«ΗΧΟΥΜΕ ΤΗ ΝΟΤΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ,

ΕΠΙΚΑΛΟΥΜΑΣΤΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ,

ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ»

ΟΜΑΔΙΚΟΣ ΕΞ ΑΠΟΣΤΑΣΕΩΣ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

- ΚΑΘΕ ΚΥΡΙΑΚΗ στις 21.00 - 

με σκοπό την επίκληση της Ψυχής της Ελλάδας, στο πλαίσιο της παγκόσμιας εφέλκυσης της Ψυχής των εθνών και της Μιας Ανθρωπότητας, έργο για το οποίο είναι επιφορτισμένος ο ΝΟΕΚ.

Κυριακή 14 Σεπτεμβρίου 2025

                                               Κείμενο που διαμοιράστηκε

ΠΡOΕΤOΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤOΥ ΧΡΙΣΤOΥ

Ιούνιος 1947

Έχω πολλά να πω εδώ σαν συνέχεια της προηγούμενης επικοινωνίας μου μαζί σας – κι εδώ αναφέρομαι σ’ όλους τους ζηλωτές και μαθητές. Η ευκαιρία είναι τόσο μεγάλη αυτή τη φορά ώστε ζητώ ν’ αντιμετωπίσετε τις επιλογές σας, αφήνοντάς σας ελεύθερους ν’ αποφασίσετε. Όμως ό,τι αποφασίσετε, θα επηρεάσει σαφώς τη δραστηριότητα της υπόλοιπης ζωής σας. Εδώ βρίσκεται η πρόκλησή σας. Όσα έχω να πω έχουν σχετικά απλή φύση – τόσο απλή ώστε μπορεί να σας φανεί κοινότυπη. Όμως όσο πιο απλό είναι το πρόβλημα, τόσο πιο δύσκολο είναι να λυθεί. Η αντίδρασή σας σε ό,τι έχω να πω εξαρτάται απ’ τη φύση της αίσθησής σας των αξιών κι όχι από οποιαδήποτε ικανότητα για δυσνόητους λογισμούς. O μέσος ανθρώπινος ζηλωτής και το νοήμον ανθρώπινο ον έχουν την τάση να τονίζουν την τωρινή πολυπλοκότητα των ανθρώπινων υποθέσεων και γεγονότων· πιστεύουν ότι κατακλύζουν τους ανθρώπους σε κάθε χώρα. Έτσι προσφέρουν – στον εαυτό τους – ένα δικαιολογημένο άλλοθι.

Η έμφαση όσων έχω να πω σχετίζεται με το μήνυμα που έστειλα πρόσφατα σχετικά με την Επιστροφή του Χριστού. Το μήνυμα αυτό μετέφερε τη δική του πρόκληση και τα ερωτήματα που προκάλεσε σε κάθε ειλικρινή ανθρώπινη καρδιά είναι:

1.  Πώς μπορώ εγώ προσωπικά να ανταποκριθώ σ’ αυτή την πρόκληση;

2.  Τι μπορώ να κάνω ειδικά;

3.  Ποια είναι τα βήματα που πρέπει να κάνει κάθε ζηλωτής;

Αυτά τα ερωτήματα σημαίνουν ένα πράγμα για ένα άτομο κι άλλο πράγμα για κάποιο άλλο. Μερικές από τις απαντήσεις μπορεί να προβάλουν καθώς διαβάζετε όσα έχω να πω. Εδώ γράφω για ανθρώπους που είναι μαθητές του Χριστού, αλλά τα λόγια μου μπορούν να μεταδώσουν κάποιο νόημα σε όλους τους ειλικρινείς διανοητές και τους Χριστιανούς πιστούς.

Oι πολυπλοκότητες και οι δυσκολίες της μεταπολεμικής αυτής περιόδου είναι πολύ μεγάλες. Όσο πιο κοντά είναι ο ζηλωτής στην πηγή του πνευματικού φωτός και δύναμης, τόσο πιο δύσκολο είναι το πρόβλημά του και την ίδια στιγμή τόσο πιο διαυγής θα είναι η κατανόησή του για τα γεγονότα. Βλέποντας πέρα από τις λεπτομέρειες του προσκηνίου, που πάντα παίρνουν υπερβολικές διαστάσεις και διαχωριζόμενος απ’ αυτές τις λεπτομέρειες καθώς κατακλύζουν την καθημερινή του ζωή με πολυπλοκότητες και αγωνίες, το πρόβλημα είναι σχετικά απλό κι έχει διπλή φύση.

