(Φωτογραφία της Debbie Weckesser)

ΤΑ ΤΡΙΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΦΕΣΤΙΒΑΛ 

Κάθε χρόνο λαμβάνουν χώρα [163] τρία Φεστιβάλ στα οποία όλοι οι άνθρωποι θα μπορούσαν εύκολα να συμμετέχουν, με μια σύμπνοια και μια ομοιομορφία στην προσέγγιση που θα τους συνέδεαν στενά. Τα τρία αυτά Φεστιβάλ εντάσσονται σε τρεις συνεχόμενους μήνες και συντελούν σε μια παρατεταμένη πνευματική προσπάθεια που μπορεί να επηρεάσει τον υπόλοιπο χρόνο. Θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν για τη σύσφιγξη των πνευματικών δεσμών Ανατολής και Δύσης· διαδηλώνουν την εκδήλωση της θειότητας μέσα από τον τόπο όπου η θέληση του Θεού είναι γνωστή, μέσα από την πνευματική Ιεραρχία όπου η αγάπη του Θεού βρίσκει την πλήρη της έκφραση και μέσα από την ανθρωπότητα που αποστολή της είναι η νοήμων πραγμάτωση του θείου σχεδίου μέσα στα πλαίσια της αγάπης και της καλής θέλησης σ’ όλους τους ανθρώπους.

Ι. Το Φεστιβάλ του Πάσχα. Αυτό είναι το φεστιβάλ του αναστάντος, ζώντος Χριστού, του Αρχηγού της πνευματικής Ιεραρχίας, που εγκαινίασε το Βασίλειο του Θεού και είναι η Έκφραση της θείας αγάπης. Τη μέρα αυτή θα αναγνωρίζεται παγκόσμια η πνευματική Ιεραρχία που Αυτός καθοδηγεί και κατευθύνει, θα τονίζεται η σχέση της με την ανθρωπότητα και θα συνειδητοποιείται η φύση της αγάπης του Θεού. Οι άνθρωποι σ’ ολόκληρο τον κόσμο θα επικαλούνται αυτή την αγάπη που έχει τη δύναμη να χορηγεί ανάσταση και πνευματική ζωντάνια. Η τέλεση αυτού του Φεστιβάλ γίνεται πάντα τη μέρα της πρώτης Πανσελήνου της άνοιξης. Η ζωή και όχι ο θάνατος θα είναι η εστία της προσοχής και των σκέψεων των ανθρώπων· η Μεγάλη Παρασκευή θα πάψει πια να έχει πρωτεύουσα σημασία για τις εκκλησίες. Το Πάσχα θα γίνει η μεγάλη γιορτή της Δύσης.

ΙΙ. Το Φεστιβάλ του Βεσάκ ή Βαϊσάκα. Αυτό είναι το φεστιβάλ του Βούδδα, του μεγάλου πνευματικού Μεσολαβητή ανάμεσα στο κέντρο όπου η θέληση του Θεού είναι γνωστή και την πνευματική Ιεραρχία. Ο Βούδδας είναι η έκφραση της θείας βούλησης, η ενσωμάτωση του Φωτός και εκείνος που επισημαίνει το θείο σκοπό. Στη γιορτή αυτή θα εφελκύεται σοφία και κατανόηση και θα επιδιώκεται η εισροή φωτός στις διάνοιες όλων των ανθρώπων. Το Φεστιβάλ αυτό διεξάγεται τη μέρα της Πανσελήνου του Ταύρου. [164] Είναι η μεγάλη γιορτή της Ανατολής που αρχίζει ήδη να αναγνωρίζεται και από τη Δύση· χιλιάδες Χριστιανών σήμερα τηρούν το φεστιβάλ του Βούδδα.

