Ιστολόγιο για τον Νέο Όμιλο των Παγκόσμιων Εξυπηρετητών

     «ΗΧΟΥΜΕ ΤΗ ΝΟΤΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ,

ΕΠΙΚΑΛΟΥΜΑΣΤΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ,

ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ»

ΟΜΑΔΙΚΟΣ ΕΞ ΑΠΟΣΤΑΣΕΩΣ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

- ΚΑΘΕ ΚΥΡΙΑΚΗ στις 20.30 - 

με σκοπό την επίκληση της Ψυχής της Ελλάδας, στο πλαίσιο της παγκόσμιας εφέλκυσης της Ψυχής των εθνών και της Μιας Ανθρωπότητας, έργο για το οποίο είναι επιφορτισμένος ο ΝΟΕΚ.

Κυριακή 24 Μαΐου 2026

Κείμενο που διαβάστηκε από την αδελφή Κ.Β.

(από το βιβλίο της Α. Μπέιλη, Γοητεία, ένα Παγκόσμιο Πρόβλημα)

Η φώτιση και η αντίληψη της αλήθειας είναι επίσης συνώνυμοι όροι, αλλά πρέπει να θυμάστε ότι η αλήθεια σ’ αυτή την περίπτωση δεν είναι η αλήθεια των αφηρημένων πεδίων αλλά η συγκεκριμένη και αναγνωρίσιμη αλήθεια – η αλήθεια που μπορεί να διατυπωθεί και να εκφρασθεί με συγκεκριμένη μορφή κι όρους. Όπου καλείται το φως της αλήθειας, η γοητεία εξαφανίζεται αυτόματα, έστω και για μια προσωρινή περίοδο. Αλλά πάλι προκύπτει δυσχέρεια, γιατί λίγοι άνθρωποι νοιάζονται ν’ αντικρίσουν την πραγματική αλήθεια, αφού αυτή συνεπάγεται τελικά την εγκατάλειψη της αγαπημένης γοητείας και την ικανότητα αναγνώρισης του σφάλματος και παραδοχής του λάθους κι αυτό η ψευδής υπερηφάνεια του νου δεν το επιτρέπει. Θα ήθελα να σας βεβαιώσω ξανά ότι η ταπεινότητα είναι ένας από τους ισχυρότερους παράγοντες στην αποδέσμευση της φωτισμένης δύναμης του νου, καθώς αντανακλά και διαβιβάζει το φως της ψυχής. Η αποφασιστική αντιμετώπιση της πραγματικής ζωής και η αυστηρή αναγνώριση της αλήθειας – ψυχρά, ήρεμα και χωρίς πάθος – διευκολύνει πολύ την εισροή της φώτισης η οποία αρκεί για τη διάλυση της γοητείας.