Πρώτα απ’ όλα ο εξωτερικός φυσικός πόλεμος μόλις τελείωσε· δύο χρόνια είναι μια σύντομη περίοδος από τότε που έπαψαν τα πυρά και καμιά χώρα δεν ανέλαβε απ’ τα φρικτά του αποτελέσματα. Δεν υπάρχει καμιά αληθινή συνάφεια ανάμεσα στα έθνη και καμιά αληθινή κατανόηση. Σήμερα τα Ηνωμένα Έθνη επιτρέπουν τη συγκέντρωση ποσών για τον εξοπλισμό των Σιωνιστών ενάντια στη Μεγάλη Βρετανία, μια συμμαχική και φιλική δύναμη· υπάρχει μια επίσημη προπαγάνδα ενάντια στη Ρωσσία που είναι επίσης μια συμμαχική και φιλική δύναμη. Πουθενά δεν υπάρχει μια αληθινή προσπάθεια (που να προωθείται με σταθερή απόφαση κι ορθό συμβιβασμό) για να φέρει ένα τέλος στις οικονομικές εκείνες συνθήκες που είναι η κύρια αιτία του πολέμου κι ευθύνονται για την αναπαραγωγή του μίσους μεταξύ των εθνών.

Δεύτερο (και πολύ πιο σημαντικό από τη σκοπιά των πνευματικών αξιών, παρότι γίνεται ελάχιστα αντιληπτό), οι Δυνάμεις του Κακού είναι ακόμη ενεργές· μπορεί να έχουν οπισθοχωρήσει, αλλά είναι ακόμη ισχυρές· εργάζονται ακόμη λεπτοφυώς κι αγωνίζονται ακόμη για ένα σταθερότερο άδραγμα· τροφοδοτούν έξυπνα την παγκόσμια αγωνία και την παγκόσμια ανασφάλεια για να δημιουργήσουν ένα άλλο σημείο παγκόσμιας έντασης.

Μέχρις ότου οι δύο αυτές πηγές της παγκόσμιας έντασης αναγνωρισθούν κι αντιμετωπισθούν σωστά, η ζωή του ζηλωτή κι ακόμη περισσότερο του μαθητή είναι εξαιρετικά σκληρή. Μπορεί να ανταπαντήσετε (και σωστά) ότι η ζωή όλων όσων υπέφεραν μέσα απ’ τον πόλεμο, η μοίρα των ανθρώπων που πεινούν και υπομένουν ακόμη τη σφοδρότητα της επίθεσης στην Ευρώπη – των κατοίκων της Μεγάλης Βρετανίας, της Ιταλίας, της Κίνας, της Πολωνίας και των Βαλκανίων, συν της Γερμανίας και της Ιαπωνίας που ευθύνονται για τη δυσχέρεια και είναι όλοι καταποντισμένοι στα αποτελέσματα της επίθεσης της Γερμανίας πάνω στον κόσμο – είναι πέρα από κάθε αντοχή και πρέπει συνεπώς να τις συμμερισθούν όλοι οι ζηλωτές και μαθητές. Aυτό είναι πράγματι αλήθεια. Αλλά οι πιο προχωρημένοι στοχαστές και εργάτες έχουν πολύ περισσότερα να υπομείνουν από τη γενική μοίρα. Αυτοί – αν ανοίξουν την καρδιά και το νου τους – συμμετέχουν όχι μόνο στις δυσκολίες που αντιμετωπίζει η μάζα των ανθρώπων παντού, αλλά έχουν επίσης επίγνωση των άμεσων πνευματικών δυνατοτήτων, του έργου που πρέπει να συμπληρωθεί για να σφραγισθεί “η πύλη του κακού” και των εκπληκτικών και μοναδικών περιστάσεων που αντιμετωπίζουν όσοι αναγνωρίζουν και δέχονται την επικείμενη επιστροφή του Χριστού.

Καθώς ο μαθητής αντιμετωπίζει τα εσώτερα και τα εξωτερικά γεγονότα και δυνατότητες, έχει την τάση να καταγράφει μια αίσθηση πλήρους απογοήτευσης· λαχταρά να βοηθήσει, αλλά δεν ξέρει τι να κάνει· η σύλληψή του των απειλητικών δυσκολιών, η ανάλυση των εφοδίων του κι εκείνων με τους οποίους εργάζεται και η διαύγεια της αντίληψής του ως προς τις δυνάμεις που του αντιτίθενται, τον κάνουν να έχει τη διάθεση να μένει άπρακτος και να λέει: Ποια η χρησιμότητα οποιασδήποτε προσπάθειας που μπορώ να κάνω; Γιατί δεν αφήνω τις δύο δυνάμεις του καλού και του κακού, της Μαύρης Στοάς και της Πνευματικής Ιεραρχίας, να πολεμήσουν μόνες; Γιατί να μην αφήσω την πίεση του εξελικτικού ρεύματος να φέρει τελικά κι επιτέλους την κατάπαυση της μάχης και το θρίαμβο του καλού; Γιατί να επιχειρώ να το κάνω τώρα;

