ντέβα στις πυκνές τάξεις τους εργάζονται ακατάπαυστα. Ας επιδοθεί ο μαθητής στην εξέταση των μεθόδων τους· ας μάθει τους κανόνες με τους οποίους εργάζεται ο Στρατός μέσα στους πέπλους της μάγια.

Οι ιδιαίτεροι αυτοί ντέβα στις “πυκνές τάξεις τους” είναι οι διευθύνοντες πράκτορες της θείας ενέργειας που εκτελεί τους σκοπούς της Θεότητας στο φυσικό πεδίο. Εργάζονται μόνο σε αιθερικά επίπεδα – είτε στο φυσικό μας πεδίο είτε στα κοσμικά αιθερικά επίπεδα. Είναι συνεπώς ενεργοί στο βασίλειο της μάγια, που είναι το αιθερικό πεδίο όπως το κατανοούμε συνήθως, ή στα πεδία της Πνευματικής Τριάδας.

Δεν είναι ενεργοί στα τρία χονδροειδή φυσικά επίπεδα ούτε στο αστρικό ή το νοητικό πεδίο, ούτε στο α-νώτατο ή λογοϊκό πεδίο. Εκεί σωπαίνουν ή λανθάνουν, αλλά δεν είναι ενεργοί. Είναι οι μεγάλοι “ωθητικοί παράγοντες” σε εκδήλωση, που οργανώνουν την ουσία, διευθύνουν την πολλαπλότητα των ζωών και όντων που απαρτίζουν τις μορφές δια των οποίων ο Θεός εκφράζει τη θειότητα. Κατά μια ιδιάζουσα έννοια είναι η ενσωμάτωση του θείου σκοπού στα πεδία της Ενάδας και της Τριάδας, όπως ακριβώς το άθροισμα των ενερ-γειών στο αιθερικό σώμα του ανθρώπου είναι αποτέλεσμα της εσώτερης διεύθυνσής του κι αιτία της εξωτερικής του εκδήλωσης.

Για να κατανοήσει πληρέστερα τη λειτουρ-γία των ντεβαϊκών δυνάμεων, ο άνθρωπος πρέπει να φθάσει σε κάποια κατανόηση των δυνάμεων του αιθερικού του σώματος, οι οποίες με τη σειρά τους είναι συνέπεια του σημείου επίτευξής του – μιας επίτευξης που καταδεικνύεται απ’ την αστρική (συναισθηματική) και νοητική του φύση και δραστηριότητες. Αυτές υποδεικνύουν το σημείο ανάπτυξής του.

Οι ντέβα είναι οι πράκτορες της θείας θέλησης γιατί είναι συνέπεια του σημείου επί-τευξης του πλανητικού μας Λόγου, όπως υφίσταται έξω από τα επτά πεδία της σφαί-ραςύπαρξής μας, του κοσμικού φυσικού πεδίου. Ρυθμίζονται από τον κοσμικό αστρικό και νοητικό Του φορέα. Κατά μια σαφή έννοια είναι οι πράκτορες του Παγκόσμιου Νου, παρότι δεν είναι νοητικοί όπως κατανοούμε αυτό τον όρο.

Θεωρούνται μερικές φορές σαν τυφλές δυνάμεις, αλλά αυτό συμβαίνει μόνο επειδή λαμβάνουν την έμπνευ-σή τους από επίπεδα θείας επίγνωσης έξω από την περιοχή της ανθρώπινης συνείδησης, ανεξάρτητα πόσο υψηλής ή χρησιμοποιούμενης με την πιο πλατιά εκδοχή της.

Ο ελέγχων Πράκτοράς τους στην εκδήλωση είναι το Τρίγωνο Ενέργειας στο οποίο δίνουμε το όνομα των “Τριών Βουδδών Δράσης”.

Συνεπώς συνδέονται στενά με την τρίτη όψη της θειότητας. Είναι ουσιαστικά ο “οφθαλμός μέσα στο Τρίγωνο” – ένα πολύ οικείο σύμβολο για πολλούς σήμερα. Είναι η έκφραση σε δραστηριότητα του “Παντεπόπτη Οφθαλμού”· με τη μεσολάβησή τους ο Θεός βλέπει και μέσω αυτών και της ενέργειας που διευθύνεται μέσω αυτών, κατευθύνει τη δημιουργική διαδικασία.