Καθώς ασχολούμαστε με το πρόβλημα της γοητείας και της φώτισης, θα ήταν εδώ χρήσιμο αν έθιγα μια ιδιαίτερη γοητεία για τη διάλυση της οποίας θα ζητούσα την αρωγή της ομάδας σας. Αναφέρομαι εδώ στη γοητεία της χωριστικότητας. Η εργασία σ’ αυτή τη γραμμή θα έχει τις πιο πρακτικές και ωφέλιμες συνέπειες, γιατί κανείς σας (όπως θ’ ανακαλύψετε) δε θα μπορέσει να εργασθεί αποτελεσματικά με το ζήτημα αυτό, αν νιώθει οποιαδήποτε αίσθηση χωριστικότητας· η χωριστική αυτή αντίδραση μπορεί να εκφρασθεί σαν μίσος, σαν ενεργός αντιπάθεια ή σαν προφορική επίκριση [146] – ίσως και με τα τρία σε μερικές περιπτώσεις. Υπάρχουν δυνάμεις που μπορεί να θεωρείτε προσωπικά σαν χωριστικές ή σαν αιτίες χωρισμού. Θα ήθελα να σας θυμίσω ότι οι ευνοούμενες απόψεις κι οι προσφιλείς πίστεις εκείνων προς τους οποίους αντιτίθεσθε νοητικά (συχνά υπό το κάλυμμα μιας επίμονης προσκόλλησης σ’ ό,τι θεωρείτε ορθές αρχές) είναι για όσους τις έχουν εξίσου ορθές· νιώθουν ότι οι δικές σας απόψεις είναι λανθασμένες και τις θεωρούν χωριστικές στο αποτέλεσμά τους και βάση ενόχλησης. Στη θέση τους είναι τόσο ειλικρινείς όσο κι εσείς και τόσο πρόθυμοι για την επίτευξη ορθής στάσης όσο κι εσείς νιώθετε ότι είσθε. Είναι κάτι που συχνά λησμονείται και θα ήθελα να σας το υπενθυμίσω. Θα αποσαφηνίσω αυτό το σημείο υποδεικνύοντάς σας επίσης ότι το μίσος ή η αντιπάθεια (αν η λέξη μίσος είναι πολύ βαριά) που μπορεί κανείς σας να νιώθει για τις δραστηριότητες της Γερμανικής Κυβέρνησης και για τη γραμμή που πήρε εναντίον του Εβραϊκού λαού, μπορεί να στραφεί με σχεδόν ίση δικαιολόγηση κατά των ιδίων των Εβραίων. Οι τελευταίοι υπήρξαν πάντοτε χωριστικοί και θεωρούνταν σαν “εκλεκτοί του Κυρίου” και ποτέ δεν μπόρεσαν να αφομοιωθούν με οποιοδήποτε έθνος. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τους Γερμανούς και σε πολλούς προκαλούν την ίδια αντίδραση που δείχνουν στους Εβραίους, εκτός απ’ το φυσικό διωγμό. Καμιά στάση, όπως καλά γνωρίζετε, δε δικαιολογείται από τη σκοπιά της ψυχής· αμφότερες είναι εξίσου εσφαλμένες κι αυτό είναι μια άποψη την οποία οι Εβραίοι και οι αντι-Εβραίοι πρέπει τελικά να κατανοήσουν και δια της κατανόησης να θέσουν ένα τέλος.

Το αναφέρω αυτό γιατί θα σας ζητήσω να ασχοληθείτε με την αρχαία και παγκόσμια αυτή γοητεία – τη γοητεία του μίσους των Εβραίων. Σ’ αυτή την ομάδα υπάρχουν εκείνοι που είναι, τουλάχιστον στη σκέψη τους, βίαια αντι-Γερμανοί· υπάρχουν άλλοι που είναι σαφώς, αν και νοημόνως, αντι-Εβραίοι. Θα ζητούσα από αμφότερες τις ομάδες να αναγνωρίσουν το πρόβλημα που αντιμετωπίζουν. [147] Είναι ένα πρόβλημα τόσο αρχαίο και βαθιά ριζωμένο στη συνείδηση της φυλής, ώστε είναι πολύ μεγαλύτερο απ’ ό,τι πιθανόν μπορεί να δει το άτομο· η ατομική άποψη είναι συνεπώς τόσο περιορισμένη, ώστε η εποικοδομητική της χρησιμότητα είναι αξιοσημείωτα ελαττωμένη. Στο κάτω-κάτω, αδελφοί μου, η άποψη του “καταδυναστευόμενου” δεν είναι αναγκαστικά η μόνη ούτε αναγκαστικά πάντοτε σωστή. Τόσο οι Γερμανοί όσο και οι Εβραίοι αξίζουν την απρόσωπη αγάπη μας, ιδιαίτερα καθώς είναι αμφότεροι ένοχοι (αν μπορώ να χρησιμοποιήσω τέτοιον όρο) των ίδιων βασικών σφαλμάτων και λαθών. Ο Γερμανός έχει ισχυρή φυλετική συνείδηση· το ίδιο και ο Εβραίος. Ο Γερμανός είναι χωριστικός στη στάση του προς τον κόσμο· το ίδιο και ο Εβραίος. Ο Γερμανός επιμένει σήμερα στη φυλετική καθαρότητα, κάτι για το οποίο επέμενε ο Εβραίος επί αιώνες. Μια μικρή ομάδα Γερμανών είναι αντι-Χριστιανοί· το ίδιο κι ένας μικρός αριθμός Εβραίων. Θα μπορούσα να συνεχίσω παραθέτοντας κι άλλες ομοιότητες, αλλά οι παραπάνω αρκούν. Συνεπώς η αντιπάθειά σας για τη μια ομάδα δεν είναι περισσότερο δικαιολογημένη απ’ ό,τι η άρνησή σας ν’ αναγνωρίσετε οποιοδήποτε δίκαιο στις δραστηριότητες και τη στάση της άλλης. Τα όμοια συχνά απωθούνται και απομακρύνονται μεταξύ τους και οι Γερμανοί και οι Εβραίοι είναι παραδόξως όμοιοι. Όπως ακριβώς πολλοί Βρετανοί και η πλειονότητα της Βρετανικής φυλής είναι επανενσαρκωμένοι Ρωμαίοι, έτσι και πολλοί Γερμανοί είναι επανενσαρκωμένοι Εβραίοι. Απ’ όπου και η ομοιότητα των απόψεών τους. Πρόκειται για οικογενειακή φιλονικία και δεν υπάρχει τίποτε τρομερότερο απ’ αυτή.

