ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΣ ΤΟΞΟΤΗ

  ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟ 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ  

Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΗΛΙΑΚΟΥ ΑΓΓΕΛΟΥ, ΤΗΣ 5ης ΑΚΤΙΝΑΣ

(Από Εlena Drachini, Univericty of the Seven Rays 2021 + κάποια αποσπάσματα από την «Πραγματεία επί του Κοσμικού Πυρός»)

Όλες οι ψυχές στο νοητικό πεδίο έχουν μορφές Ηλιακών Αγγέλων, των θείων Υιών του νου που ονομάζουμε Εγώ ή Ψυχή ή Ηλιακό Άγγελο.

Ο Ηλιακός Άγγελος, ο Υιός του Νου, εκφράζει νοημοσύνη μέσω του κατώτερου και ανώτερου νου και είναι το σημείο της ενοποίησης.

Είναι ένας στοργικός νους, που χρησιμοποιεί την κάθε εμπειρία για να εκφράσει πληρέστερα την Αγάπη-Σοφία. Εκφράζεται πλήρως μέσα από τα πέταλα αγάπης του εγωϊκού λωτού και σχετίζεται με την 2^η όψη της Πνευματικής Τριάδας, αυτή του Buddhi.

Η Αφροδίτη και ο Ερμής, που μεταφέρουν και οι δύο την 5^η ακτίνα εμπλέκονται εδώ.

Η ΔΥΝΑΜΗ ΣΥΓΧΩΝΕΥΣΗΣ της 5^ης ακτίνας αντιπροσωπεύεται από την ΑΦΡΟΔΙΤΗ.

Η ΔΙΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΠΛΕΥΡΑ προέρχεται από τον ΕΡΜΗ.

Οι Ηλιακοί Άγγελοι βρίσκουν την κύρια έκφρασή τους στο 5^ο επίπεδο, μέσα από το αιτιώδες σώμα της ψυχής.

Η συγχώνευση ψυχής/προσωπικότητας οδηγεί στην εκδήλωση της ενοικούσης ψυχής, του Ηλιακού Αγγέλου.

Ο Ηλιακός Άγγελος δεν είναι πραγματικά η ψυχή αυτή καθαυτή, αλλά μέρος της ενέργειάς του αποτελεί την ψυχή στο ανώτερο νοητικό επίπεδο.

Ο Ηλιακός Άγγελος παραμένει εστιασμένος στη δική του ανώτερη φύση και ταυτόχρονα διαπερνά το αιτιώδες σώμα. Έτσι, όταν μεταφέρουμε την σκέψη μας στην συνείδηση της ψυχής, εισερχόμαστε σε ένα τμήμα της συνείδησης του Ηλιακού Αγγέλου.

Το 5^ο πεδίο, ως το πεδίο της ψυχής, κυβερνάται γενικά από την 2^η ακτίνα και οι Ηλιακοί Άγγελοι είναι επίσης οι εκπρόσωποι της δεύτερης όψης, υποδεικνύοντας την σχέση μεταξύ της 5ης και της 2ης ακτίνας και κατά συνέπεια την στενή σχέση μεταξύ αγάπης και νου.

Η ποιότητα της 5^ης ακτίνας ανταποκρίνεται εύκολα στη 2^η ακτίνα του ηλιακού μας συστήματος και αυτό συνέβαλε στην εμφάνιση της ψυχής ή του υιού του νου στο νοητικό επίπεδο.

Η ψυχή, ο υιός του νου ή ο ηλιακός άγγελος στο νοητικό επίπεδο έρχεται υπό την επίδραση της 5^ης ακτίνας, καθώς κυβερνά την ψυχική ενέργεια.

Η ενέργεια της 5^ης ακτίνας ανταποκρίνεται στις εντυπώσεις από την ψυχή και στις εντυπώσεις μέσω της ανταχκαράνας από την Πνευματική Τριάδα.

Η 5^η ακτίνα είναι ο δεκτικός παράγοντας της φώτισης, η πιο λαμπρή ακτίνα. Η διαίσθηση είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της φώτισης.

Η ενέργεια του Αγγέλου της Παρουσίας είναι η συνειδητή ενέργεια της ψυχής, του Ηλιακού Αγγέλου και ενσαρκώνει την ακτίνα ψυχής.

Ο Άγγελος της Παρουσίας είναι η ψυχή της οποίας η φύση είναι η αγάπη, φως και χωρίς αποκλεισμούς κατανόηση. Δείχνει θεϊκή δυνατότητα και το μέλλον, αποκαλύπτοντας στον μαθητή το επόμενο βήμα προς την απελευθέρωση που εκπροσωπείται από τον Ουρανό, ο οποίος φέρει από την 5^η ακτίνα [ίσως ψυχική ή/και μοναδική ακτίνα].

Ουρανός – ο ανώτερος ή αφηρημένος νους, η κατώτερη όψη της Πνευματικής Τριάδας, που τη συνδέει με το ατμικό πεδίο και αποτελεί την γέφυρα μεταξύ του νοητικού και του ατμικού.

Η 5^η ακτίνα της Αφροδίτης και η αναπαράσταση του Υιού του νου, ο ηλιακός άγγελος, πρέπει τελικά να δώσει τη θέση του στην Παρουσία.

Η Παρουσία είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από όλες τις αποκαλύψεις και είναι στην πραγματικότητα ο Θεός (διαπερνώντας το ΟΛΟ). Η αποκάλυψη της Παρουσίας έρχεται μέσω του Αγγέλου.

Ο Άγγελος της Παρουσίας αναγνωρίζεται ως ο αποκαλυπτής της θεότητας. Αυτή η αναγνώριση της θεότητας είναι φυσικά προοδευτική.

Μας λένε ότι η λέξη «αναγνώριση» είναι μία από τις σημαντικότερες στην ορολογία του αποκρυφισμού και κρατά το μυστήριο της Ύπαρξης.

Στον άνθρωπο έχουν αγκυροβολήσει 2 μεγάλες ενέργειες. Η μία δεν «ενσαρκώθηκε», ονομάζεται Παρουσία, και η άλλη είναι ο Άγγελος της Παρουσίας.

Αυτές οι δύο ενέργειες είναι η ψυχή-Ηλιακός Άγγελος, που σχετίζεται με τον Άγγελο της Παρουσίας, και η Μονάδα που σχετίζεται με την Παρουσία.

 Ο Άγγελος ενσαρκώνει την ακτίνα της ψυχής και η Παρουσία ενσαρκώνει τη Μοναδική ακτίνα. Και οι δύο αυτές ενέργειες ρυθμίζουν δυναμικά ή διακριτικά την προσωπικότητα.

Ο Άγγελος της Παρουσίας και ο Ηλιακός Άγγελος μαζί με το αιτιώδες σώμα είναι μέρος μας. Ο Άγγελος απορροφάται από την Παρουσία που αντιπροσωπεύεται στην Πνευματική Τριάδα.

Η ακτίνα της Πνευματικής Τριάδας είναι η ίδια με την ακτίνα της ψυχής. Λέγεται ότι η Πνευματική Τριάδα είναι το αληθινό μας Εγώ.

Τα ζωδιακά σημεία του Σκορπιού, του Τοξότη και του Αιγόκερω οδηγούν στη συγχώνευση του Ενοίκου ή της προσωπικότητας και του Αγγέλου.