Βρίσκο-νται υπό τον πλήρη έλεγχο των τριών Βουδδών Δράσης, οι Οποίοι είναι τα κοσμικά Πρωτότυπα των Κυρίων των τριών κύριων ακτίνων, όχι όμως με την έννοια που νοείται συνήθως όταν οι ακτίνες εξετάζονται στη σχέση τους με τον άνθρωπο. Είναι η αντιστοιχία των τριών αυτών ακτίνων και είναι υπεύθυνοι για ολόκληρο το εκδηλωμένο σύμπαν, αλλά μόνο μέσα στα όρια της τρίτης όψης, της έκφρασης του Παγκόσμιου Νου.

Έρχονται απ’ το κοσμικό νοητικό πεδίο, όπως ακριβώς η ενέργεια – διακριτικό της δεύτερης όψης – έρχεται από το κοσμικό αστρικό πεδίο.

Ο Θεός είναι νους. Ο Θεός εί-ναι νοήμων λειτουργία. Ο Θεός είναι δημιουργική δραστηριότητα. Αυτές είναι οι ποιότητες της ντεβαϊκής εξέλιξης.

Ο Θεός είναι αγάπη. Ο Θεός είναι σχέση. Ο Θεός είναι συνείδηση. Αυτές είναι οι τρεις ποιότητες της Χριστικής εξέλιξης.

Η τελευταία αυτή εξέλιξη συνεχίζεται μέσα στη δημιουργηθείσα σφαίρα επιρροής της τρίτης όψης.

Ο Θεός είναι ζωή. Ο Θεός είναι πυρ. Ο Θεός είναι αγνό ον. Αυτές είναι οι ποιότητες της όψης πνεύμα, της παντοδύναμης όψης της Θεότητας.

Και οι τρεις αυτές όψεις εστιάζονται και βρίσκουν διέξοδο για έκφραση στα επίπεδα των κοσμικών αιθερικών πεδίων και στα επίπεδα των αιθερικών πεδίων που είναι γνωστά στην ανθρωπότητα στους τρεις κόσμους.

Ο Νόμος των Αντιστοιχιών είναι αλάνθαστος, αν προσεγγισθεί κι εφαρμοσθεί ορθά.

Διδαχθήκατε ότι η πλάνη είναι χαρακτηριστικό που πρέπει να κυριαρχηθεί από το μυημένο καθώς “διαφεύγει” αποκρυφιστικά από τους τρεις κόσμους μέσω του νοητικού πεδίου. (Γοητεία: Ένα Παγκόσμιο Πρόβλημα). Η γοητεία, σας ειπώθηκε, είναι χαρακτηριστικό του αστρικού πεδίου και πρέπει να διασκορπισθεί από το μαθητή καθώς “διαφεύγει” μυστικιστικά στην Ατραπό της Μύησης, όπως ακριβώς ο μυημένος βρίσκεται (αφού κυριαρχήσει την πλάνη) στην Ατραπό της Ανώτερης Εξέλιξης. Η μάγια είναι ρυθμιστικός παράγοντας στα αιθερικά επίπεδα και πρέπει να την αποφύγει και να την υπερνικήσει ο δόκιμος μαθητής καθώς “διαφεύγει” απ’ τη δουλεία του φυσικού πεδίου. Έτσι μαθαίνει να βαδίζει στην Ατραπό της Μαθητείας.

Τα χαρακτηριστικά αυτά είναι ωστόσο μόνο η αντίδραση της ανθρωπότητας στις δραστηριότητες της ντεβαϊκής εξέλι-ξης που ορθά και θεϊκά συνεχίζει το έργο της εκπλήρωσης της θείας θέλησης. Όταν η σφαίρα της δραστηριότητάς τους έρχεται σε επαφή με την ανθρώπινη νοημοσύνη, το αποτέλεσμα πάνω στην ανθρωπότητα (πριν αποκτηθεί η κυριαρχία) είναι να υποχρεώνουν τους ανθρώπους “να περιπλανώνται στα πεδία της μάγια, να πνίγονται στη θάλασσα της γοητείας και ν’ ανταποκρίνονται στην έλξη της πλάνης”.

Σ’ αυτή τη διδασκαλία σας παρουσιάζεται, αν και σε κάπως διαφορετική μορφή, το αρχαίο πρόβλημα της δυαδικότητας που περιλαμβάνει την τεράστια δυναμικότητα της ντεβαϊκής εξέλιξης.