ΙΙΙ. Το Φεστιβάλ της Ανθρωπότητας. Αυτό θα είναι το φεστιβάλ του ανθρώπινου πνεύματος που επιθυμεί να προσεγγίσει το Θεό, επιδιώκει να συμμορφωθεί με τη θεία βούληση την οποία επισήμανε o Βούδδας και είναι αφιερωμένο στην έκφραση της καλής θέλησης που αποτελεί την κατώτατη όψη της αγάπης την οποία επισήμανε ο Χριστός και της οποίας υπήρξε η τέλεια εκδήλωση. Θα είναι η μέρα όπου κατεξοχήν θα αναγνωρίζεται η θεία φύση του ανθρώπου και θα εξαίρεται η ικανότητά του να εκφράζει καλή θέληση και να εδραιώνει ορθές ανθρώπινες σχέσεις (χάρη σ’ αυτή τη θειότητα). Αναφορικά με το φεστιβάλ αυτό μας λένε ότι σχεδόν για δύο χιλιάδες χρόνια ο Χριστός αντιπροσώπευσε την ανθρωπότητα και στάθηκε ενώπιον της Ιεραρχίας σαν ο Θεάνθρωπος, ο αρχηγός του λαού Του και “ο πρωτότοκος εν πολλοίς αδελφοίς”. Θα πρόκειται λοιπόν για μια γιορτή βαθιάς επίκλησης και δέησης· θα εκφράζει τη βασική έφεση για τη συντροφικότητα και για την ενότητα του ανθρώπινου και του πνευματικού στοιχείου· θα παρουσιάζει το αποτέλεσμα στην ανθρώπινη συνείδηση του έργου του Βούδδα και του Χριστού. Το Φεστιβάλ αυτό θα γιορτάζεται στην Πανσέληνο των Διδύμων.

 (Τα Προβλήματα της Aνθρωπότητας)

Σε κάθε Ευρωπαϊκή χώρα, στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής και σε ορισμένα μέρη της Ασίας και της Νότιας Αφρικής συναντώνται ορισμένοι μαθητές, συνήθως απαρατήρητοι από τις μάζες του κόσμου, που σκέφτονται την αλήθεια. Ας επισύρω την προσοχή σας σ’ αυτή τη φράση. Οι πιο σπουδαίοι εργάτες σ’ αυτό το νέο όμιλο και σ’ όσους βρίσκονται πλησιέστερα στα Μεγάλα Όντα είναι εκείνοι των οποίων η καθημερινή ζωή της σκέψης είναι προσανατολισμένη στο νέο ιδεώδες. Ότι αυτή η ζωή της σκέψης τους μπορεί να πραγματώνεται σε συγκεκριμένες εξωτερικές δραστηριότητες μπορεί να αληθεύει, αλλά πάντα και πρώτα απ’ όλα είναι όσοι ζουν και εργάζονται από τον “υψηλό και μυστικό τόπο”. Η επίδρασή τους ασκείται σιωπηλά και αθόρυβα, και δεν δίνουν έμφαση στις προσωπικότητές τους, στις απόψεις και τις ιδέες τους ή στις μεθόδους τους να προωθούν το έργο. [417] Έχουν πλήρη αντίληψη των περιορισμών τους, αλλά δεν παρεμποδίζονται απ’ αυτό και εξακολουθούν να σκέφτονται σε αντικειμενική εκδήλωση εκείνη την όψη του οράματος, που αποστολή τους είναι, να τη ζωοποιήσουν σε μορφή. Είναι κατ’ ανάγκη καλλιεργημένοι και πολυμαθείς, γιατί σ’ αυτούς τους δύσκολους μεταβατικούς καιρούς πρέπει να καλλιεργήσουν μια σύλληψη των παγκόσμιων συνθηκών και ν’ αποκτήσουν μια γενική ιδέα του τι συμβαίνει στις διάφορες χώρες. Στην πραγματικότητα δεν έχουν εθνικότητα με την έννοια ότι θεωρούν τη χώρα τους και τις πολιτικές τους συνδέσεις πως έχουν ξεχωριστή σημασία. Είναι εξοπλισμένοι για να οργανώσουν, αργά και σταθερά, εκείνη την κοινή γνώμη που τελικά θ’ αποσπάσει τον άνθρωπο από τη θρησκευτική μισαλλοδοξία, την εθνική αποκλειστικότητα και τις φυλετικές προκαταλήψεις.