Ο Ερμής σε κάποια επίπεδά του ανταποκρίνεται στην 5^η ακτίνα και ως ανώτερος νους είναι ο αποκαλυπτής της Πνευματικής Τριάδας ή της Παρουσίας της ψυχής ή του Αγγέλου στο 5^ο πεδίο. Αυτό οδηγεί τον μαθητή στο στάδιο της 3^ης μύησης.

Ακριβώς όπως η προσωπικότητα χάνεται στο φως της ψυχής, του ηλιακού αγγέλου, έτσι και η ίδια η ψυχή εξαφανίζεται και η δύναμη και η λάμψη της ξεθωριάζουν όταν εμφανίζεται η Παρουσία, η οποία μέχρι τότε την έχει συγκαλύψει.

Μόνο η εξαγνισμένη προσωπικότητα μπορεί να συγχωνευτεί με τον Άγγελο.

Η Αφροδίτη στον Ταύρο αντιπροσωπεύει το φως του Ηλιακού Αγγέλου.

Η πτώση της Αφροδίτης στην Παρθένο αντικατοπτρίζει την πτώση του Ηλιακού Αγγέλου σε ύλη για λόγους υπηρεσίας.

Η Αφροδίτη είναι 5^η ακτίνα στο επίπεδο της ψυχής της και 2^η ακτίνα στην προσωπικότητά της, τονίζοντας τη σχέση 2/5.

Υπάρχει ακόμα μεγαλύτερη έμφαση σε σχέση με την 2^η και 5^η ακτίνα μέσω του 2^ου ή μοναδιαίου πεδίου και του 5^ου ή νοητικού. Η σχέση αυτών των μεγάλων ενεργειών καθιστά δυνατή την 3^η μύηση.

Η Αφροδίτη στο επίπεδο της μονάδας είναι 2^η και 6^η (ακτίνα+υποακτίνα) και έτσι αυτές οι δύο ακτίνες αντιπροσωπεύουν την ανώτερη φύση της Αφροδίτης, αλλά πρέπει να την φτάσουμε μέσω της 5^ης ακτίνας ψυχής της.

Οι 2^η και 6^η ακτίνες της μονάδας (ακτίνα+υποακτίνα) της Αφροδίτης την συνδέουν με τον Ποσειδώνα, ο οποίος εξαρτάται επίσης από τις ακτίνες 2 & 6. Ο Ποσειδώνας αντιπροσωπεύει τον Υπερβατικό ή Βουδικό νου, το buddhi ή την επίμονη συνειδητή πνευματική επίγνωση που χαρακτηρίζεται από καθαρή λογική και αλήθεια.

Αστρολογικά αυτό αναγνωρίζεται στη σχέση μεταξύ Αφροδίτης και Ποσειδώνα και μεταξύ των ζωδιακών σημείων των Δίδυμων και των Ιχθύων· μέσω της κυριαρχίας του Ποσειδώνα στους Ιχθείς και της έξαρσης της Αφροδίτης στους Ιχθύες που συνδέεται με τους Δίδυμους, καθώς είναι ο εσωτερικός κυβερνήτης.

Η στροφή/stanza της 5^ης ακτίνας (μία από τις επτά στροφές των μυήσεων) ασχολείται με το θέμα της 3^ης μύησης και την συγχώνευση του Αγγέλου της Παρουσίας, μια προέκταση του Ηλιακού Αγγέλου, με τον άνθρωπο που κατάφερε να πολωθεί υπό το φως του αιτιώδους σώματος στο 5^ο πεδίο.

Ο μυημένος ή υπό μύηση υποψήφιος –για την 3^η μύηση– υπόκειται στην επίδραση των ενεργειών από τον Σκορπιό, τον Αιγόκερω και τους Ιχθείς και είναι αυτές οι τρεις δυνάμεις που του επιτρέπουν να πάρει την τρίτη 3^η μύηση.

Ο Ερμής, η Αφροδίτη και ο Πλούτωνας ως ιεραρχικοί κυβερνήτες αυτών των 3 σημείων, που έχουν την 5η ακτίνα σε ορισμένες όψεις τους (μοναδική, ψυχική ή προσωπικότητα), θα πρέπει να εξεταστούν.

Ο Άρης κυβερνά την προσωπικότητα στο σύνολό της κατά την 3^η μύηση, όπου ο τελικός αγώνας μεταξύ του Ηλιακού Αγγέλου και του Ενοίκου ή της προσωπικότητας φέρνει την ψυχή στην έδρα της εξουσίας.

Ο Άρης έχει την 5^η ακτίνα πιθανώς στην μονάδα του. Η 3^η μύηση και ο Ηλιακός Άγγελος κυβερνώνται επίσης από την 5η ακτίνα.

Αστρολογικά θα υπάρχει ισχυρή σχέση μεταξύ Αφροδίτης και Άρη κατά τη στιγμή της 3^ης μύησης,

Η σύνδεση της 5^ης ακτίνας της Αφροδίτης με την 5^η ακτίνα του Ηλιακού Αγγέλου παρέχει την 5^η ακτίνα που απαιτείται στην 3^η μύηση για να εξολοθρευθεί η θυμαπάτη.

Όταν η επισκιάζουσα Παρουσία αποκαλύπτεται από την διαίσθηση μέσω του Αγγέλου και όταν αναγνωρίζεται, η ψευδαίσθηση παύει.

Η Αφροδίτη στον Αιγόκερω είναι το σημάδι της μύησης, καθώς ο Ιεραρχικός ηγεμόνας της στην 3^η μύηση παρέχει το φως στην κορυφή του βουνού και η τοποθέτησή της στον Αιγόκερω αντιπροσωπεύει την πνευματική αγάπη.

Μας λένε ότι η 3^η και η 5^η ακτίνα λειτουργούν κατεξοχήν μέσω του Αιγόκερω και ενσωματώνουν την 3^η όψη της θεότητας, της ενεργούς νοημοσύνης συν αυτή της επικουρικής της δύναμης, της 5ης ακτίνας του νου.

Αυτές διαχέονται από τον Αιγόκερω μέσω του Κρόνου και μέσω της Αφροδίτης, που τις συνδέει με τον Ζυγό, τους Δίδυμους και τον Ταύρο. Αυτοί οι τέσσερις αστερισμοί αποτελούν ισχυρές ενέργειες και μεταξύ τους παράγουν εκείνες τις συνθήκες που θα επιτρέψουν στον μυημένο να αποδείξει την ετοιμότητα και την ικανότητά του για μύηση.

Ο Ερμής, ως αποκαλυπτής της Πνευματικής Τριάδας στην ψυχή, μεταφέρει τον μαθητή στο στάδιο της 3^ης μύησης.

Αρχίζουμε να χρησιμοποιούμε τη σειριανή ενέργεια στην 3^η μύηση.Ο Σείριος είναι η πηγή των Ηλιακών Αγγέλων που τώρα υπηρετούν την ανθρωπότητα σε αυτόν τον πλανήτη. Μια πτυχή της σειριανής ενέργειας είναι σίγουρα μανασική. Η 5^η ακτίνα είναι εμφανής στη σειριανή έκφραση, αν και δεν είναι η μόνη ακτίνα που εκφράζεται μέσω του Σείριου.

Υπάρχει ένα κενό μεταξύ της ψυχικής μονάδας στο 4^ο νοητικό υποπεδίο και του ηλιακού αγγέλου στο 3^ο υποπεδίο που πρέπει να γεφυρωθεί. Αν και το μόνιμο ατομικό τρίγωνο εμπερικλείεται στην αιτιώδη περιφέρεια, ωστόσο, από την άποψη της συνείδησης υπάρχει αυτό που πρέπει να γεφυρωθεί.