Επηρεάζει σαφώς την ανθρωπότητα· αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι είναι μια έκφραση της όψης θέληση της Σαμπάλλα.

Καθώς ο άνθρωπος αναπτύσσει την όψη θέληση, μαθαίνει να ξεφεύγει απ’ την αύρα της ντεβαϊκής εξέλιξης και το κύριο χρέος της Ιεραρχίας (όσον αφορά τα βασικά ουσιώδη) είναι να “παρέχει άσυλο” σ’ εκείνους που ελευθερώθηκαν απ’ τον ωκεανό των ντεβαϊκών ενεργειών μέσα στον οποίο οι φορείς τους πρέπει αναγκαστικά να κινούνται και να ζουν και να υπάρχουν, αλλά με τον οποίο δεν έχουν διαφορετικά κανένα σημείο επαφής εφόσον ελευθερωθούν με τη δική τους προσπάθεια και θέληση “απ’ τους αγγέλους”.

    «ΗΧΟΥΜΕ ΤΗ ΝΟΤΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ,

ΕΠΙΚΑΛΟΥΜΑΣΤΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ,

ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ»

ΟΜΑΔΙΚΟΣ ΕΞ ΑΠΟΣΤΑΣΕΩΣ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

- ΚΑΘΕ ΚΥΡΙΑΚΗ στις 20.30 - 

με σκοπό την επίκληση της Ψυχής της Ελλάδας, στο πλαίσιο της παγκόσμιας εφέλκυσης της Ψυχής των εθνών και της Μιας Ανθρωπότητας, έργο για το οποίο είναι επιφορτισμένος ο ΝΟΕΚ.

Κυριακή 15 Φεβρουαρίου 2026

                                                  Κείμενο που διαμοιράστηκε

(συνέχεια από την Εξωτερίκευση της Ιεραρχίας,  σελ. 700)

Ένα άλλο θέμα που επιμελείται η Ιεραρχία αυτή τη στιγμή ενόψει των επερχόμενων αναγκαίων προσαρμογών, είναι η ανακάλυψη ζηλωτών κι εκείνων σ’ όλες τις χώρες οι οποίοι βρίσκονται κοντά στην αποδεγμένη μαθητεία, ώστε το πρόβλημα της γλώσσας να παρουσιάζει μικρή δυσκολία. Αφού ανακαλύψει τέτοιους ανθρώπους, το επόμενο βήμα Της είναι να τους υποβάλει σε μια διαδικασία εκπαίδευσης στην τηλεπαθητική δεκτικότητα, έτσι ώστε να είναι ευαίσθητοι στην ιεραρχική εντύπωση. Την ίδια στιγμή η ενόρασή τους απαιτεί διέγερση, αλλά – καθώς η ενόραση είναι άχρηστη κι απροσπέλαστη δίχως μια νοημοσύνη υψηλού βαθμού – όλοι αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να αναζητηθούν στα νοητικά επίπεδα. Η κατοχή του αφηρημένου νου δεν επαρκεί. Είναι χρήσιμος γιατί εγγυάται την ικανότητα του ζηλωτή να κατασκευάσει την ανταχκάρανα· ωστόσο είναι εντελώς εφικτό να κατέχει μια καλά αναπτυγμένη αφηρημένη συνείδηση κι όμως την ίδια στιγμή να είναι εντελώς στερημένος από κάθε ενορατική αντίληψη.

Για παράδειγμα, αυτός είναι ο κύριος περιορισμός του Ζ… Είναι ένας υγιής αφηρημένος διανοητής κι αυτοί είναι κάπως σπάνιοι, επειδή είναι συνήθως μη-πρακτικοί ιδεαλιστές. Ωστόσο δεν είναι ακόμη έστω και λίγο ενορατικός. Θα μπορούσε εύκολα να γίνει – εφόσον έκανε ορισμένες αναγκαίες υποχωρήσεις.