Θα σας ζητήσω να περιλάβετε τους Γερμανούς και τους Εβραίους στον ομαδικό σας διαλογισμό και να διαχύνετε την ομαδική σας αγάπη στις δύο αυτές κατηγορίες αδελφών σας στην ανθρώπινη οικογένεια. Φροντίστε πριν αρχίσετε το διαλογισμό σας ν’ απελευθερωθείτε – συναισθηματικά και νοητικά – από κάθε λανθάνοντα ανταγωνισμό, από κάθε μίσος, από κάθε προκατειλημμένη ιδέα ορθού ή λάθους, αλλά να στηριχθείτε απλώς στην αγάπη της ψυχής σας, [148] ενθυμούμενοι ότι τόσο οι Εβραίοι όσο και οι Γερμανοί είναι ψυχές όπως κι εσείς και ίδιοι στην καταγωγή, το σκοπό και την εμπειρία της ζωής με εσάς.

Καθώς θα διαχύνετε το ρεύμα του καθαρού λευκού φωτός (όπως υπαγορεύει το Στάδιο ΙΙΙ), φροντίστε να διαχύνεται από σας με αγνότητα και καθαρότητα σαν ένα ρεύμα. Έπειτα δείτε το να διχοτομείται σε ίσες ποσότητες ή αναλογίες – το ένα ρεύμα ζώντος φωτός και αγάπης να πηγαίνει στον Εβραϊκό και το άλλο στο Γερμανικό λαό. Η ποιότητα της αγάπης σας θα βαρύνει κι όχι τόσο η ακρίβεια της ανάλυσης ή η τελειότητα της τεχνικής σας.

Κείμενο που διαμοιράστηκε

Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΚΛΗΣΗ

ΤΡΙΤΗ ΣΤΡΟΦΗ

17 Απριλίου 1945

Καθώς η παγκόσμια αυτή καταστροφή φτάνει σε ένα αναπόφευκτο τέλος και οι Δυνάμεις του Φωτός θριαμβεύουν πάνω στις δυνάμεις του κακού, διανοίγεται ο χρόνος της αποκατάστασης. Για τον καθένα από σας αυτό υποδεικνύει έναν ανανεωμένο χρόνο υπηρεσίας και δραστηριότητας. Εδώ σας στέλνω την τελευταία Στροφή της Μεγάλης Επίκλησης, όπως υποσχέθηκα. Σας έδωσα την πρώτη πριν από εννέα χρόνια και τη δεύτερη κατά τη διάρκεια του πολέμου. Θα σας ζητούσα να τη χρησιμοποιείτε καθημερινά και να το κάνετε όσο πιο πολλές φορές θυμάστε· έτσι θα δημιουργήσετε μια σπερματική σκέψη ή μια καθαρή σκεπτομορφή που θα κάνει την παρουσίαση αυτής της Επίκλησης στις μάζες των ανθρώπων ένα επιτυχές τόλμημα όταν έρθει η σωστή ώρα. Αυτή η ώρα δεν ήρθε ακόμη.

Αυτή η Μεγάλη Επίκληση μπορεί να εκφρασθεί με τις ακόλουθες λέξεις:

Από την εστία του Φωτός μέσα από τη Διάνοια του Θεού

Ας διαχυθεί φως μέσα στις διάνοιες των ανθρώπων.

Το Φως ας κατέλθει στη Γη.

Από την εστία της Αγάπης μέσα από την Καρδιά του Θεού

Ας διαχυθεί αγάπη μέσα στις καρδιές των ανθρώπων.