Υπήρχε ένας μαθητής στην ομάδα του Θιβετανού για τον οποίο η επαφή με την Παρουσία –συνειδητά και με κατανόηση της διαδικασίας– ήταν ο στόχος για το υπόλοιπο της ζωής του στο συγκεκριμένο σώμα του που ρυθμίζονταν από την 3^η ακτίνα.

Είχε προσωπικότητα 5^ης ακτίνας και η Αφροδίτη, εκπροσωπώντας τον Άγγελο της Παρουσίας, ήταν στον Υδροχόο, παρέχοντας ισχυρή εστίαση 5ης ακτίνας.

Η Αφροδίτη, ως ιεραρχικός ηγεμόνας του Αιγόκερω ήταν ο αποθέτης του Κρόνου στον Αιγόκερω. Ο Κρόνος ήταν σε σύνοδο με το Μεσουράνημα στον Αιγόκερω, που αντιπροσώπευε τον στόχο και ο Κρόνος και ο Αιγόκερως παρείχαν την 3^η ακτίνα.

Ο Κρόνος ήταν σε αντίθεση με τον Ουρανό, τον κυβερνήτη του Υδροχόου. Ο Ουρανός είχε όψη (στο γενέθλιο ωροσκόπιο) με την Αφροδίτη στον Υδροχόο και τον αποθέτη του.

(Ο αποθέτης είναι ένας πλανήτης στο σημείο του οποίου ένας άλλος πλανήτης βρίσκεται στον γενέθλιο χάρτη και ο κάτοικος πλανήτης αποκτά δύναμη όταν ο αποθέτης του είναι επίσης ισχυρός.)

Έτσι, αυτές οι ενέργειες μαζί παρείχαν ισχυρή επιρροή 3^ης και 5^ης ακτίνας που αποδεικνύεται λόγω των στενών σχέσεων μεταξύ των πλανητών και των ζωδιακών σημείων που μεταφέρουν αυτές τις ενέργειες.

Στην stanza της 5^ης ακτίνας (στο βιβλίο Εσωτέρα Ψυχολογία, ΙΙ) υπάρχει μια ένδειξη της διαδικασίας συγχώνευσης του Αγγέλου με την προσωπικότητα στην 3^η μύηση διαμέσου 3 όψεων.

Ο Άγγελος της Παρουσίας «στέκει» και για τις 3 όψεις: – επάνω την Πνευματική Τριάδα, κάτω την ολοκληρωμένη προσωπικότητα και επίσης κάτι που είναι πάντα, εκπροσωπώντας τη Μονάδα.

Στην Διδασκαλία των μπλε βιβλίων αναφέρεται ένα τρίγωνο που συνδέει 3 κέντρα:

1/ Καρδιά, αποκαλύπτει την πρόσληψη του φωτός και της ακτινοβολίας του φωτός

2/ Λαιμό που αντιπροσωπεύει την γνώση

3/ Κέντρο «ανάμεσα στις ωμοπλάτες» στο νοητικό πεδίο

Στο βιβλίο της Πραγματείας επί του Κοσμικού Πυρός αναφέρεται ένα κέντρο που υπάρχει μεταξύ των ωμοπλατών και ονομάζεται μανασικό κέντρο.

Υπάρχει μια περίοδος μεταφοράς της ενέργειας των κατώτερων κέντρων κάτω από το διάφραγμα στο ανώτερο τμήμα του κορμού.

Στον κορμό υπάρχουν τρία κέντρα, η καρδιά, ο λαιμός και το κέντρο μεταξύ των ωμοπλάτων ή μανασικό κέντρο.

Τα κέντρα αυτά αντικατοπτρίζουν τις 3 όψεις που εξυπηρετεί ο Άγγελος της Παρουσίας, Πνευματική Τριάδα, Προσωπικότητα, Μονάδα.

Πρέπει να σημειωθεί ότι το κέντρο μεταξύ των ωμοπλάτων δεν είναι ένα «ιερό κέντρο» αλλά είναι προσωρινής φύσης και δημιουργείται από τον ίδιο τον υποψήφιο κατά τη διάρκεια της διαδικασίας μεταφοράς.

(Σχετικό απόσπασμα: Tα διάφορα τρίγωνα ζωογονούνται και προχωρούν σε αυξημένη δραστηριότητα με την κατάλληλη γεωμετρική πρόοδο, ενώ το κέντρο ανάμεσα στις ωμοπλάτες, το σημείο σύγκλισης ορισμένων πυρών, αποβαίνει ενεργό. Aυτό υποδηλώνει ένα συγκεκριμένο στάδιο της διαδικασίας μεταφοράς των πυρών σε ανώτερα κέντρα. Μιλώντας γενικά, αυτή η περίοδος μεταφοράς της θερμότητας ή ενέργειας των κατώτερων κέντρων στα ανώτερα μπορεί να διαιρεθεί σε δύο μέρη: πρώτο, εκείνο κατά το οποίο τα κέντρα στο κατώτερο τμήμα του σώματος (εκείνα κάτω του διαφράγματος) μεταφέρονται στα κέντρα του ανώτερου τμήματος του κορμού. Aυτά τα κέντρα του κορμού είναι τρία, η καρδιά, ο λαιμός και το κέντρο ανάμεσα στις ωμοπλάτες. Πρέπει να σημειώσουμε εδώ ότι το κέντρο του λαιμού εδράζεται στο κατώτερο τμήμα του λαιμού και κανονικά ανήκει στον κορμό κι όχι στο κεφάλι. Θα πρέπει επίσης να δηλωθεί εδώ ότι το κέντρο ανάμεσα στις ωμοπλάτες δεν είναι «ιερό» κέντρο, αλλά έχει προσωρινή φύση και δημιουργείται από τον ίδιο το ζηλωτή κατά τη διάρκεια της διαδικασίας μεταφοράς. ΠΚΠ:864 )

Τα πυρά των κατώτερων κέντρων (κάτω από το διάφραγμα) είναι μέχρι την στιγμή της δεύτερης μύησης, συνήθως τοποθετημένες στο κέντρο ανάμεσα στις ωμοπλάτες.

Νομίζω ότι αυτό το κέντρο θα μπορούσε να είναι ακριβώς πάνω από το κέντρο της καρδιάς (vagus) και έτσι μεταξύ της καρδιάς και του λαιμού και θα βρίσκεται υπό την επήρεια του Ερμή.

Κατά τη δεύτερη μύηση τα πυρά αυξάνονται μέχρι το κεφάλι και όλα τα πυρά του κορμού είναι στη συνέχεια ενεργά. Το μόνο που μένει να κάνουμε τότε είναι να τα συγκεντρώσουμε, να παράγουμε την απαραίτητη γεωμετρική αλληλεπίδραση μεταξύ των επτά κέντρων της κεφαλής (όλα τα του κορμού+ άζνα+κεφαλή) και στη συνέχεια να τα εστιάσουμε όλα πριν από την τελική απελευθέρωση στο υψηλότερο κέντρο όλων -το ανώτατο κεφαλικό κέντρο .