Αυτές είναι φυσικές αντιδράσεις όταν εξετάζεται το τωρινό πεδίο της διαμάχης, η έκδηλη απληστία και οι διεθνείς και φυλετικοί ανταγωνισμοί και τα ιδιοτελή κίνητρα που ελέγχουν τόσες πολλές εθνικές μονάδες, συν η βαριεστημένη απάθεια των μαζών και ιδιαίτερα η αυξανόμενη δυσπιστία κι έλλειψη εμπιστοσύνης ανάμεσα στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Ρωσία – μια κατάσταση για την οποία και οι δύο ομάδες είναι εξίσου υπεύθυνες. Αυτή η κατάσταση που μπορεί να προκαλέσει πόλεμο, υποδαυλίζεται πίσω απ’ τη σκηνή από την πολύ έξυπνη κι έντονα αντικομμουνιστική δύναμη της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας με τα οργανωμένα πολιτικά της σχέδια – σχέδια που αναπτύσσονται ευκρινώς στις Ηνωμένες Πολιτείες. Σ’ αυτά ο νοήμων διανοητής προσθέτει τις αντιδραστικές δραστηριότητες σε κάθε χώρα και τον αγώνα για πετρέλαιο, που διέπει την πολιτική της Ρωσσίας, των Ηνωμένων Πολιτειών και της Μεγάλης Βρετανίας. Στους παράγοντες αυτούς πρέπει να προστεθεί σήμερα η πάλη μεταξύ Ινδουιστών και Μωαμεθανών για τον έλεγχο της Ινδίας κι ο αγώνας για την Παλαιστίνη – που υποκινείται από τους Σιωνιστές κι όχι από τους Εβραίους σαν σύνολο – ένας αγώνας στον οποίο οι Σιωνιστές εμπόδισαν τους εκτοπισμένους Εβραίους (μόνο το 20% του συνόλου) να ανακαλύψουν πόσο καλοδεχούμενοι είναι σε πολλές χώρες σ’ ολόκληρο τον κόσμο· ένας αγώνας που έχει πίσω του την απληστία κι όχι την αγάπη για την Παλαιστίνη κι ο οποίος διέπεται απ’ τα οικονομικά συμφέροντα κι όχι απ’ το ανθρωπιστικό πνεύμα το οποίο ισχυρίζονται οι Σιωνιστές και το οποίο θα τους ανάγκαζε να δεχθούν τις προσφορές που έγιναν από τη Μεγάλη Βρετανία, τον Καναδά, τη Χιλή, το Βέλγιο και πολλές άλλες χώρες.

Αυτοί οι παράγοντες, όταν γίνουν αντιληπτοί απ’ τους σκεπτόμενους άνδρες και γυναίκες, προκαλούν μια βαθιά αποθάρρυνση και μια αίσθηση ματαιότητας κι απελπισίας. Αντίθετα πρέπει ν’ αντιμετωπίζονται με θάρρος, αλήθεια και κατανόηση καθώς και με προθυμία να μιλήσουν με γεγονότα, με απλότητα κι αγάπη σε μια προσπάθεια να εκθέσουν την αλήθεια και να διευκρινίσουν τα προβλήματα που πρέπει να λυθούν. Oι αντιτιθέμενες δυνάμεις του περιχαρακωμένου κακού πρέπει να κατατροπωθούν προτού μπορέσει Αυτός που περιμένουν όλοι οι άνθρωποι, ο Χριστός, να έρθει.

Η γνώση ότι είναι έτοιμος κι ανυπομονεί να εμφανισθεί δημόσια στην αγαπημένη Του ανθρωπότητα προσθέτει απλώς στην αίσθηση της γενικής ματαιότητας και προβάλλει άλλο ένα πολύ ζωτικό ερώτημα: Για ποια χρονική περίοδο πρέπει να υπομένουμε, να μοχθούμε και ν’ αγωνιζόμαστε; Η απάντηση είναι σαφής· θα έρθει σίγουρα όταν αποκατασταθεί ένα μέτρο ειρήνης, όταν η αρχή του μερισμού θα βρίσκεται τουλάχιστον σε διαδικασία ελέγχου των οικονομικών υποθέσεων κι όταν οι εκκλησίες θα έχουν αρχίσει να καθαρίζουν τον οίκο τους. Τότε μπορεί και θα έρθει· τότε το Βασίλειο του Θεού θα αναγνωρίζεται δημόσια και δε θα είναι πλέον ένα ονειρικό ή ιδεατό γεγονός.