Είθε ο Χριστός να γυρίσει στη Γη.

Από το κέντρο όπου η Θέληση του Θεού είναι γνωστή

O σκοπός ας καθοδηγεί τις μικρές θελήσεις των ανθρώπων –

O σκοπός που οι Διδάσκαλοι γνωρίζουν και υπηρετούν.

Από το κέντρο που ονομάζουμε φυλή των ανθρώπων

Το Σχέδιο της Αγάπης και του Φωτός ας πραγματοποιηθεί

Και είθε να σφραγίσει την πύλη του κακού.

Το Φως, η Αγάπη και η Δύναμη ας αποκαταστήσουν το Σχέδιο πάνω στη Γη.

Ήταν δύσκολο να μεταφράσω σε κατανοητές κι επαρκείς φράσεις τις πολύ αρχαίες λεκτικές μορφές τις οποίες θα χρησιμοποιήσει ο Χριστός. Αυτές οι λεκτικές μορφές είναι μόνο επτά και θα αποτελούν την πλήρη, νέα Του εκφώνηση. Είμαι σε θέση να δώσω μόνο τη γενική τους σημασία. Τίποτε άλλο δεν ήταν δυνατό, αλλά και σ’ αυτή ακόμη τη μεγαλύτερη μορφή θα είναι δυναμικές στην επικλητική τους έκκληση, αν ειπωθούν με νοητική ένταση και διακαή σκοπό. 

Τα σημεία έμφασης στα οποία θα ήθελα να επιμείνετε (εφόσον επιτραπεί να χρησιμοποιήσετε τις φράσεις) είναι δύο:

1. Είθε ο Χριστός να γυρίσει στη γη. Αυτή η επιστροφή δεν πρέπει να γίνει κατανοητή με τη συνηθισμένη σημασία της και την πασίγνωστη μυστικιστική, Χριστιανική έννοια. O Χριστός δεν άφησε ποτέ τη γη. Αναφέρεται στην εξωτερίκευση της Ιεραρχίας και την εξωτερική της εμφάνιση στη γη. Τελικά η Ιεραρχία, υπό τον Αρχηγό της, τον Χριστό, θα λειτουργεί ανοιχτά και ορατά στη γη. Αυτό θα γίνει όταν ο σκοπός της θείας θέλησης και το σχέδιο που θα εκπληρώσει γίνουν καλύτερα κατανοητά κι η περίοδος της προσαρμογής, του παγκόσμιου διαφωτισμού και της ανασυγκρότησης θα βρίσκονται πραγματικά στο δρόμο τους. Η περίοδος αυτή αρχίζει στη Συνδιάσκεψη του Σαν Φραντσίσκο (απ’ όπου και η σημασία της) και στην αρχή θα προχωρά πολύ αργά. Θα πάρει χρόνο, αλλά η Ιεραρχία δε σκέφτεται με όρους ετών και σύντομων κύκλων (αν και μεγάλων για την ανθρωπότητα), αλλά με όρους γεγονότων και διεύρυνσης της συνείδησης.

2. Είθε να σφραγίσει την πύλη του κακού. Αυτό το σφράγισμα των κακών δυνάμεων που αποδεσμεύθηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου, θα γίνει στο άμεσο μέλλον. Θα γίνει σύντομα. Το κακό στο οποίο αναφέρεται δεν έχει να κάνει τίποτε με τις κακές κλίσεις, τα ιδιοτελή ένστικτα και τη χωριστικότητα που βρίσκεται στις καρδιές και τις διάνοιες των ανθρώπινων όντων. Αυτά πρέπει να τα υπερνικήσουν και να τα εξαλείψουν για λογαριασμό τους. Αλλά η εκμηδένιση των εξαπολυθέντων δυνάμεων του κακού οι οποίες επωφελήθηκαν από την παγκόσμια κατάσταση, οι οποίες κατέλαβαν το Γερμανικό λαό και κατεύθυναν τον Ιαπωνικό λαό και οι οποίες έδρασαν μέσα από βαρβαρότητα, φόνο, σαδισμό, ψευδή προπαγάνδα και οι οποίες εκπόρνευσαν την επιστήμη για να επιτύχουν τους σκοπούς τους, απαιτεί την επιβολή μιας δύναμης πέρα από την ανθρώπινη. Αυτή πρέπει να επικληθεί και η επίκληση θα συναντήσει γοργή ανταπόκριση. Οι κακές αυτές δυναμικότητες θα “σφραγισθούν” αποκρυφιστικά μέσα στον τόπο τους· το τι ακριβώς σημαίνει αυτό δεν έχει να κάνει τίποτε με την ανθρωπότητα. Σήμερα οι άνθρωποι πρέπει να μάθουν τα μαθήματα του παρελθόντος, να ωφεληθούν απ’ την πειθαρχία του πολέμου και ν’ ασχοληθούν – ο καθένας στη δική του ζωή και στην κοινότητά του – με την αδυναμία και τα σφάλματα στα οποία μπορεί να βρει ότι είναι επιρρεπής.