(Σχετικό απόσπασμα: Aρκεί να υποδείξω ότι τα πυρά των κατώτερων κέντρων –εκείνων που βρίσκονται κάτω απ’ το διάφραγμα– έχουν συνήθως ανέλθει μέχρι το κέντρο ανάμεσα στις ωμοπλάτες όταν προσεγγίζεται η δεύτερη μύηση· κατά τη δεύτερη μύηση ανέρχονται μέχρι την κεφαλή και τότε όλα τα πυρά του κορμού είναι ενεργά. Ό,τι απομένει τότε να γίνει είναι να επικεντρωθούν, να προκληθεί η αναγκαία γεωμετρική αλληλεπίδραση μεταξύ των επτά κεφαλικών κέντρων κι έπειτα να εστιασθούν όλα πριν την τελική απελευθέρωση στο ανώτατο κέντρο όλων. ΠΚΠ:886 )

Όταν ένας άνθρωπος πολώνεται στο νοητικό του σώμα, αρχίζει να γεφυρώνει την ανταχκαράνα. Όταν το κέντρο μεταξύ των ωμοπλάτων, το μανασικό κέντρο, δονείται δυναμικά, κατόπιν το κύριο κέντρο alta και το κεφαλικό κέντρο, μέσω του κέντρου του λαιμού μπορούν να ενωθούν.

(Σχετικό απόσπασμα: Ένα άλλος ενδιαφέρων υπαινιγμός βρίσκεται στο γεγονός ότι μεταξύ αυτών των κέντρων της σπονδυλικής στήλης υφίστανται ορισμένα κενά (αν μπορώ να το εκφράσω έτσι) που πρέπει (στην πορεία της εξέλιξης) να γεφυρωθούν από την ενεργητική δράση του γοργά εντεινόμενου κραδασμού της μονάδας δύναμης. Ανάμεσα στην τριπλή ενέργεια της σπονδυλικής στήλης και το κέντρο άλτα μάγιορ υπάρχει ένα χάσμα, όπως ακριβώς υπάρχει κι εκείνο που πρέπει να γεφυρωθεί ανάμεσα στον τριπλό κατώτερο άνθρωπο και το εγωικό σώμα, ή μεταξύ της νοητικής μονάδας επί του τέταρτου υποπεδίου του νοητικού πεδίου και του ηλιακού Αγγέλου επί του τρίτου υποπεδίου. Παρότι μας λέγεται ότι η μόνιμη ατομική τριάδα είναι έγκλειστη στην αιτιώδη περιφέρεια, όμως από τη σκοπιά της συνείδησης υφίσταται εκείνο που πρέπει να γεφυρωθεί. Επίσης μεταξύ του κέντρου άλτα μάγιορ και του υπέρτατου κεφαλικού κέντρου υπάρχει ένα άλλο χάσμα – μια αντιστοιχία του χάσματος που εντοπίζεται μεταξύ του πεδίου του Εγώ και του κατώτατου σημείου της Tριάδας, του μανασικού μόνιμου ατόμου. Όταν ο άνθρωπος κατασκευάσει την αντασκάρανα (που το κάνει στη διάρκεια των τελικών σταδίων της εξέλιξής του στους τρεις κόσμους) το χάσμα αυτό γεφυρώνεται και η Eνάδα και το Eγώ συνδέονται στενά. Όταν ο άνθρωπος πολώνεται στο νοητικό του σώμα, αρχίζει να γεφυρώνει την αντασκάρανα. Όταν το κέντρο ανάμεσα στις ωμοπλάτες, το οποίο αναφέρθηκε νωρίτερα σ’ αυτή την Πραγματεία σαν μανασικό κέντρο, δονείται ισχυρά, τότε το κέντρο άλτα μάγιορ και το κεφαλικό κέντρο μπορούν να ενοποιηθούν μέσω του κέντρου του λαιμού. ΠΚΠ:1160 ).

Την περίοδο της 3^ης μύησης, στο νοητικό πεδίο δημιουργείται μια άμεση γραμμή οράματος μέσω της ευθυγράμμισης του συγκεκριμένου νου-Γιου του Νου και της αφηρημένης διάνοιας. Αυτό επιφέρει τις ενέργειες του Ερμή και της Αφροδίτης.

Ο Ερμής είναι ο αποκαλυπτής της Πνευματικής Τριάδας στην ψυχή, ο Ηλιακός Άγγελος εκπροσωπείται από την Αφροδίτη. Και οι δύο πλανήτες παρέχουν την 5^η ακτίνα.

Στην 1^η και 2^η μύηση ο Άγγελος της Παρουσίας στέκεται ανάμεσα στον μαθητή – μυημένο και την Παρουσία. Στις μεταγενέστερες μυήσεις, ο Άγγελος της Παρουσίας είναι ο ίδιος ο Χριστός, ένας με την ψυχή ή τον μεμονωμένο Άγγελο της Παρουσίας του μαθητή-μυημένου.

Στην 3^η μύηση ο μυημένος αισθάνεται αμυδρά μια μεγάλη Ταυτότητα και μια ζώσα Ενότητα αποκαλούμενη Παρουσία και αναγνωρίζει ότι πρέπει να συνενωθούν.

Η 1^η και η 2^η μύηση έχουν πολύ μικρή επίδραση στην ψυχή στο δικό της πεδίο και επηρεάζουν μόνο την ενσαρκωμένη ψυχή, ένα τμήμα δηλαδή του συνόλου της.

Η 3^η μύηση συνδέεται με το φως και την όραση και έτσι με την Αφροδίτη (υπερκόσμιο φως) και τον Ήφαιστο (εκτυφλωτικό φως) και την εμφάνιση της πνευματικής όρασης.

Ο μυημένος καταγράφει την πρώτη πραγματική εικόνα του "Ενοίκου στο Κατώφλι της Θεότητας" και του "Αγγέλου της Παρουσίας".

Το μέσο της αποκάλυψης στην 3^η μύηση είναι η ανταχκαράνα, η οποία από αυτήν την στιγμή γίνεται ο συνδετικός σύνδεσμος και ο εσώτερος τρόπος όρασης.

Το όργανο λήψης είναι το μάτι της ψυχής (όχι το 3^ο μάτι) που από τώρα και στο εξής στρέφεται προς το ανώτερο φως. Κατά συνέπεια εμπλέκεται το κεφαλικό κέντρο (ο αδένας της επίφυσης) και μια δευτερεύουσα ευθυγράμμιση πραγματοποιείται, σε ένα υψηλό σημείο κατά την διάρκεια της 3^ης μύησης μεταξύ του κέντρου άζνα, της κεφαλής, και του ψυχικού σώματος. Αυτό επιτρέπει στον μυημένο, για πρώτη φορά να ευθυγραμμιστεί πλήρως και να προβάλλει κατευθείαν από το κέντρο της κεφαλής στο Άτμα, το ανώτερο σημείο της Πνευματικής Τριάδας.

Μέσω αυτής της ευθυγράμμισης είναι δυνατή η ξαφνική κάθοδος της μεταμορφωτικής δόξας. (ΜΝΕ,ΙΙ:399). Από αυτή τη στιγμή το 3^ο μάτι αρχίζει να λειτουργεί ως συλλέκτης φωτός από την Πνευματική Τριάδα και μέσω της ανταποκριτικότητάς του προς τον συγκεκριμένο νου, γίνεται διερμηνέας όλων των ανώτερων εμπειριών και τότε ο Ερμής αποβαίνει κυβερνήτης του άζνα.

Ο Νιρβανικός ή Ατμικός νους συνδέει την Πνευματική Τριάδα με το νοητικό πεδίο μέσω της Αντακαράνας. Το ατμικό πεδίο ελέγχεται από τον Ζυγό και ο Κρόνος είναι ο μοναδικός κυβερνήτης του.

Ο Ουρανός αντιπροσωπεύει τον ανώτερο ή τον αφηρημένο νου ως την κατώτερη όψη της Πνευματικής Τριάδας και παρέχει τη γέφυρα μεταξύ του νοητικού και του ατμικού πεδίου.