Oι ζηλωτές τείνουν να ρωτούν γιατί δεν έρχεται ο Χριστός – με τις πομπές και τελετές που αποδίδουν οι εκκλησίες στο γεγονός – και με τον ερχομό Του να καταδείξει τη θεία Του δύναμη, ν’ αποδείξει πειστικά την εξουσία και την ισχύ του Θεού κι έτσι να τερματίσει τον κύκλο της αγωνίας και της δυστυχίας. Οι απαντήσεις σ’ αυτό είναι πολλές. Πρέπει να θυμάστε ότι ο κύριος σκοπός του Χριστού δεν είναι να επιδείξει δύναμη, αλλά να δημοσιοποιήσει το ήδη υπαρκτό Βασίλειο του Θεού. Επίσης όταν ήρθε πριν δεν αναγνωρίσθηκε και υπάρχει καμιά εγγύηση ότι αυτή τη φορά θα είναι διαφορετικά; Μπορεί να ρωτήσετε γιατί δε θ’ αναγνωρισθεί; Επειδή τα μάτια των ανθρώπων είναι τυφλωμένα από τα δάκρυα του αυτοοικτιρμού κι όχι της μετάνοιας· επειδή οι καρδιές των ανθρώπων είναι ακόμη διεφθαρμένες απ’ την ιδιοτέλεια που δε θεράπευσε η αγωνία του πολέμου· επειδή τα πρότυπα αξιών είναι τα ίδια με της διεφθαρμένης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας που είδε την πρώτη Του εμφάνιση, μόνο που εκείνη την εποχή τα πρότυπα ήταν τοπικά κι όχι παγκόσμια· επειδή εκείνοι που θα μπορούσαν να Τον αναγνωρίσουν κι ελπίζουν και λαχταρούν την επιστροφή Του δεν είναι πρόθυμοι να κάνουν τις αναγκαίες θυσίες κι έτσι να εξασφαλίσουν την επιτυχία της έλευσής Του.

Ένας άλλος παράγοντας που αντιστρατεύεται την αναγνώρισή Του και που πιθανόν να σας εκπλήξει, είναι το γεγονός ότι σήμερα υπάρχουν τόσοι πολλοί εξαιρετικά καλοί άνθρωποι στον κόσμο, τόσοι πολλοί ανιδιοτελείς εργάτες και μαθητές και τόσοι πολλοί αληθινά άγιοι άνθρωποι, ώστε ο πνευματικός συναγωνισμός θ’ απαιτούσε από μέρους Του ένα βαθμό αγιότητας που θα εκμηδένιζε την οικειοποίηση ενός φυσικού σώματος μιας ολκής που θα Του επέτρεπε να εκδηλωθεί μεταξύ των ανθρώπων. Αυτό δε συνέβαινε πριν δύο χιλιάδες χρόνια· συμβαίνει όμως σήμερα, επειδή είναι τόσο μεγάλη η ανθρώπινη πρόοδος και η επιτυχία της εξελικτικής διαδικασίας. Για να μπορέσει να βαδίσει σήμερα ανάμεσα στους ανθρώπους απαιτείται ένας κόσμος που θα περιέχει αρκετούς αποτελεσματικούς εργάτες και πνευματικά σκεπτόμενους ανθρώπους που θα αλλάξουν την ατμόσφαιρα του πλανήτη μας· τότε και μόνο τότε μπορεί και θα έρθει ο Χριστός. Ωστόσο δε σας παρουσιάζω κάτι που είναι ανέφικτο.

O σύγχρονος εσωτερισμός και η επιτυχία της επιστημονικής, πνευματικής ζωής αναγνωρίζονται τόσο πλατιά, ώστε η συνείδηση των ανθρώπων παντού έχει επηρεασθεί βαθιά· αυτό θα αυξάνει καθώς θα διαδίδεται μεταξύ των ανθρώπων η ελπίδα της έλευσής Του και η προετοιμασία γι’ αυτή. Η κατάσταση δεν υποδεικνύει κάποια θεία απογοήτευση (της οποίας εκείνη των παγκόσμιων μαθητών θα ήταν αντανάκλαση), ούτε υποδεικνύει κάποια ανικανότητα να εμφανισθεί. Υποδεικνύει μάλλον το θαύμα της θειότητας στον άνθρωπο και την επιτυχία του θείου σχεδίου για τον άνθρωπο. Όμως η θειότητα περιμένει την έκφραση της ελεύθερης βούλησης του ανθρώπου.

Μια άλλη απάντηση είναι ότι όταν έρθει ο Χριστός απ’ τον Τόπο της Δύναμης, φέρνοντας μαζί Του τους μαθητές Του, τους Διδασκάλους της Σοφίας, αυτός ο Τόπος της Αγάπης και της Δύναμης θα εγκατασταθεί στη γη και θ’ αναγνωρισθεί δημόσια· τα αποτελέσματα αυτής της εμφάνισης κι αυτής της αναγνώρισης θα είναι τρομακτικά και θα προκαλέσουν μια εξίσου τρομακτική επίθεση και προσπάθεια από τις Δυνάμεις του Κακού – εκτός κι αν η ίδια η ανθρωπότητα σφραγίσει πρώτα “την πύλη του κακού”. Αυτό πρέπει να γίνει με την εδραίωση ορθών ανθρώπινων σχέσεων.