(Πραγματεία επί της Λευκής Μαγείας)

Φεστιβάλ ΝΟΕΚ - 21 έως 28 Δεκεμβρίου 2019

ΕΙΔΙΚΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ENIΣΧΥΣΗΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ ΝΟΕΚ

Κάθε Πέμπτη στις 4.50pm / 16.50 

   

                             Ευθυγραμμίστε με τον Τοξότη (σημάδι της Σιωπής) και τον Δία.

    Ζητήστε δύναμη και προωθήστε την παγκόσμια πνευματική όραση για το NOEK

Κρατήστε 10 λεπτά (ή μικρότερο χρονικό διάστημα) τη σιωπή.
    Στις 5.00pm / 17.00 εκφωνείται το Μάντραμ του ΝΟΕΚ

Είθε η δύναμη της μιας Ζωής να διαχυθεί μέσα από τον όμιλο όλων των αληθινών εξυπηρετητών
Είθε η  Αγάπη της Μίας Ψυχής να χαρακτηρίζει τις ζωές όλων όσων ζητούν να βοηθήσουν τα Μεγάλα Όντα.
Είθε να επιτελέσω το ρόλο μου στο Μοναδικό έργο με αυταπάρνηση, αβλάβεια και ορθό λόγο.

Διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου:
ngwsmeditations@gmail.com


Φως, Αγάπη και Δύναμη



Δες:  https://www.youtube.com/c/MoryaFederationEsotericEducation/live

Εορτασμός του Βεσάκ (Wesak) 2015 στην Αθήνα

"Το Φεστιβάλ του Βεσάκ ή Βαϊσάκα είναι το φεστιβάλ του Βούδδα, του μεγάλου πνευματικού Μεσολαβητή ανάμεσα στο κέντρο όπου η θέληση του Θεού είναι γνωστή και την πνευματική Ιεραρχία. Ο Βούδδας είναι η έκφραση της θείας βούλησης, η ενσωμάτωση του Φωτός κι εκείνος που επισημαίνει το θείο σκοπό. Στη γιορτή αυτή θα εφελκύεται σοφία και κατανόηση και θα επιδιώκεται η εισροή φωτός στις διάνοιες όλων των ανθρώπων. Το Φεστιβάλ αυτό διεξάγεται τη μέρα της Πανσελήνου του Ταύρου. Είναι η μεγάλη γιορτή της Ανατολής που αρχίζει ήδη ν’ αναγνωρίζεται κι απ’ τη Δύση· χιλιάδες Χριστιανών σήμερα τηρούν το φεστιβάλ του Βούδδα."

Αλίκη Μπέιλη (1947, ελλ. εκδ. 1982) Τα Προβλήματα της Ανθρωπότητας, σσ. 163-64, Lucis Trust - Κέδρος.

Εορτασμός του Βεσάκ στην Αθήνα

Τα τρία Πνευματικά Φεστιβάλ ή οι τρεις Πνευματικές Εορτές

Κατά τις πανσελήνους του Κριού, του Ταύρου και των Διδύμων εορτάζονται τα τρία εαρινά πνευματικά φεστιβάλ, το Φεστιβάλ του Πάσχα, του Βεσάκ και της Καλής Θέλησης αντίστοιχα. Τα φεστιβάλ αυτά θέτουν κατ’ ουσίαν τα εξής ζητήματα:

1.  Την αναγνώριση της Πνευματικής Ιεραρχίας του Πλανήτη και την παρουσίαση των δυο μεγάλων Αβατάρ , του Βούδδα και του Χριστού.
2.  Την έμπρακτη ένωση των δογμάτων της Ανατολής και της Δύσης.
3.  Τον εγκαινιασμό μιας Νέας Θρησκείας, η οποία δίνεται στην επικλητική φωνή της ανθρωπότητας και στην ανταπόκριση που ελκύεται από τις μεγαλύτερες εκείνες Ζωές που ονομάζουμε Θεό, Πνεύμα της Ειρήνης, κ.ά.
4.  Την καθιέρωση της Επιστήμης της Επίκλησης και Εφέλκυσης ως μέθοδο για την αναζήτηση της αλήθειας. Η επιστήμη αυτή είναι η νοήμονα οργάνωση του πνευματικού, του ενεργειακού και των δυνάμεων της αγάπης της ανθρωπότητας που όταν γίνουν αποτελεσματικές θα προκαλέσουν την ανταπόκριση των Πνευματικών Οντοτήτων.