Ο Κρόνος και ο Ουρανός παρέχουν την 5^η ακτίνα και συνδέουν το 5^ο ή Ατμικό πεδίο, μετρώντας από κάτω και το 5^ο ή νοητικό πεδίο, μετρώντας από πάνω.

 

Δ Ι Α Λ Ο Γ Ι Σ Μ Ο Σ 

ΕΠΙΚΚΛΗΣΗ ΣΕΙΡΙΟΥ

ΕΥΘΥΓΡΑΜΜΙΣΗ ΜΕ ΤΗ ΘΕΙΑ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ, 
ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΤΗΣ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗΣ  

Τετάρτη 8 Δεκεμβρίου 2021 στις 19.30

πραγματοποιείται –2 φορές το μήνα– βράδυ Τετάρτης

 

Ένα Απόσπασμα από την Πραγματεία επί του Κοσμικού Πυρός

(σελ. 1243-1266)

Oι επτά Ατραποί σε ένα ορισμένο στάδιο που δεν πρέπει να ορισθεί, αποβαίνουν τέσσερις Ατραποί λόγω του γεγονότος ότι το ηλιακό μας σύστημα είναι σύστημα τέταρτης τάξης. Η συγχώνευση αυτή επιτελείται με τον εξής τρόπο:

Oι μυημένοι επί της Aτραπού I “μάχονται για το δρόμο τους” προς την Aτραπό VI.

Oι μυημένοι επί της Aτραπού II “αλχημίζονται” προς την Aτραπό VII.

Oι μυημένοι επί της Aτραπού III “διατρυπώντας το πέπλο” βρίσκονται επί της Aτραπού V.

Έτσι μένει να εκτιμηθεί η Aτραπός IV. Στην Ατραπό αυτή περνούν όλοι εκείνοι που επιτυγχάνουν το στόχο με συνδυασμένη αφοσίωση και δραστηριότητα, αλλά τους λείπει ακόμη η πλήρης ανάπτυξη της μανασικής αρχής. Eπειδή πρόκειται για ηλιακό σύστημα αγάπης-σοφίας ή αστρικο-βουδδικής ανάπτυξης, η τέταρτη Aτραπός περιλαμβάνει το μεγαλύτερο αριθμό υιών των ανθρώπων. Στην Ιεραρχία του πλανήτη μας οι “Kύριοι της Συμπόνιας” είναι αριθμητικά περισσότεροι απ’ τους “Διδασκάλους της Σοφίας”. Oι πρώτοι λοιπόν πρέπει όλοι να περάσουν στον ήλιο Σείριο κι εκεί να υποστούν μια τρομακτική μανασική διέγερση, γιατί ο Σείριος αποτελεί εκπορευτική πηγή του μάνας. Eκεί πρέπει να πάει ο μυστικιστής και να καταστεί αυτό που ονομάζεται “σπινθήρας μαχατικού ηλεκτρισμού”.

 

ΑΤΡΑΠΟΣ IV. Η ΑΤΡΑΠΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΣΕΙΡΙΟ

Iδιότητες............................ Κοσμική αγαλλίαση και ρυθμική ευδαιμονία.

Πηγή.................................. Σείριος μέσω του Ηλίου που καλύπτει ένα ζώδιο.

Iεραρχία............................. Καλύπτεται από τους αριθμούς 14 και 17.

Mέθοδος............................ Διπλή περιστροφική κίνηση και ρυθμικός χορός πάνω στο τετράγωνο.

Σύμβολο............................  Δύο τροχοί ηλεκτρικού πυρός, που περιστρέφονται γύρω από έναν                                                            πορτοκαλί Σταυρό με ένα σμαράγδι στο κέντρο.

Aποκτηθείσα ποιότητα ........ Δεν αποκαλύπτεται.

 

 

«ΗΧΟΥΜΕ ΤΗ ΝΟΤΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ,

ΕΠΙΚΑΛΟΥΜΑΣΤΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ,

ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ»

ΟΜΑΔΙΚΟΣ ΕΞ ΑΠΟΣΤΑΣΕΩΣ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

- ΚΑΘΕ ΚΥΡΙΑΚΗ στις 20.30 - 

με σκοπό την επίκληση της Ψυχής της Ελλάδας, στο πλαίσιο της παγκόσμιας εφέλκυσης της Ψυχής των εθνών και της Μιας Ανθρωπότητας, έργο για το οποίο είναι επιφορτισμένος ο ΝΟΕΚ.

5 Δεκεμβρίου 2021

Εκφώνηση κειμένου πριν από τον διαλογισμό από τον αδελφό Λ.Μ.

https://www.lucistrust.org/el/the_electric_bridge

Η Κοσμική Κυκλοφορία του Αίματος, 4ο Μέρος

 

Η Ικανότητα Καταγραφής της Κυκλοφορίας του Αίματος

Όπως διερευνήθηκε στο 3ο Μέρος, το αίμα είναι το μέσο δια του οποίου η θέληση και η επιθυμία ενός ανθρώπου μεταφέρονται σε ενεργό έκφραση στο φυσικό πεδίο. Και όταν η θέληση και η επιθυμία πνευματοποιούνται σε έμπνευση και υπηρεσία προς τον συνάνθρωπο, το αίμα ενεργοποιείται και μετασχηματίζεται αισθητά. Πράγματι, μέσω του αίματος, η σπουδαία διαδικασία της λύτρωσης, σε ανθρώπινο και πλανητικό επίπεδο, επιταχύνεται σε σημαντικό βαθμό.

Στο 2ο Μέρος, συζητήσαμε για το πώς το ανθρώπινο αίμα έχει την προέλευσή του στον φορέα της ψυχής, στο δικό της πεδίο, όπου κυκλοφορεί ως ένα ρεύμα ανεξέλικτων ατόμων ζωής. Μέσω της «ηλεκτρικής καταστάλαξης», αυτά τα άτομα ζωής περνούν στα λεπτοφυή σώματα του ανθρώπου, κυκλοφορώντας σε κάθε ένα απ' αυτά πριν τελικά διαρρεύσουν από κάθε κύτταρο των διαφόρων οργάνων του φυσικού σώματος σαν σταγόνες ηλεκτρικού ρευστού. Το αίμα είναι, επομένως, η καταβυθισθείσα ουσία ζωής της ψυχής – ένα ηλεκτρικό ρεύμα που επιτρέπει την επαφή μεταξύ του εσωτερικού και του εξωτερικού κόσμου. Διότι, όσο το αίμα παίρνει οξυγόνο από τον αέρα που αναπνέεται στους πνεύμονες, οι υποκειμενικοί και αντικειμενικοί κόσμοι συναντιούνται και αλληλεπιδρούν. Και σε αυτήν ακριβώς την επαφή συμβαίνει μια απολυτρωτική διαδικασία.