Μιλώντας βασικά, η ενόραση δεν αποκαλύπτει τις εσωτερικές αλήθειες. Αυτές έρχονται πάνω σε άλλη γραμμή πνευματικής αντίληψης. Η ενόραση είναι ουσιαστικά το όργανο της ομαδικής αντίληψης κι αυτή που ανυψώνει τελικά την προσωπικότητα στην ορθή της θέση σαν πράκτορα της Ψυχής στον όμιλο. O Ζ… έχει μια υγιή θεωρία ως προς τις ομαδικές στάσεις και το ομαδικό έργο και θα εκπλαγεί υπερβολικά απ’ αυτές τις δηλώσεις μου. Αλλά – όσο μονώνεται απ’ τις θερμές ομαδικές επαφές κι αποτυγχάνει ν’ αναζητήσει (στο όνομα της υπηρεσίας) την αγάπη του ομίλου κι όσο αποτυγχάνει να αναγνωρίσει το σφάλμα και το δικό του ρόλο σε κάθε τωρινό λάθος οποτεδήποτε συμβαίνει κι όσο μεταφέρει την ευθύνη στους άλλους όταν πρέπει να κατηγορεί τον εαυτό του, θα αποτυγχάνει να καταγράψει τις ενορατικές πληροφορίες, επειδή θα παρεμβαίνουν οι αντιδράσεις της προσωπικότητάς του. Δεν πρέπει να εξαπατάται απ’ το γεγονός ότι οι άνθρωποι τον αγαπούν όταν βρίσκεται στην έδρα· αυτό είναι ομαδικό έργο, αλλά δε σημαίνει ότι ουσιαστικά εργάζεται με τον όμιλο. Πρέπει να μάθει ότι προς το παρόν είναι θεατής στον όμιλο κι όχι τμήμα του κι ότι εστιάζεται κυρίως στην “παράδοση αγαθών” (αν μπορώ να χρησιμοποιήσω την Αμερικάνικη φράση σας) στην προσωπικότητά του και τις απαιτήσεις της κι όχι στον όμιλο. Είναι δύσκολο γι’ αυτόν να το αντιληφθεί και πρέπει να του δοθεί χρόνος. Θέλει να κάνει το καλό, πνευματικά κι εσωτερικά, αλλά χρειάζεται να συλλάβει το γεγονός πως αυτό γίνεται με αγάπη και κατανόηση κι όχι με τη διανόηση. Μονώνεται απ’ την ισχυρή του επιθυμία να κάνει το καλό σύμφωνα με τις θεωρίες του και την προσωπικότητά του, αποδεικνύοντας έτσι το άδραγμα που πρέπει να έχει η ψυχή του πάνω στην προσωπικότητά του. Αυτό δημιουργεί φραγμούς, αλλά η μόνωση κι ο χωριστικός τοίχος ανάμεσα σ’ αυτόν και τους συνεργάτες του είναι πολύ λεπτός και μπορεί πολύ εύκολα να “σχισθεί στα δύο”, αν το επιτρέψει η υπερηφάνειά του κι αν φτάσει να αναγνωρίσει την ισότητα με όλους στον όμιλο με τους οποίους συνδέεται και με τα πιο ασήμαντα μέλη αυτού του ομίλου· δεν το έχει κάνει ακόμη – παρά τα όσα πιστεύει για τον εαυτό του.

O προβολέας της Ιεραρχίας σαρώνει τον πλανήτη διαλέγοντας άνδρες και γυναίκες εδώ και εκεί απ’ τη μάζα των ανθρώπων. Καταδεικνύουν εσωτερικές δυνατότητες και στις ζωές τους η αγάπη της ανθρωπότητας και η αγάπη του Χριστού είναι ένας βασικός και θεμελιώδης παράγοντας.

O συνήθης αφοσιωμένος άνθρωπος που δεσμεύεται κι αφιερώνεται διαρκώς στον Χριστό ή στους Διδασκάλους με ένα πνεύμα λατρείας, δε θα επιλεγεί για την ειδική αυτή εκπαίδευση. Oι στάσεις του και η ανάπτυξη παρεμβαίνουν βίαια ανάμεσα στον ίδιο και το σκοπό του. O άνθρωπος που λησμονεί τον εαυτό του κι ενδιαφέρεται περισσότερο να βοηθήσει τα δυστυχισμένα ανθρώπινα όντα, αλλά ωστόσο είναι σταθερά πεπεισμένος για τον παράγοντα των αόρατων κόσμων, είναι ο άνθρωπος ο οποίος αναζητείται αυτή τη στιγμή.