Μια άλλη απάντηση στην οποία θα σας ζητούσα να στοχασθείτε, είναι ότι ο Χριστός και η πνευματική Ιεραρχία δεν παρεμβαίνουν ποτέ – αδιάφορο ποιο μπορεί να είναι το κίνητρο – πάνω στο θείο δικαίωμα της ανθρωπότητας να επιτύχει την απελευθέρωση πολεμώντας για την ελευθερία ατομικά, εθνικά και διεθνώς. Όταν η αληθινή ελευθερία θα καλύπτει τη γη, θα δούμε το τέλος της τυραννίας, πολιτικά και θρησκευτικά. Δεν αναφέρομαι εδώ στη σύγχρονη δημοκρατία που προς το παρόν είναι μια φιλοσοφία ευσεβούς πόθου, αλλά σ’ εκείνη την πολιτική κατάσταση όπου θα κυβερνούν οι ίδιοι οι λαοί· αυτοί οι λαοί δε θ’ ανέχονται καμιά αυθεντία στην εκκλησία ή τον ολοκληρωτισμό οποιουδήποτε πολιτικού συστήματος ή κυβέρνησης· δε θα δέχονται ούτε θα επιτρέπουν να κυβερνά οποιοδήποτε σώμα ανθρώπων που θ’ αναλαμβάνει να τους πει τι πρέπει να πιστεύουν για να σωθούν, ή ποια κυβέρνηση πρέπει να δεχθούν. Δε λέω ότι οι επιθυμητοί αυτοί στόχοι πρέπει να είναι εκπληρωμένα γεγονότα στη γη πριν έρθει ο Χριστός. Λέω ότι αυτή η στάση προς τη θρησκεία και την πολιτική πρέπει να είναι γενικά αποδεκτή σαν αναγκαία για όλους τους ανθρώπους κι ότι πρέπει να έχουν γίνει επιτυχή βήματα προς την κατεύθυνση των ορθών ανθρώπινων σχέσεων.

Αυτά είναι τα πράγματα στα οποία ο νέος όμιλος υπηρετών του κόσμου, οι μαθητές, οι ζηλωτές και οι άνθρωποι καλής θέλησης παντού πρέπει να πιστεύουν και να διδάσκουν σε προετοιμασία για τον ερχομό Του. 

(Αλίκη Μπέιλη, Eξωτερίκευση της Ιεραρχίας)

        ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΡΘΕΝΟ 

 ΑΚΡΙΒΗΣ ΩΡΑ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΥ 21.09 - Κυριακή 7/9/2025

Tα Στοιχειακά και οι Mικρότεροι Nτέβα της Yγρής Ύλης

Πραγματεία επί του Κοσμικού Πυρός

 

Yπάρχει επίσης στενή εσωτερική σχέση ανάμεσα στο γεγονός που βρίσκεται πίσω απ’ τα Bιβλικά λόγια “και πνεύμα Θεού επεφέρετο επάνω του ύδατος”  και στη διευθετημένη γνήσια δραστηριότητα της Mεγάλης Mητέρας καθώς εκτελεί το έργο της σωματικής δόμησης κάτω από την παρόρμηση της επιθυμίας.

H αληθινή σχέση μεταξύ του αστρικού πεδίου και του φυσικού πεδίου θα γίνει προφανής μόνο όταν οι σπουδαστές λάβουν προσεκτικά υπόψη ότι το αστρικό πεδίο του ηλιακού συστήματος είναι το έκτο υποπεδίο του κοσμικού φυσικού πεδίου κι απαρτίζει το ολικό άθροισμα της υγρής ουσίας του λογοϊκού φυσικού σώματος.

Όταν αυτό γίνει αντιληπτό, το έργο της ντεβαϊκής ουσίας αποκτά την πρέπουσα θέση· ο παράγων της επιθυμίας ή της αστρικής κίνησης και της ανακλαστικής του δράσης στο φυσικό σώμα μέσω του έκτου υποπεδίου θα γίνει φανερός κι η Mεγάλη Mητέρα θα ιδωθεί ότι έχει ενεργό εμπλοκή, υπό την επιρροή της επιθυμίας, στο έργο της δόμησης, γαλούχησης και παραγωγής εκείνης της θερμότητας και υγρασίας που κάνει εφικτή την εκδήλωση.

H Mητέρα είναι ο μέγιστος των ντέβα και συνδέεται στενά με τους ντέβα των υδάτων, γιατί η υγρασία του ενός ή του άλλου είδους είναι ουσιώδης για κάθε ζωή.

Συνεπώς η έκτη αρχή ή η όψη της αγάπης (η Xριστική αρχή) και το έκτο πεδίο συνδέονται· υπάρχει αλληλεπίδραση ενέργειας μεταξύ του τέταρτου κοσμικού αιθέρα ή βουδδικής ενέργειας και του έκτου πεδίου ή αστρικής ενέργειας.

 Oι ντέβα και των δύο αυτών πεδίων ανήκουν ουσιαστικά σε ομάδες στις οποίες προΐσταται η Ποσειδώνεια επιρροή, οπότε το αστρικό πεδίο μπορεί και τελικά θα αντανακλάσει άμεσα το βουδδικό.

Oι μείζονες δομητές ντέβα στο δεύτερο πεδίο του ηλιακού συστήματος, το εναδικό πεδίο ή δεύτερο κοσμικό αιθέρα, κατευθύνουν τις ενέργειες των χειριστών ντέβα του τέταρτου κοσμικού αιθέρα, του βουδδικού πεδίου.