Το οξυγόνο στην υψηλότερη κατάσταση του είναι ένα κύριο συστατικό του αιθέρα [βλ. 3ο Μέρος] και συνεπώς ο αιθέρας διαποτίζει φυσικά τον αέρα που αναπνέουμε. Επί πλέον, ο αιθέρας είναι ένας παράγοντας καταγραφής και όπως ακριβώς σε μια κινηματογραφική μηχανή μεταφέρονται εντυπώσεις από το περιβάλλον στην ταινία, έτσι και ο αιθέρας μεταφέρει τις εντυπώσεις στους πνεύμονες, ώστε να εντυπωθούν στο ανθρώπινο αίμα. Η συγχώνευση με αυτές τις εντυπώσεις αποτελεί την καταγραφή της ψυχολογικής κατάστασης του ατόμου που περισυλλέγεται καθώς ο αιθέρας / οξυγόνο περνάει μέσα από την αύρα. Ο τρόπος με τον οποίο η ενσαρκωμένη ανθρώπινη ψυχή αλληλεπιδρά με τον αντικειμενικό κόσμο είναι, συνεπώς, καταχωρημένος στο ηλεκτρικό υγρό του αίματος – και αυτό προκαλεί μια αλχημική αντίδραση. Τα ερυθρά αιμοσφαίρια είναι ηλεκτρικά διεγερμένα μέχρι του σημείου όπου, στην περιοχή της καρδιάς, μερικά από αυτά διασπώνται και διαφεύγουν πίσω στον αιθέρα. Καθώς ανεβαίνουν προς τον εγκέφαλο και την επίφυση σε αυτή την αιθερική κατάσταση, τα ζωτικά αυτά άτομα ανασκοπούν το ταξίδι της επιστροφής τους μέσα από τα υποκειμενικά σώματα προς την ψυχή, μεταφέροντας πληροφορίες από τις δοθείσες εμπειρίες, όπως οι μικροσκοπικοί μαγνητικοί δίσκοι αποθήκευσης δεδομένων, τους οποίους συνδέουμε με την τεχνολογία των υπολογιστών.

Ένα μέρος των ζωτικών ατόμων του φορέα της ψυχής είναι τώρα κάπως περισσότερο εξελιγμένα, λόγω της εμπειρίας που αποκτήθηκε και η οποία είναι έτοιμη να ενσωματωθεί μέσα σε αυτήν σαν ποιότητα και ικανότητα, ακριβώς όπως το ανθρώπινο αίμα δομεί και χαρακτηρίζει το ανθρώπινο σώμα. Με τον ίδιο τρόπο οι πνευματικοί και φυσικοί φορείς του ανθρώπου εξελίσσονται από κοινού μέσω μιας ηλεκτρικής γέφυρας, αντικατοπτρίζοντας ο ένας τον άλλον πιο πιστά με όρους ποιότητας και ικανότητας, καθώς προχωρεί η εξέλιξη.

Η ευχέρεια του αίματος να απομνημονεύει –η ικανότητά του να μεταφέρει πληροφορίες– μπορεί να επιβεβαιωθεί επιστημονικά πιο σύντομα από όσο νομίζουμε, επειδή το πλάσμα του αίματος αποτελείται κατά 90% από νερό και, όπως ορισμένοι επιστήμονες ήδη αναγνωρίζουν, το νερό διαθέτει μνήμη.

Η μνήμη του νερού προκύπτει από τη σχέση του με τον αιθέρα, δεδομένου ότι αμφότερα αποτελούνται από υδρογόνο και οξυγόνο σε διαφορετικές καταστάσεις δόνησης, όπως σημειώνεται στο 3ο Μέρος. Η φύση του αιθέρα ως καταγραφέα, επομένως, είναι φυσικό να αντικατοπτρίζεται στο κατώτερο αντίστοιχό του – το νερό. Ο Jacques Benveniste, ήταν εκείνος που εισηγήθηκε για πρώτη φορά ότι το νερό είναι ικανό να διατηρεί την «μνήμη» των ουσιών που κάποια στιγμή διαλύθηκαν μέσα σε αυτό, προκειμένου να ερμηνεύσει τις αμφιλεγόμενες θεραπευτικές δυνάμεις των ομοιοπαθητικών φαρμάκων. Αυτά τα φάρμακα παρασκευάζονται αραιώνοντας διαλύματα σε τόσο υψηλό βαθμό, ώστε κανένα ίχνος της αρχικής ουσίας δεν παραμένει στο τελικό παρασκεύασμα. Ενδιαφέρον παρουσιάζει το γεγονός, ότι για να έχουν αποτέλεσμα, είναι απαραίτητη η έντονη ανατάραξη του νερού σε κάθε στάδιο της διαδοχικής αραίωσης. Αυτό μπορεί να οφείλεται στη ζωτικοποίηση που, λόγω της ανατάραξης, προκύπτει σε ορισμένα άτομα υδρογόνου και οξυγόνου μέχρι του σημείου της αιθερικοποίησής τους. Η μνήμη ή οι πληροφορίες που περιέχονται στο νερό, ως εκ τούτου, ανυψώνονται σε αιθερική κατάσταση, όπου και αποκτούν δυναμικότητα. Η ισχύς των ομοιοπαθητικών φαρμάκων μπορεί να είναι μεγαλύτερη, όχι επειδή υπάρχει λιγότερη ποσότητα του φαρμάκου στο νερό, αλλά επειδή οι δονήσεις του ανυψώθηκαν στην αιθερική κατάσταση – την πηγή της δύναμης. Ο ρόλος του ίδιου του ομοιοπαθητικού γιατρού μπορεί, επίσης, να είναι ένας παράγοντας επίδρασης κατά την παρασκευή των εν λόγω φαρμάκων, μέσω της αλληλεπίδρασης του δικού του αιθερικού σώματος με τον περιβάλλοντα αιθέρα.

Λόγω της σύνδεσής του με τον αιθέρα, η μνήμη του νερού μπορεί να μεταφερθεί ηλεκτρομαγνητικά από μια θέση σε μιαν άλλη, όπως ανακάλυψε ο Jacques Benveniste: «Στο εργαστήριό μας, η έρευνα αυτή έχει πλέον φτάσει στο σημείο να υπερβεί τη “μνήμη του νερού”. Πιστεύουμε ότι έχουμε αποκαλύψει την, μέχρι σήμερα παραμελημένη, φύση του μοριακού σήματος, που αποτελείται από κύματα στην περιοχή των kHz, τα οποία έχουμε καταγράψει σε υπολογιστές, και έχουμε αποστείλει σε κάθε προορισμό που επιλέξαμε μέσω Διαδικτύου».¹

Σήμερα, παρουσιάζεται ένα αυξανόμενο ερευνητικό ενδιαφέρον σχετικά με την ηλεκτρονική μνήμη του νερού, όπως η έρευνα που διεξάγεται από τον Δρ Lee Lorenzen. Το έργο του εμφανώς καταδεικνύει ότι οι ευεργετικές πληροφορίες / συχνότητες μπορούν να αποτυπωθούν ηλεκτρικά σε σμήνη μορίων νερού, τα οποία στη συνέχεια ασκούν θετική επίδραση στις μεταβολικές διαδικασίες.² Έρευνες διεξάγονται επίσης ως προς τις λεπτοφυείς ενεργειακές επιδράσεις πάνω στο νερό από τη συμβατική όσο και τη μη συμβατική ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία, που προέρχεται από πηγές όπως τα ανθρώπινα εγκεφαλικά κύματα, τα κινητά τηλέφωνα, οι φούρνοι μικροκυμάτων, το ηλεκτρομαγνητικό πεδίο της γης, καθώς και οι πλανήτες και τα άστρα. Αυτός είναι ένας αμφιλεγόμενος τομέας έρευνας στις παρυφές της επίσημης επιστήμης, αλλά παρ όλα αυτά έχει ενδιαφέρον η παρακολούθησή του από τη σκοπιά της Ηλεκτρικής Γέφυρας.

Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα πεδία έρευνας είναι η ενδεχόμενη επίδραση των ανθρώπινων σκέψεων και συναισθημάτων στο νερό, όπως καταδεικνύεται από τον Masaru Emoto, έναν Ιάπωνα επιστήμονα και συγγραφέα, ο οποίος εξέθεσε ποτήρια νερού σε διαφορετικές λέξεις, εικόνες ή μουσική και στη συνέχεια πάγωσε το νερό και εξέτασε την αισθητική των κρυστάλλων που προέκυψαν με μικροσκοπική φωτογράφηση.Ο Δρ Emoto ισχυρίζεται ότι οι κρύσταλλοι του νερού θα είναι όμορφοι ή άσχημοι ανάλογα με το αν οι λέξεις ή οι σκέψεις ήταν θετικές ή αρνητικές.

Εάν αυτό επιβεβαιωθεί από την επικρατούσα επιστήμη, θα είναι μια ισχυρή μαρτυρία για ένα Σχέδιο αγάπης και φωτός βασισμένο στη θεία γεωμετρία. Η άμεση επίδρασή του θα χρησιμεύσει ως υπενθύμιση της ευθύνης που έχουμε ως προς τις σκέψεις μας. Μέσα από την πρακτική της αυταπάρνησης, της αβλάβειας και του ορθού λόγου, μια λυτρωτική δύναμη που γεωμετρεί αποκτά απρόσκοπτη πρόσβαση στην υδάτινη φύση του αίματος. Έτσι δημιουργείται «ένα αγγείο ανταπόκρισης για τη χρήση του Διδασκάλου». Όπως συχνά μας υπενθυμίζει ο Θιβετανός, «Το αίμα είναι η ζωή», και μέσα από αυτό ο ζωντανός Χριστός αποκαλύπτεται σταθερά και διαχύνει την ευλογία Του στον κόσμο.

Κρύσταλλος νερού που εξετέθη στη φράση «ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗ».³

Όταν, η τρέχουσα έρευνα για την μνήμη του νερού, εξετασθεί υπό το φως της Διδασκαλίας της Προαιώνιας Σοφίας, μας υπενθυμίζει το μεγάλο αποκρυφιστικό αξίωμα «Όπως Πάνω έτσι και Κάτω». Καθότι, σχετική με τη μνήμη του νερού και την κυκλοφορία του αίματος είναι η συνολική μνήμη της φύσης, που αναφέρεται στις εσωτερικές διδασκαλίες ως «τα Ακασικά αρχεία». Αυτά αποτελούν τη λειτουργική και ψυχολογική καταγραφή της εξελικτικής ιστορίας της γης συμπεριλαμβανομένων όλων όσων ζουν πάνω σ’ αυτήν. Η τοποθεσία αυτών των αρχείων εμφανίζεται διφορούμενη σε αρκετά από τα εσωτερικά κείμενα κι αυτό συχνά παρερμηνεύεται, πιθανώς επειδή υφίστανται σε περισσότερες τοποθεσίες. Η μνήμη της φύσης είναι αποτυπωμένη πάνω στην ουσία της Ακάσα –τα αιθερικά «ύδατα του διαστήματος»– την υψηλότερη και αγνότερη από κάθε υποκειμενικό πεδίο ή κόσμο πνευματική υπόσταση ή αιθέρα. Στα πεδία αυτά, οι ατομικές ζωές που διαμένουν εκεί είναι τέτοιου διαμετρήματος ώστε μπορούν, επίσης, να χρησιμοποιηθούν από τον πνευματικό άνθρωπο, όπως τα επονομαζόμενα «μόνιμα άτομα», διαθέτοντας την ικανότητα να αποθηκεύουν κάθε εμπειρία ή γνώση που αποκτήθηκε στην αλυσίδα των κόσμων στους οποίους ο ίδιος ενσαρκώθηκε περιοδικά.

Εν ολίγοις, η λειτουργία της κοσμικής κυκλοφορίας του αίματος βασίζεται στη σχέση αιθέρα-νερού, που εξετάστηκε στο 3ο Μέρος, και στον τρόπο με τον οποίο η μεγάλη ηλεκτρική ζωή, Φοχάτ, λειτουργεί μέσω αυτού. Ένα όμορφο σύμβολο αυτής της σχέσης μπορεί κανείς να διακρίνει στο μυστηριώδες φαινόμενο των ρευστών γεφυρών νερού, που μπορούν να προκληθούν με ηλεκτρικό ρεύμα. Ακριβώς όπως η ηλεκτρική ενέργεια μπορεί να ενεργοποιήσει το νερό ώστε να σχηματίσει γέφυρες στο φυσικό πεδίο, παρομοίως μπορεί να σχηματίσει ηλεκτρικές γέφυρες στον αιθέρα, το υψηλότερο αντίστοιχο του ύδατος. Με αυτόν τον τρόπο σχηματίζονται δίαυλοι επικοινωνίας μεταξύ των διαφόρων πεδίων του ηλιακού συστήματος για την αμοιβαία ανταλλαγή λυτρωτικών πληροφοριών.

Ηλεκτρικές Γέφυρες νερού.

Όταν εφαρμόζεται υψηλή τάση σε αποσταγμένο νερό που βρίσκεται σε δύο γεμάτα και εφαπτόμενα δοχεία ζέσεως από γυαλί, μια σταθερή σύνδεση νερού σχηματίζεται αυθόρμητα, δίνοντας την εντύπωση μιας υδάτινης γέφυρας. Βίντεο στον σύνδεσμο:

http://www.youtube.com/watch?v=FhBn1ozht-E , http://www.youtube.com/watch?v=Gozw-TxeX9w

_________________________

1. Aissa, J. et al. «Transatlantic Transfer of Digitized Antigen Signal by Telephone Link», Journal of Allergy and Clinical Immunology, 99:S175 (1997).
2. Clustered Water and Bio-signal Networks. Research paper presented atthe IEEE Conference in Singapore by Dr. Zhi Y. Wang http://www.clusteredwater.com/research_articles_ieee.htm

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ: (σε ξένη γλώσσα)