Τα τρία φεστιβάλ αποτελούν την κορύφωση του ετήσιου κύκλου εφαρμογής αυτής της επιστήμης, οδηγούν σε μια παρατεταμένη προσπάθεια που επηρεάζει όλο το υπόλοιπο έτος μέχρι το επόμενο φεστιβάλ του Βεσάκ. Μπορούν να προσεγγιστούν -και κατ’ ουσίαν ΕΙΝΑΙ- μια πράξη σύνθεσης με σκοπό την πνευματοποίηση της ύλης δια της τεχνικής της Επίκλησης και Εφέλκυσης.
Μπορούμε να θεωρήσουμε αυτήν την εξέλιξη σε τρία αλληλένδετα στάδια:
α) Σε πρώτο στάδιο, στο φεστιβάλ του Πάσχα, η Ιεραρχία του πλανήτη συνδέεται με την Ανθρωπότητα και κάνει κρούση στην ανθρώπινη συνείδηση .Το αποτέλεσμα είναι η αναγνώριση της Ιεραρχίας από τις μάζες της ανθρωπότητας. Το φεστιβάλ αυτό αποτελεί στάδιο προετοιμασίας κι ενεργοποίησης για ό,τι θα ακολουθήσει.
β) Έπειτα, στο φεστιβάλ του Βεσάκ, έχουμε τη σύνδεση Σαμπάλλας ή αλλιώς του Κέντρου όπου η Θέληση του Θεού είναι γνωστή και Ιεραρχίας μέσω του Χριστού και την εισροή εξωπλανητικών ενεργειών δια του Βούδδα στο σύστημά μας. Αποτελεί στάδιο λήψης, τοποθέτησης για την Ιεραρχία και την Ανθρωπότητα.
γ) Στο τρίτο στάδιο, στο φεστιβάλ της Καλής Θέλησης, επισυμβαίνει η διανομή των ενεργειών που έχουν ληφθεί από τη Σαμπάλλα, μέσω του Χριστού στην Ιεραρχία και στην Ανθρωπότητα. Αποτελεί σημείο ή στιγμή καταστάλαξης της ενέργειας.
Στο πρώτο στάδιο, καθώς μελετούμε, διαλογιζόμαστε κι ενατενίζουμε, αντηχούμε την Πρόθεση να Είμαστε.
Στη διάρκεια του Βεσάκ δημιουργούμε για τους εαυτούς την Απαίτηση για τη Λήψη του Φωτός.
Στο τρίτο φεστιβάλ συμπαρατασσόμεθα και Συνεργαζόμαστε με τις ενέργειες της Αγάπης και του Φωτός

ΤΟ ΒΕΣΑΚ

Βούδδας ο Νικητής, Νίκολας Ρέριχ (1925)