Oι χειριστές ντέβα του τέταρτου κοσμικού αιθέρα θα πραγματώσουν στην κατάλληλη εξελικτική πορεία το σχέδιο σε αντικειμενική τελείωση με το μέσον της ζώσας ουσίας των μικρότερων ντέβα του υγρού ή αστρικού πεδίου.

 Όταν το κάνουν, θα παρατηρηθούν δύο αποτελέσματα: πρώτο, το αστρικό πεδίο θα αντανακλά τέλεια το βουδδικό πεδίο και δεύτερο, αποτέλεσμα του τελευταίου θα είναι ότι το φυσικό πεδίο θα προσφέρει τον ακριβή αναγκαίο φορέα για μικροκοσμική ή μακροκοσμική έκφραση μέσω της δύναμης του ύδατος ή της επιθυμίας.

----------------------------------------------------------------------------------------------------

Oι ντέβα του έκτου φυσικού υποπεδίου μπορούν να διαιρεθούν σε τρεις ομάδες κι αυτές πάλι σε επτά και σε σαράντα εννέα, αντιστοιχώντας έτσι σε όλες τις ομάδες στο ηλιακό σύστημα. Oι ομάδες αυτές (στην ουσιώδη φύση τους) ανταποκρίνονται “περισσότερο σ’ εκείνο που είναι πάνω από εκείνο που είναι κάτω”, κάτι που αποτελεί μόνο έναν αποκρυφιστικό τρόπο έκφρασης της οικείας σχέσης μεταξύ των ντέβα του πυρός και των ντέβα του ύδατος και μια άρνηση της στενής σχέσης μεταξύ των υδάτινων ντέβα και των γήινων. Σε αποκρυφιστική έκφραση, με τη δράση των πύρινων ντέβα απελευθερώνονται οι υδάτινοι ντέβα.

Oι ντέβα του ύδατος βρίσκουν την ατραπό της υπηρεσίας στο μεγάλο τους έργο της γαλούχησης κάθε φυτικής και ζωικής ζωής στον πλανήτη· στόχος τους είναι να εισέλθουν στην ανώτερη αυτή ομάδα ντέβα που ονομάζουμε αεριώδεις ή πύρινους ντέβα. Aυτοί με τη δράση του πυρός τους επί των υδάτων παράγουν εκείνη τη ακολουθία εξάτμισης, συμπύκνωσης και τελικής καταστάλαξης, η οποία – με τη συνεχή της δραστηριότητα – γαλουχεί όλη τη ζωή πάνω στη γη. Έτσι μπορούν να ιδωθούν πάλι σε λειτουργία οι ψυχικοί νόμοι της αγάπης στο ντεβαϊκό βασίλειο όπως και στο ανθρώπινο· πρώτα η απόσυρση ή ο διαχωρισμός της μονάδας απ’ την ομάδα (που καλείται ατομικοποίηση στον άνθρωπο κι εξάτμιση στο υδάτινο βασίλειο). Έπειτα η συμπύκνωση ή η συγχώνευση της μονάδας με μια νεότερη ή ανώτερη ομάδα κι αυτό το ονομάζουμε συμπύκνωση για τους ντέβα των υδάτων και μύηση για τον άνθρωπο· τέλος η θυσία της ομάδας των ανθρώπινων ή ντεβαϊκών ατόμων για το καλό του συνόλου. Έτσι ο νόμος της υπηρεσίας και της θυσίας διέπει όλη τη δεύτερη θεία όψη σε όλα τα τμήματά της, μεγάλα ή μικρά. Έτσι έχει ο νόμος. Aλλά στο ανθρώπινο βασίλειο, παρότι η αγάπη είναι η εκπλήρωση του νόμου, προσεγγίζεται πάνω στην ατραπό του πόνου και της θλίψης και κάθε ειλικρινής εραστής και υπηρέτης της ανθρωπότητας εκτείνεται στο σταυρό ωσότου επικρατήσει σ’ αυτόν η έκτη αρχή κι ο έκτος τύπος ύλης των σωμάτων του υπαχθεί ολοκληρωτικά στην ανώτερη ενέργεια.  Στην περίπτωση των ντέβα η αγάπη είναι η εκπλήρωση του νόμου χωρίς πόνο ή θλίψη. Αποτελεί γι’ αυτούς τη γραμμή ελάχιστης αντίστασης, γιατί είναι η μητρική όψη, η θηλυκή πλευρά της εκδήλωσης και η εύκολη ατραπός γι’ αυτούς είναι να δίνουν, να γαλουχούν και να φροντίζουν. Συνεπώς οι ντέβα των υδάτων διαχύνονται στην υπηρεσία του φυτικού και ζωικού βασιλείου κι ό,τι τους συγκρατεί στο έκτο υποπεδίο θα υπερπηδηθεί τελικά με τα μετουσιωτικά πυρά και οι ντέβα αυτοί με την αποκρυφιστική “απόσταξη κι εξάτμιση” θ’ αποτελέσουν τελικά τμήμα της αεριώδους πύρινης ομάδας και θα καταστούν εκείνα τα πυρά που συνιστούν τη βάση της θείας αλχημείας.