Η Kοσμική Κυκλοφορία του Αίματος - 5ο Μέρος Πνευματικοί Oργανισμοί Στις αρχές του εικοστού αιώνα, η επικρατούσα τάση της επιστήμης εγκατέλειψε την ιδέα του αιθέρα, όπως είχε προβλέψει η Ε.Π. Μπλαβάτσκυ, που το 1888 προειδοποίησε ότι οι επιστήμονες δεν μπορούσαν να τον απορρίψουν «χωρίς να διατρέξουν τον κίνδυνο. .. να γκρεμίσουν τις στήλες του Ναού της Επιστήμης, και να θαφτούν κάτω από την οροφή της».1 Η επαναφορά του αιθέρα είναι άκρως αναγκαία για τους θεωρητικούς φυσικούς, ώστε να εξέλθουν από αυτή την κατάσταση, όπου το όραμα και η κατανόηση του σύμπαντος σκοτεινιάζει, περισσότερο παρά ποτέ, από τα αφηρημένα μαθηματικά μοντέλα που βασίζονται στη γενική σχετικότητα και στη στρέβλωση του χώρο-χρόνου. Αντίθετα, η έννοια του αιθέρα είναι ένας παράγοντας απλοποίησης και σύνθεσης, που δείχνει προς ένα ζωντανό σύμπαν του οποίου οι ηλεκτρικές δυνάμεις κυκλοφορούν παντού σαν μια κοσμική κυκλοφορία αίματος. Όλα όσα ζουν και κινούνται – είναι «ιδέες σε κίνηση», που οργανώνουν και οικοδομούν ύλη σε προσωρινές μορφές μέσω των οποίων μπορούν να εκφράσουν αντικειμενικά τον εαυτό τους.   Όπως πάνω έτσι και κάτω: Από τον Μακρόκοσμο στον μικρόκοσμο, οι ομοιότητες αφθονούν. Αριστερή εικόνα: Ο αστέρας Wolf-Rayet στον Τοξότη. Κέντρο εικόνας: Νεφέλωμα Veil (Νεφέλωμα του Πέπλου). Δεξιά εικόνα: Μικροσκοπία σκοτεινού πεδίου, αντίθετης φάσης και φωτεινού πεδίου σε δείγματα ζωντανών και αποξηραμένων ερυθρών αιμοσφαιρίων. Οργανισμοί; Αριστερή εικόνα: Σουπερνόβα SN 1987A. Δεξιά εικόνα: Ηλεκτρονική μέδουσα δημιουργημένη από ένα δακτύλιο LED μπλε φωτός. Ο εσωτεριστής θεωρεί τον εαυτό του ως ένα εποικοδομητικό κύτταρο στη θεία κυκλοφορική ροή. Μέσω του αποκρυφιστικού διαλογισμού και της δημιουργίας σκεπτομορφών φωτός και αγάπης, το δικό του φυσικό αίμα ενεργοποιείται ηλεκτρικά μέσα στη μεγαλύτερη Λογοϊκή κυκλοφορία του αίματος, και η διαδικασία της λύτρωσης –ατομική και πλανητική– επιταχύνεται. Η διαδικασία αυτή γίνεται πιο ισχυρή όταν, μια ομάδα ανθρώπων διαλογίζονται από κοινού, ενωμένοι με ένα κοινό όραμα. Ιδέες και ποιότητες μιας παρόμοιας συχνότητας δόνησης κατασταλάζουν από την ψυχή της ομάδας και κυριολεκτικά κυκλοφορούν δια μέσου του αίματος κάθε μέλους. Μια διαδικασία ομαδικής λύτρωσης συμβαίνει κατ’ αυτό τον τρόπο, παρόμοια με εκείνη που περιγράφηκε σε σχέση με το άτομο στο 4ο Μέρος. Ορισμένη ύλη ατομικού πυρός της ύλης του φυσικού πεδίου –μια όψη της δύναμης της Κουνταλίνι– εισέρχεται στην κυκλοφορία του αίματος του ομίλου, μέσω της αναπνοής του κάθε μέλους και αναμιγνύεται με τις ποιότητες και τις ιδέες που έχουν εντυπωθεί στο αίμα από τα εσωτερικά πεδία. Μέρος του αίματος μετουσιώνεται κατ’ αυτό τον τρόπο και, στην αιθερική του κατάσταση, ανυψώνεται προς την ψυχή της ομάδας, εμποτισμένο με την πύρινη ουσία της απολυτρωμένης ατομικής ύλης. Η κυκλοφορία της ομαδικής ενέργειας προχωρεί και όπου η συνθετική δύναμη της όρασης είναι αρκετά ισχυρή, η ομάδα παραμένει ως μόνιμη υποκειμενική οντότητα. Ενωμένοι με τις κοινές ποιότητες, η ομάδα συντίθεται σε έναν οργανισμό και κάθε μέλος της καθίσταται ένας αδελφός αίματος, ένας αδελφοποιητός, με την ανώτερη έννοια του όρου. Αυτό αποδεικνύει τις μαγικές, ζωογόνες ιδιότητες που βρίσκονται πίσω από κάποια φαινομενικά ήπια μάντραμ. Η ακόλουθη βεβαίωση, αν χρησιμοποιηθεί δυναμικά κατά τη διάρκεια των ζωδιακών φεστιβάλ, έχει τη δύναμη να ενώσει και να μετατρέψει μια ομάδα ανθρώπων σε έναν λειτουργικό, απολυτρωτικό οργανισμό μέσα στην κοσμική κυκλοφορική ροή: «Είμαι ένα με τους αδελφούς μου στον όμιλο και ό,τι έχω όλα είναι δικά τους. Είθε η αγάπη που είναι μέσα στη ψυχή μου, να διαχυθεί προς αυτούς. Είθε η δύναμη που είναι μέσα μου, να τους ανυψώσει και να τους βοηθήσει. Είθε οι σκέψεις, που δημιουργεί η ψυχή μου, να φθάσουν ως αυτούς και να τους ενθαρρύνουν». Η ηλεκτρική ισχύς ενός τέτοιου μάντραμ κυριολεκτικά ρέει μέσω των αρτηριών και των φλεβών του οργανισμού της ομάδας, αναμεμιγμένη με το πυρ του οξυγόνου/αιθέρα που λαμβάνεται από τον περιβάλλοντα αέρα. Οι πυρήνες ορισμένων από τα ερυθρά αιμοσφαίρια διαλύονται και ανυψώνονται προς την ψυχή της ομάδας, προετοιμάζοντας τον οργανισμό της ομάδας για το δεύτερο στάδιο του διαλογισμού –την προβολή της Ανταχκάρανα προς την Ιεραρχία και από εκεί την Σαμπάλλα– το κέντρο όπου η Θέληση του Θεού είναι γνωστή. Μια ηλεκτρική γέφυρα ορθώνεται συνεπώς μεταξύ ουρανού και γης. Οι πνευματικές πληροφορίες μπορούν πλέον να μεταδοθούν και να προσληφθούν μέσω των πλανητικών αιθέρων. Ο ρόλος μιας εσωτερικής ομάδας είναι, στη συνέχεια, να εργασθεί με αυτές τις πνευματικές πληροφορίες, ώστε να απελευθερώσει ικανότητες που θα εμπλουτίσουν τη θεία κυκλοφορική ροή, στα κατώτερα επίπεδα της Λογοϊκής εκδήλωσης. Αυτή είναι η εσωτερική επιστήμη όπως την ασκεί ο μυημένος – η εφαρμογή και μετάδοση ηλεκτρικών δυνάμεων από τις επτά ακτίνες της ζωής μέσα στον κόσμο. Όπως σημειώθηκε στο 1ο Μέρος, η ηλεκτρική φύση του ανθρώπου αποκαλύπτεται σταθερά από την επιστήμη και επίκειται η αναγνώριση του τρόπου με τον οποίο το ανθρώπινο ον συνδέεται ηλεκτρικά με το περιβάλλον του. Με κάθε ανακάλυψη της καταπληκτικής ηλεκτρικής σύστασης και αλληλεπίδρασης του συνόλου της εκδηλωμένης ζωής, αυτό που σήμερα φαίνεται ως μαγεία, μυστήριο και μύθος, θα συμπεριληφθεί στον τομέα της ορθόδοξης επιστήμης στο όχι και τόσο μακρινό μέλλον. Θα απομένει τότε σαν ένα λογικό βήμα προς τα εμπρός να διερευνηθεί το πώς ο άνθρωπος μπορεί συνειδητά να συμμετέχει στη λύτρωση της ύλης μέσα από εκείνο που μεταδίδει εντός του κυκλοφορικού συστήματος του Λόγου. Ζωντανά κύτταρα; Αριστερή εικόνα: Σμήνος γαλαξιών. Κέντρο εικόνας: Κοπάδι μεδουσών. Δεξιά εικόνα: Αιμοσφαίρια. _______________________ 1. Η Μυστική Δοξασία, τομ. 1:331, σ. 587, Ε.Π. Μπλαβάτσκυ