Το Βεσάκ ή Βεσάϊκα αποτελεί μια ανατολική γιορτή αναμονής της έλευσης του Βούδδα για ευλογία της ανθρωπότητας και τελείται κάθε πανσέληνο του Μαΐου. Σε κάποια κοιλάδα των Ιμαλαΐων πραγματοποιείται το όνειρο, εκτυλίσσεται ο μύθος και για άλλους το γεγονός. Η ετήσια θυσία του Βούδδα, η κάθοδός του από τον Υψηλό Του Τόπο ή η 'επίσκεψη' διαρκεί 8 λεπτά. Πολλοί έχουν ονειρευτεί μια τελετουργία που γίνεται εκείνη τη στιγμή. Τότε συμβαίνει η μεγαλύτερη ευθυγράμμιση του έτους.
Ο Βούδας ως αντιπρόσωπος της Σαμπάλλα εστιάζει στον εαυτό του τις κατερχόμενες εξωπλανητικές κι εξωσυστημικές ενέργειες και ο Χριστός ως αρχηγός της Ιεραρχίας το εξερχόμενο αίτημα, την πνευματική έφεση του πλανήτη. Η περίοδος έχει ονομαστεί μέρα ΕΥΚΑΙΡΙΑΣ και μπορεί να παραλληλιστεί – σε κατώτερο επίπεδο- με τη Μεγάλη Παρασκευή του χριστιανικού δόγματος.
Το Φως, η πνευματική θεραπεία, η Απολύτρωση, αναμένεται σε κάθε φεστιβάλ του Βεσάκ να αποδεσμευτούν με μια τέτοια πλημμύρα ενεργειακής ισχύος που να επιφέρει διευρύνσεις της συνείδησης με όρους Μύησης, Ενόρασης, Έμπνευσης, Κατανόησης του Σχεδίου, Ικανότητα Κατεύθυνσης της Ενέργειας, Εδραίωσης ενός μόνιμου Αγωγού μεταξύ των Δυνάμεων του Φωτός, του Πνεύματος της Ειρήνης, του Βούδδα, του Χριστού, της Ιεραρχίας, του Νέου Ομίλου Εξυπηρετητών του Κόσμου και ολόκληρης της ανθρωπότητας.
Ο Βούδδας θα έρθει είτε τον καλέσουμε εμείς ατομικά είτε όχι - αφορά μια επιλογή που έκανε ο Ίδιος πριν να αφήσει το σύστημά μας.
Απομένει σε μας να βρούμε τη θέση μας στην κοιλάδα και το ρόλο που θα παίξουμε αναρωτώμενοι:
- Πώς θα τα καταφέρουμε να ενισχύσουμε την εστιασμένη δράση του Χριστού και της Ιεραρχίας με μια ανάλογη ανταποκριτικότητα;
- Κατά πόσο είμαστε ικανοί να δράσουμε 'ως εάν' να εκφωνούμε την ενοποιημένη θέληση ολόκληρης της ανθρωπότητας;
- Θα επιχειρήσουμε να νικήσουμε την αδράνεια και τη συνήθεια και να συντονιστούμε με την επιτάχυνση που προωθείται από την Ιεραρχία;
- Μπορούμε να εντατικοποιήσουμε όχι μόνο την εξωτερική μας δράση, αλλά κυρίως και βασικά την εσωτερική μας έφεση και τον πόθο για Λύτρωση;
- Καθώς οι Δυνάμεις της Ζωής και της Απελευθέρωσης κατέρχονται, πώς θα συμμετέχουμε ενεργά στην καταστάλλαξή τους στον κόσμο;
- Έχουμε τη δύναμη να επισπεύσουμε την αναγνώριση 'εκείνου που επίκειται' και συνειδητά να αυτοπροκαλέσουμε, όπως μας λέγουν οι Διδάσκαλοι της Σοφίας, την πνευματική πρόοδο και εξέλιξη;
- Ονειρευόμαστε θαυμάσιες μελλοντικές προοπτικές για την ανθρωπότητα ή αποφασίζουμε σήμερα την επίπονη στάση του 'εδώ και τώρα;

Ας δημιουργήσουμε σήμερα μια ατμόσφαιρα Αίτησης-Ετοιμότητας-Προσδοκίας.
Η Κατανόηση του Σχεδίου, η Εστιασμένη Πρόθεση, η Ικανότητα Κατεύθυνσης προς το Θείο Σκοπό, ας ειναι το Ζητούμενο και εμείς οι ίδιοι ως άτομα κι όμιλοι ας ΓΙΝΟΥΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ.
Α.Δ.