Θα ήθελα να σας θυμίσω εδώ όσα είπα τον περασμένο χρόνο σχετικά με την τελευταία Στροφή της Επίκλησης:

Προετοιμάζομαι να σας παρουσιάσω για πλατιά διανομή σ’ όλο τον κόσμο την τελευταία στροφή της Μεγάλης Επίκλησης. Δεν είναι με κανένα τρόπο εύκολο να μεταφράσω τις λέξεις αυτής της στροφής με όρους που θα την κάνουν γενικά αποδεκτή κι όχι μόνο σημαντική για πεπεισμένους εσωτεριστές… Μπορεί να παρουσιασθεί έτσι ώστε οι μάζες παντού, το ευρύ κοινό να παροτρυνθεί να την πάρει και να τη χρησιμοποιήσει ευρέως· θα το κάνει σε μια σχετικά μεγαλύτερη κλίμακα απ’ ό,τι οι ενορατικοί, οι πνευματικά σκεπτόμενοι άνθρωποι ή ακόμη οι άνθρωποι καλής θέλησης. Θα την κατανοήσει ένα πολύ ευρύτερο κοινό. Θα δώσω στην Α.Α.Μπ. αυτή τη στροφή όσο το δυνατόν πιο σύντομα· αυτό θα ρυθμισθεί απ’ τις παγκόσμιες υποθέσεις και από την κατανόησή μου της εσωτερικής καταλληλότητας στην έναρξη του χρονικού κύκλου. Αν τα σχέδια ωριμάσουν όπως είναι επιθυμητό από την Ιεραρχία, η νέα στροφή μπορεί να διανεμηθεί την ώρα της Πανσελήνου του Ιουνίου του 1945 όσον αφορά τους Δυτικούς και πολύ αργότερα για τους Ανατολίτες. Πριν απ’ αυτά τα χρονικά ορόσημα η στροφή μπορεί να χρησιμοποιηθεί απ’ όλα τα μέλη της εσωτερικής σχολής, αφού χρησιμοποιηθεί για έναν ολόκληρο μήνα από τον όμιλό μου, όπου ο μήνας αυτός θ’ αρχίσει τη μέρα που θα τη λάβει και το πιο απομακρυσμένο μέλος του ομίλου.

Ζητώ να σταλεί αυτή η Επίκληση πάνω στη δύναμη που γεννήθηκε απ’ το Άσραμ μου και απ’ όλους εσάς που συνδέεστε με το Άσραμ μου· τα Άσραμ του Διδασκάλου Κ.Χ. και του Διδασκάλου Μ. είναι επίσης βαθιά δεσμευμένα στη συμμετοχή σ’ αυτό το έργο.

Θα σας ζητούσα επίσης να διαβάσετε και να ξαναδιαβάσετε τις δύο Oδηγίες που λαμβάνετε αυτή τη στιγμή – η μια αφορά τον Κύκλο των Συνδιασκέψεων και η άλλη το Έργο του Χριστού. (Η Επανεμφάνιση του Χριστού, κεφ. ΙV.) Κυριαρχήστε το περιεχόμενό τους κι αφήστε τις κυανοτυπίες του ιεραρχικού σχεδίου να σχηματοποιηθούν στο νου σας. 

Τότε μπορείτε να εκτελέσετε το μερίδιο σας στην εφαρμογή του και θα είστε σε θέση να αναγνωρίσετε σε άλλες ομάδες και σε διάφορες χώρες εκείνους που αποτελούν επίσης ζωτικό τμήμα της ιεραρχικής προσπάθειας.