Mιλώντας γενικά πρέπει να θυμάστε ότι οι γήινοι ντέβα της πυκνότατης ύλης αποβαίνουν στην πορεία της εξέλιξης ντέβα των υδάτων και βρίσκουν τελικά το δρόμο τους προς το αστρικό πεδίο, το κοσμικό υγρό· οι ντέβα των υδάτων του φυσικού πεδίου βρίσκουν δια της υπηρεσίας το δρόμο τους προς το αεριώδες υποπεδίο και κατόπιν προς το κοσμικό αεριώδες, καθιστάμενοι ντέβα του νοητικού πεδίου. Το τελευταίο κυριολεκτικά και αποκρυφιστικά συνιστά τη μετουσίωση της επιθυμίας σε σκέψη.

   Δ Ι Α Λ Ο Γ Ι Σ Μ Ο Σ 

ΕΠΙΚΚΛΗΣΗ ΣΕΙΡΙΟΥ

ΕΥΘΥΓΡΑΜΜΙΣΗ ΜΕ ΤΗ ΘΕΙΑ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ, 
ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΤΗΣ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗΣ  

Τετάρτη 3 Σεπτεμβρίου 2025 στις 20.00

πραγματοποιείται –2 φορές το μήνα– βράδυ Τετάρτης 

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΑ ΜΑΘΗΤΗ

1. Πρωινός Διαλογισμός- Τρίγωνα

2. Διατηρήστε την μεσημεριανή ανάμνηση, συνδεόμενοι με την ψυχή και λέγοντας την επίκληση του μαθητή:

Είθε η ενέργεια του θεϊκού μου Εαυτού να με εμπνεύσει

Και το φως της ψυχής μου να κατευθύνει.

Είθε να οδηγηθώ από το σκοτάδι στο φως,

Από τον θάνατο στην αθανασία,

Από το μη πραγματικό στο Πραγματικό.

 

3. Στις 5.00  μ.μ. κάθε μέρα, καθώς λέτε τα παρακάτω λόγια, βάλτε όλη τη δύναμη της ψυχής και του νου σας πίσω τους. Θεωρήστε το έργο που κάνετε τότε ως μια βαθιά χρήσιμη πράξη υπηρεσίας, την οποία προσφέρετε σε συνεργασία με τις Δομικές Δυνάμεις του Σύμπαντος:

Είθε η δύναμη της Μίας Ζωής να διαχέεται μέσα από την ομάδα όλων των αληθινών υπηρετών.

Είθε η Αγάπη της Μίας Ψυχής να χαρακτηρίζει τις ζωές

 όλων όσων επιδιώκουν να υπηρετήσουν τους Μεγάλους.

Είθε να εκπληρώσω το μέρος μου στο Ένα Έργο με αυταπάρνηση, αβλάβεια και ορθό λόγο.

Σημείωση: (Ο Θιβετιανός το αποκαλεί «ώρα επαφής με το ηλιοβασίλεμα». Μας λένε ότι ο Χριστός και η Ιεραρχία τηρούν αυτήν την ώρα καθημερινά, ψάλλοντας τη Μεγάλη Επίκληση για την ανθρωπότητα.)

4. Τέλος, καθώς κοιμάστε το βράδυ, μπορείτε να πείτε την Γκαγιάτρι.

Ω Εσύ που Υποβαστάζεις το σύμπαν,

Από τον Οποίο όλα προέρχονται,

Στον Οποίο όλα τα πράγματα επιστρέφουν,

Αποκάλυψε σε μας το πρόσωπο του αληθινού Πνευματικού Ήλιου

Κρυμμένο πίσω από ένα δίσκο χρυσού Φωτός

Έτσι ώστε να γνωρίσουμε την Αλήθεια

Και να κάνουμε ολόκληρο το καθήκον μας

Καθώς πορευόμαστε προς στα ιερά σου Πόδια.

Αν αυτές οι οδηγίες ακολουθηθούν με προσοχή, θα πρέπει να είναι δυνατό να γίνει ένα ευρύτερο και βαθύτερο έργο.

Αφήστε τη Χαρά να εισέλθει σε όλες τις προσπάθειές σας.

Το να σας καθοδηγήσει πράγματι το Φως των ψυχών σας και να μπορέσουμε όλοι να σταθούμε μαζί σε αυτό το Φως, είναι η επιθυμία του δασκάλου και Αδελφού σας -. (μαθήτρια R.S.W.)

Σείριος, ΓΗ και ΑΦΡΟΔΙΤΗ

Ο αριθμός 5 είναι ο αριθμός του μάνας ή του νου και της Αφροδίτης.