Συνοπτικό Ημερολόγιο - Πανσεληνολόγιο 2014

Ανακτήστε το συνοπτικό ημερολόγιο για το 2014 (pdf)

Η εμβέλεια της Υπηρεσίας

1. Ένας μαθητής γίνεται γνωστός από την επίδρασή του στο περιβάλλον του, κι ένας μυημένος από την πλατιά έκταση της παγκόσμιας υπηρεσίας του. Πώς συμβαίνει λοιπόν μερικοί από σας (όχι όλοι) να μη διακρίνονται από τέτοιου είδους υπηρεσία και να έχουν σχετικά μικρή σημασία στις παγκόσμιες υποθέσεις; Διάφορα πράγματα θα μπορούσαν να το εξηγήσουν. Πρώτα απ’ όλα ο μαθητής μπορεί να κληθεί να ξεπληρώσει ορισμένες καρμικές σχέσεις, να εκπληρώσει ορισμένες υποχρεώσεις πολύ αρχαίας προέλευσης, κι έτσι να “καθαρίσει το έδαφος” για πληρέστερη κι αδιάκοπη υπηρεσία στην ανθρωπότητα αργότερα. Αυτό συμβαίνει αρκετά συχνά ανάμεσα στην πρώτη και στη δεύτερη μύηση. Μερικές φορές ένας μαθητής μπορεί να κάνει αποτελεσματική υπηρεσία στα εσώτερα πεδία και σε ευρεία κλίμακα κι όμως να μην υπάρχει καμία απόδειξη γι’ αυτή στο φυσικό πεδίο, εκτός από την ομορφιά της ζωής που ζει. Άλλοι μπορεί να μαθαίνουν ορισμένες τεχνικές ψυχολογικών σχέσεων και ενεργειακής διανομής, και μπορεί να έχουν αφιερώσει κάποια ιδιαίτερη ζωή στο να κατακτήσουν αυτές τις εσωτερικές επιστήμες. Μια ζωή δεν είναι παρά μια σύντομη στιγμή στο μακρύ κύκλο της ψυχής. Ο αληθινός μαθητής δε θα καταφύγει ποτέ στους παραπάνω λόγους για να δικαιολογήσει την έλλειψη προσπάθειας. Θα ήθελα να σας θυμίσω ότι από μόνη της η επιρροή στον κόσμο δε συνεπάγεται πάντα τη μαθητεία. Υπάρχουν πολλές ομάδες – πολύ γνωστές και μαγνητικές – που έχουν στο κέντρο τους κάποια κυρίαρχη προσωπικότητα η οποία δεν είναι αναγκαστικά μαθητής.
…. Χρειάζεται να φτάσετε σ’ ένα σημείο ομαδικής εμπειρίας κατά το οποίο δε θα είστε τόσο έντονα απασχολημένοι με τη δική σας ανάπτυξη, κατάσταση και υπηρεσία· όλοι πρέπει να μάθετε να αποκεντρώνεστε έτσι ώστε η εργασία που πρέπει να γίνει να είναι ο παράγοντας με την κύρια σπουδαιότητα. Όταν αυτό συμβεί, τότε το έντονο ενδιαφέρον για κάποια όψη προσωπικής έκφρασης, κάποια αδυναμία του χαρακτήρα, κάποιο αγαπητό σκοπό ή κάποια φυσική κατάσταση θα σταματήσει. Θα βρείτε την καλλιέργεια της “θείας αδιαφορίας”…. πολύ υποβοηθητική στη λησμονιά του μικρού εαυτού· αυτός συχνά παρουσιάζεται (από συνήθεια) τόσο μεγάλος ώστε αποκλείει τον ανώτερο εαυτό· παρεμβαίνει ανάμεσα στο μαθητή και στο Διδάσκαλο, κι εμποδίζει την επαφή με τους συμμαθητές του, εξουδετερώνοντας έτσι την αποτελεσματική υπηρεσία.
(Μαθητεία στη Νέα Εποχή Ι.96/7)