Όταν βρεθούν αυτοί οι άνδρες κι οι γυναίκες, το έργο του μυημένου που τους ανακαλύπτει είναι να φροντίσει να πληροφορηθεί ο ζηλωτής με τη μια ή την άλλη μορφή για το ιεραρχικό Σχέδιο, για την επανεμφάνιση του Χριστού (με κάποιο γνωστό όνομα για το θρησκευτικό υπόβαθρο του ζηλωτή) και για τις θεμελιώδεις και αναγκαίες αποκρυφιστικές αλήθειες – με ιδιαίτερη έμφαση στο Νόμο του Αιτίου και Αποτελέσματος και δευτερευόντως στο Νόμο της Επαναγέννησης. O Νόμος του Αιτίου και Αποτελέσματος είναι πολύ πιο σημαντικός από το Νόμο της Επαναγέννησης, επειδή απαιτεί δράση από μέρους του ζηλωτή κι αυτή η δράση ρυθμίζει αναπόφευκτα το μέλλον. Δεν υπάρχει τίποτε που μπορεί να κάνει για το Νόμο της Επαναγέννησης, παρά να υποταγεί και να είναι ευγνώμων που συνεχίζει να του παρουσιάζεται η ευκαιρία.

Όσον αφορά τις πολλές άλλες προσαρμογές που πρέπει να κάνουν τα Μέλη της Ιεραρχίας στους πολλούς διαφορετικούς βαθμούς Τους σ’ ό,τι μπορεί να ονομασθεί ζωή και συνήθειες της προσωπικότητάς Τους, δεν έχω να πω τίποτε. Ξέρω πολύ καλά τα ερωτήματα που προβάλλουν στο νου σας και θα ήθελα να θίξω ένα ή δύο απ’ αυτά. Για παράδειγμα, μερικοί από σας ρωτάτε:

1. Πώς θα εμφανισθούν αυτά τα Μέλη της Ιεραρχίας στους διάφορους βαθμούς Τους στη γη; Θα έρθουν με τη μέθοδο της συνηθισμένης γέννησης, της παιδικής ηλικίας και της ωριμότητας; Κάποιοι μυημένοι μπορεί ν’ ακολουθήσουν το συνηθισμένο αυτό σχήμα, κάποιοι περνούν ήδη σήμερα απ’ αυτό και βρίσκονται στο στάδιο της βρεφικής ηλικίας και της εφηβείας· σ’ αυτούς θα ανατεθεί ένα μεγάλο τμήμα του προπαρασκευαστικού έργου. Κάποιοι δε θα περάσουν απ’ αυτές τις σχετικά περιοριστικές φάσεις, αλλά θα πηγαινοέρχονται μεταξύ του εξωτερικού κόσμου και του κόσμου της ιεραρχικής προσπάθειας· μερικές φορές θα είναι παρόντες σε φυσικά σώματα και μερικές φορές όχι. Αυτή η μέθοδος δραστηριότητας δε θα είναι εφικτή όσο θα απαιτούνται από τις αρχές οι τωρινοί εθνικοί και διεθνείς κανόνες ταυτοποίησης των πολιτών με τα διαβατήρια και την επισταμένη έρευνα στα λιμάνια και στα αεροδρόμια· τέτοιοι άνθρωποι όπως αυτοί οι “μεταβατικοί μυημένοι” δε θα είναι δυνατό να ταυτοποιηθούν. Συνεπώς αυτή η μορφή  εμφάνισης θα καθυστερήσει για λίγο. Κάποιοι Διδάσκαλοι θα δημιουργήσουν αυτό που στη γλώσσα της Ανατολής ονομάζεται “μαγιαβιρούπα” – ένα φορέα έκφρασης που δομείται από ατομική φυσική και αστρική ουσία και από ουσία του συγκεκριμένου νοητικού. Μπορούν να τον δημιουργήσουν κατά βούληση, να τον χρησιμοποιήσουν κατά βούληση και να τον εξαφανίσουν κατά βούληση· συνεπώς το πρόβλημά Τους δεν είναι τόσο οξύ στο θέμα της εμφάνισης και της εξαφάνισης όσο είναι για το μυημένο που δεν μπορεί να δημιουργήσει μ’ αυτό τον τρόπο ώστε να ικανοποιήσει το σκοπό του και την υπηρεσία του.