«Οι επιρροές του Σείριου, τρεις σε αριθμό, επικεντρώνονται στον αστέρα Regulus ή Βασιλίσκο, το οποίο είναι αστέρι πρώτου μεγέθους και αναφέρεται ως "η καρδιά του Λιονταριού».  O Σείριος, ο Ήλιος, ο Ερμής και η Σελήνη είναι οι κυρίαρχες επιδράσεις που ασκούνται ή/και αφορούν τον μυημένο υποψήφιο που εργάζεται στις τάξεις της τρίτης μύησης. (Ε.Α:300)

Τόσο ο Σείριος όσο και η Αφροδίτη ήταν υπεύθυνοι για την αφύπνιση της συνείδησης   της «ζωώδους ανθρωπότητας» στην αρχαία Λεμούρια, πριν από 21,6 εκατομμύρια χρόνια. (Phillip Linsday- video “The hidden history of Humanity”).

Σταδιακά ο Σείριος κινείται πιο κοντά στο Ηλιακό Σύστημά μας, μας λέγουν οι επιστήμονες, οπότε θα αυξηθεί η φωτεινότητά του τα επόμενα 60.000 χρόνια. Μετά το χρονικό αυτό διάστημα θα αρχίσει να υποχωρεί, αλλά θα εξακολουθήσει να είναι το πιο λαμπρό αστέρι στον ουρανό της Γης για τα επόμενα 210.000 χρόνια. (Μ.Richmond)

Από 25/8-19/9 η Αφροδίτη θα βρίσκεται στο Λέοντα.

Η Αφροδίτη στον Λέοντα είναι μια πολύ μαγνητική και χαρισματική θέση και εσωτερικά συνδέεται με τον πανίσχυρο αστέρα Σείριο.

Η Αφροδίτη θεωρείται ως ο «ανώτερος εαυτός» ή το «alter ego» της Γης (η ψυχή της) και ο Σείριος είναι ο «ανώτερος εαυτός» (η ψυχή), όπως είδαμε του ηλιακού μας συστήματος στο σύνολό του.

Η Αφροδιτιανή διάταξη, ευρισκόμενη στον πέμπτο γύρο, έχει συντονίσει και αναπτύξει την πέμπτη αρχή του μάνας, έχουν συνθέσει τις 4 κατώτερες  αρχές ή φορείς και έτσι η βουδδική της όψη αποτελεί μία έκφραση δια του τελειοποιηθέντος πέμπτου.

O Oυράνιος μας Άνθρωπος (πλανητικός Λόγος της Γης-όχι ο Σανάτ Κουμάρα) θα επιτύχει στον πέμπτο γύρο ένα παράλληλο σημείο εξέλιξης και η πέμπτη αρχή, όπως αναφέρθηκε, δε θ’ αποτελεί πλέον αντικείμενο της προσοχής Tου όσον αφορά τις ανθρώπινες μονάδες…

H Aφροδίτη μπορεί να σχετίζεται με τη μετάδοση της διέγερσης που κατέληξε σε μεγάλα γεγονότα πάνω στη Γη μέσω της Αφροδιτιανής αλύσου της διάταξής μας, όπως ειπώθηκε παραπάνω πριν 21,6 εκ.χρόνια, αλλά η διάταξή μας έδωσε κατά ένα μυστηριώδη τρόπο περισσότερα από όσα δέχθηκε, αν και το δώρο δεν ήταν της ίδιας φύσης , μας λέει ο Δ.Θ.

Η Αφροδιτιανή επιρροή στην άλυσό μας και στον πλανήτη μας, μπορεί να προκάλεσε μια διέγερση ορισμένων ομάδων της τέταρτης Δημιουργικής Iεραρχίας, της ανθρώπινης, αλλά προκάλεσε ΕΠΙΣΗΣ ένα παράλληλο γεγονός πολύ μεγαλύτερης έκτασης στην Αφροδιτιανή διάταξη.

Το τελευταίο επηρέασε την έκτη Iεραρχία, μια από τις ντεβαϊκές Iεραρχίες που εδρεύει στη διάταξη της Aφροδίτης (καθώς η Αφροδίτη έχει ψυχή 6^ης ακτίνας). Η διέγερση αυτή εκπορεύθηκε διαμέσου της έκτης αλύσου μας (ή της δεύτερης ανάλογα από πού μετράει κάποιος) και επηρέασε την αντίστοιχη άλυσο της Αφροδιτιανής διάταξης.

Κάτω           Όνομα          Ακτίνα         Ζώδιο                  Ενέργεια                      Σχόλια  Πάνω

  6      Θείες Φλόγες         Ι                 Λέων                   Παρασάκτι                     Πυρ–Αήρ   7

         Θείες Ζωές                          Πλανήτης–Ήλιος     Υπέρτατη ενέργεια       Λογοϊκό Πεδίο

                                                     Χρώμα–Πορτοκαλί

(ΕΑ:37-49)

Η διαφορά μεγέθους μπορεί να φανεί στο γεγονός ότι στην περίπτωσή μας επηρεάσθηκε μόνο μια σφαίρα, ενώ η επιρροή της διάταξής μας στην Aφροδιτιανή ήταν τέτοια ώστε διεγέρθηκε μια ολόκληρη άλυσος.

Aυτή προκλήθηκε μέσα από τη θετική πολικότητα του Oυράνιου Aνθρώπου της Γήινης διάταξης.