2. Όπου υπάρχει μια αναγνώριση των αρχών, της αμεροληψίας στην υπηρεσία, και της αγνής νοήμονος καλής θέλησης, τότε δώσε ελεύθερα το χρόνο και τη βοήθειά σου. Άπλωσε το χέρι της συντροφικότητας. Όπου υπάρχει ζωή κι ο τύπος του σπέρματος είναι ένας, τότε το ίδιο λουλούδι θα εμφανιστεί σ’ ολόκληρο τον κόσμο σ’ όλες τις χώρες. Τίποτε δεν μπορεί να αλλάξει την έκφραση αυτού του τύπου και του γένους της εκδήλωσης. Έχετέ το αυτό κατά νου.
(Μαθητεία στη Νέα Εποχή Ι.165/6)

3. Μέσα από τη δύναμη της ψυχής σου πρέπει ν’ αφυπνίσεις τις ψυχές τους σε ανιδιοτελή δράση. Μπορείς να τους αγγίξεις δυναμικά, και τότε ποτέ πια ο προσανατολισμός τους δε θα είναι καθαρά προσωπικός. Το έργο του αναπροσανατολισμού των ανθρώπων μπορεί να είναι δικό σου. Μερικοί άνθρωποι εργάζονται με ομάδες και, μέσα από την περιεκτικότητα της αύρας τους και τη δύναμης της ψυχής τους, παρασύρουν πολλούς ανθρώπους σε μια ανώτερη στάση έφεσης και σε μια βαθύτερη πνευματική ροπή. Άλλοι έχουν καθήκον να βρίσκουν τους εξελιγμένους άντρες και γυναίκες του κόσμου, τα άτομα που στέκουν στην πύλη της μαθητείας – αλλά τυφλά, μην ξέροντας πού βρίσκονται ή γιατί. Τότε μέσα από τη δυναμική ισχύ της ψυχής τους καλούν σε ζωντανή δράση την ψυχή που είναι φυλακισμένη στις αναμένουσες αυτές προσωπικότητες. Αυτό είναι το έργο σου – να διδάσκεις και να ζωογονείς.
(Μαθητεία στη Νέα Εποχή Ι.324/5)

4. Πόσο σπάνια εκείνοι που έχουν χρόνο κι άνεση υπηρετούν όπως εκείνοι που ούτε χρόνο έχουν ούτε άνεση!
(Μαθητεία στη Νέα Εποχή Ι.543)

5. Σ’ εσένα εναπόκειται να βρεις τον τρόπο να υπηρετήσεις και να κερδίσεις την αναγκαία αίσθηση αναλογίας, την αναγκαία αντίληψη ως προς τα βασικά ουσιώδη της πνευματικής ζωής και τη δοκιμασμένη διάκριση και διακριτική ικανότητα που θα σου υποδείξει τον τρόπο, το χρόνο και τη μέθοδο της υπηρεσίας σου.
(Μαθητεία στη Νέα Εποχή Ι.544)

6. Θα ρωτήσεις ποια πρόκειται να είναι η υπηρεσία σου. Αυτή, αδελφέ μου, θα αναπτυχθεί από το διαλογισμό σου. Δεν εναπόκειται σ’ εμένα να πω ποια δραστηριότητα πρέπει να ακολουθήσει η προσωπικότητά σου· η ψυχή σου πρέπει να το κάνει αυτό…. Όσον αφορά εσένα, μείνε σταθερός στην προσπάθειά σου να βοηθήσεις το Νέο Όμιλο Υπηρετών του Κόσμου. Αυτή πρέπει να είναι η πρωταρχική προσπάθεια για πολλά μελλοντικά χρόνια όλων των αληθινών ζηλωτών. 
(Μαθητεία στη Νέα Εποχή Ι.574)

7. Μην αφήνεις την ομορφιά εκείνου που θα μπορούσε να γίνει, να σε οδηγήσει να ξεχάσεις αυτό που έχει αρχίσει· αλλιώς μπορεί να προσγειωθείς στον κόσμο της πλάνης και της επακόλουθης ματαιότητας.
(Μαθητεία στη Νέα Εποχή Ι.578)