2. Θα εμφανισθούν άραγε όλα τα Μέλη της Ιεραρχίας την ίδια στιγμή; Φυσικά όχι. Η εμφάνιση αυτών των μυημένων και των Διδασκάλων θα αρχίσει με μεμονωμένα μέλη που θα εμφανίζονται και θα ζουν μεταξύ των ανθρώπων, θα έρχονται το ένα μετά το άλλο, θα κάνουν το αναγκαίο έργο και θα επιστρέφουν από τις πύλες του φαινομενικού θανάτου στο εσώτερο υποκειμενικό Άσραμ και μετά θα εμφανίζονται πάλι με τη μια ή την άλλη από τις μεθόδους που αναφέρθηκαν πιο πάνω.  Το έργο αυτών των μαθητών στην ανθρώπινη συνείδηση αναγνωρίζεται ήδη κι έχουν καταφέρει ήδη να αλλάξουν τη συνείδηση καιτη σκέψη πολλών εκατομμυρίων. Αυτή η διαδικασία συνεχίζεται γι’ αρκετό χρόνο κι άρχισε γύρω στο 1860. Oι ιδέες τους διαπερνούν ήδη την παγκόσμια σκέψη. Θα σας υπενθύμιζα επίσης (για ενθάρρυνσή σας) ότι κι εγώ είμαι ανάμεσα σ’ αυτό τον αριθμό των εργαζόμενων μυημένων (γιατί σε τελική ανάλυση αυτό είναι κάθε Διδάσκαλος) κι ότι από το φυσικό μου αγκυροβόλιο, δηλ. το φυσικό μου σώμα και το χώρο μου στη βόρεια Ινδία και σε συνεργασία μ’ ένα μαθητή, την Α.Α.Μπ. κι επίσης τον Φ.Μπ. έκανα πολλά για να φέρω κάποιες έννοιες (παλιές κι όμως νέες στην παρουσίασή τους) στη συνείδηση της ανθρωπότητας. Έκανα επίσης πολλά για να διεγείρω από τη λανθάνουσα κατάσταση σε δυναμικότητα την ενστικτώδη καλή θέληση των ανθρώπων. Το αναφέρω αυτό όχι σαν μια μοναδική επίτευξη· υπάρχουν πολλοί άλλοι Διδάσκαλοι οι Oποίοι – με τους μαθητές Τους – βρίσκονται σήμερα να λειτουργούν ενεργά στις ανθρώπινες υποθέσεις και να μοχθούν κάτω από αντίξοες συνθήκες να αλλάξουν την τάση της ανθρώπινης σκέψης από έναν ειλικρινή υλισμό σε μια γνήσια πνευματική έφεση.

Υπάρχουν πολλά άλλα ερωτήματα που προβάλλουν στο νου των αναγνωστών μου κι όσο λιγότερο είναι προχωρημένοι, τόσο μεγαλύτερα θα είναι τα ερωτήματα και μεγαλύτερη η έμφαση πάνω στις υλιστικές και συνεπώς μη σημαντικές όψεις του όλου θέματος. Μ’ αυτά δεν έχω πρόθεση να ασχοληθώ, παρότι γνωρίζω ποια είναι, όπως και η Α.Α.Μπ. Δεν έχουν καμιά ζωτικότητα και θα απαντηθούν μόνα τους στον κατάλληλο χρόνο.

Όταν αναπτυχθεί περισσότερο το έργο της προετοιμασίας του νου των ανθρώπων, όταν η γνώση της ύπαρξης των Διδασκάλων και της ιεραρχικής Τους προσπάθειας και της ενωμένης Ιεραρχίας του πλανήτη μας θα είναι μια γενικά αναγνωρισμένη αλήθεια κι όταν η ενεργός καλή θέληση θα αναγνωρίζεται σε όλες τις χώρες σαν ένα πραγματικό εθνικό κεφάλαιο, τότε η ταχύτητα της εξωτερίκευσης της Ιεραρχίας θα αυξηθεί πολύ· τότε τα πέντε πνευματικά κέντρα θα αρχίσουν να παίρνουν συγκεκριμένη μορφή και θα απαιτήσουν επίσης την αναγνώριση· οι όμιλοι που θα εργάζονται εκεί θα γίνουν γνωστοί και θα βρίσκονται επίσης σε στενή επαφή μεταξύ τους. Από εκείνη τη στιγμή το δίκτυο των μυημένων και των μαθητών υπό τη διεύθυνση των Διδασκάλων θα είναι παγκόσμιο και σε κάθε πεδίο της ανθρώπινης έκφρασης η γνώμη αυτών των ανδρών και γυναικών και των Διδασκάλων που θα προΐστανται στα πέντε αυτά κέντρα και τους συνδεόμενους ομίλους Τους θα θεωρείται ότι έχει τεράστια αξία για κάθε κυβερνητική, οικονομική και κοινωνική οργάνωση.

Τότε – κάτω από ένα μεγάλο κύμα πνευματικής έμπνευσης – το θείο πνεύμα της προσδοκίας για την επανεμφάνιση του Χριστού θα σαρώσει ολόκληρο τον κόσμο· τότε θα θεωρείται πιστευτό και αξιόπιστο και ο ερχομός Του θα προσφέρει το σπέρμα κάθε παγκόσμιας ελπίδας· ο λόγος γι’ αυτή θα είναι ότι οι πιο σεβαστοί, φωτισμένοι και καλλιεργημένοι άνθρωποι του πλανήτη θα Τον αναζητούν. Και τότε, αδελφοί μου, θα έρθει φέρνοντας νέες ενέργειες αγάπης και συμπόνιας κι εκπληρώνοντας το πνεύμα της νέας φώτισης· στα σημαντικά αυτά γεγονότα πρέπει να προστεθεί επίσης η νέα αποκάλυψη την οποία αναμένουν όλοι οι άνθρωποι και στην οποία θα είναι σε θέση να ανταποκριθούν λόγω της αναγκαίας και νέας διέγερσης.

Πολλοί που διαβάζουν αυτό το τμήμα των οδηγιών μου θα απογοητευθούν (τόσο μάταιος κι ανόητος είναι ο ανθρώπινος νους σε τόσες πολλές περιπτώσεις), επειδή δε διαλέγω να εξετάσω τώρα τα μέσα με τα οποία τα Μέλη της Ιεραρχίας θα προσαρμοσθούν στις σύγχρονες συνθήκες ζωής, την τροφή με την οποία θα τρέφονται κι αν θα παντρεύονται ή όχι. Θα πω ένα μόνο πράγμα: θα πάρουν τη σύγχρονη ζωή κι ό,τι σημαίνει και θα προχωρήσουν για να καταδείξουν πώς αυτή η ζωή (το κανονικό προϊόν της εξελικτικής διαδικασίας) μπορεί να βιώνεται θεία· θα εκφράσουν το ανώτατο ιδανικό του γάμου (θα σας υπενθύμιζα εδώ ότι πολλοί Διδάσκαλοι είναι παντρεμένοι και δημιούργησαν οικογένειες) και θα εκδηλώσουν την αρχή που υπόκειται στη διαιώνιση της φυλής των ανθρώπων· θα δείξουν επίσης πώς όλη η ζωή είναι μία ζωή, ότι η μορφική φύση είναι πάντα μια θυσιαστική ενότητα στο απέραντο σχήμα της θείας εκδήλωσης· θα μας δείξουν επίσης πως οτιδήποτε κάνουμε, είτε τρώμε είτε πίνουμε, όλα πρέπει να γίνουν κάτω από σωστό, μετριοπαθή και φυσικό νόμο και με ένα πνεύμα αγαπητικής κατανόησης και πάντα για τη δόξα του Θεού. Θα εκφράζουν διευθετημένη, μετριοπαθή ζωή σ’ όλα τα πράγματα και θα καταδείξουν επίσης τη δυνατότητα ύπαρξης στη γη ανθρώπων που δεν έχουν εσφαλμένες κλίσεις και κακές ποιότητες στη φύση τους. Θα στέκουν σαν ζωντανά παραδείγματα της καλής θέλησης, της αληθινής αγάπης, της νοήμονα εφαρμοσμένης σοφίας, της πολύ καλής φύσης και του χιούμορ και της κανονικής ζωής. Θα είναι τόσο κανονικοί ώστε θα διαφεύγουν της προσοχής για ό,τι είναι.

Τελικά θα καταδείξουν σε όλους γύρω Τους τη σημασία του ορθού κινήτρου, την ομορφιά της ανιδιοτελούς υπηρεσίας και μια εναργή διανοητική αντίληψη. Αυτή, αδελφοί μου, είναι μια τόσο κοινότυπη δήλωση απ’ τη σκοπιά του καλοπροαίρετου προσώπου, ώστε η αξία της μπορεί να διαφύγει της προσοχής σας. Είναι όμως μια δήλωση την οποία θα σας πει οποιοσδήποτε μυημένος, αξίζει τη μεγαλύτερη προσοχή κι εξέτασή σας – μια εξέταση που πρέπει ν’ ακολουθείται από μια προσπάθεια να εκφράσετε τις ίδιες ποιότητες πάνω στο δρόμο σας προς τη Θύρα της Μύησης.