8. Άφησε την απλότητα, αδελφέ μου, να είναι οδηγός σου και την προσηλωμένη αγάπη κύριος αντικειμενικός σου σκοπός. Διάλεξε ένα πεδίο υπηρεσίας που να έχει καθορισμένα όρια – γιατί όλοι οι μαθητές είναι περιορισμένοι και δεν μπορούν να καλύψουν μια πλανητική περιοχή στις σκέψεις τους. Έπειτα εργάσου – νοητικά και φυσικά – μέσα σ’ αυτά τα όρια. Η συμπλήρωση κάποιου αυτοπροσδιορισμένου έργου μέσα στο πεδίο των καρμικών περιορισμών και του περιβάλλοντος όπου σε έχει ρίξει το πεπρωμένο σου, είναι όλα όσα απαιτούνται από σένα…. Η υπηρεσία σου ας περιοριστεί μέσα στο πεδίο επαφής όπου βρίσκεσαι, κι ας μην εκτείνεται σ’ ολόκληρο τον πλανήτη. Υπάρχει άραγε κανένα ζήτημα μεγαλύτερο ή σημαντικότερο από το να εκπληρώσεις το έργο σου και να το φέρεις σε πληρότητα προτού περάσεις στην άλλη πλευρά, και να το κάνεις στον τόπο που βρίσκεσαι και με τους επιλεγμένους συντρόφους σου;
(Μαθητεία στη Νέα Εποχή Ι.582), (Εσωτερική Θεραπευτική 372)

9. Δεν είναι δυνατό για τον ατομικό μαθητή σε κάθε Άσραμ να συνεργαστεί με όλες τις φάσεις του έργου του Διδασκάλου, και δε σας είναι δυνατό, για παράδειγμα, να συνεργαστείτε με κάθε φάση του έργου του Άσραμ μου… Αλλά σας είναι δυνατό να διαλέξετε κάποια φάση αυτού του σχεδίου και να της δώσετε την υπέρτατη προσοχή σας… Οι δραστηριότητες αυτές μπορούν – αν προωθηθούν ικανοποιητικά και δυναμικά – να βοηθήσουν στο εσωτερικό έργο του κόσμου και στην εξωτερική αποκατάσταση των ορθών ανθρώπινων σχέσεων.
(Μαθητεία στη Νέα Εποχή ΙΙ.138)

10. Η ανθρωπότητα ας αποτελέσει το πεδίο της υπηρεσίας σας, και είθε να ειπωθεί για σας ότι γνωρίζατε τα πνευματικά γεγονότα κι ότι ήσασταν ένα δυναμικό τμήμα των πνευματικών αυτών γεγονότων· ας μην ειπωθεί για σας ότι γνωρίζατε αυτά τα πράγματα και δεν κάνατε τίποτε γι’ αυτά και αποτύχατε ν’ αγωνιστείτε. Μην αφήνετε να γλιστρά ο καιρός καθώς εργάζεστε.
(Οι Ακτίνες και οι Μυήσεις 760)

ΥΠΗΡΕΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ, συρραφή από τα βιβλία της Α.Α.Μπέιλη, εκδόσεις Κέδρος

Η Εκφώνηση της Μεγάλης Επίκλησης κατά την περίοδο της Πανσελήνου

Για τις δύο ημέρες πριν την Πανσέληνο [κάθε μήνα], την ημέρα της ίδιας της Πανσελήνου και για τις δύο επόμενες (πέντε ημέρες) προσπαθήστε κατά την ανατολή, το μεσημέρι, στις πέντε το απόγευμα και στη δύση συν την ακριβή ώρα της Πανσελήνου στη χώρα σας, να πείτε τη Μεγάλη Επίκληση με πρόθεση να εφελκύσετε, να κατασταλάξετε και να αγκυροβολήσετε σε εξωτερική εκδήλωση τις αναμένουσες Δυναμικότητες. Κάντε το φωναχτά όπου είναι δυνατό και σε ομαδικό σχηματισμό οποτεδήποτε είναι εφικτό. Η εστιασμένη δύναμη της μη συναισθηματικής σκέψης σας είναι αυτή που θα γεφυρώσει το χάσμα που υπάρχει τώρα και θα συνδέσει πιο στενά τους δύο κόσμους της πνευματικής δραστηριότητας και της ανθρώπινης εμφάνισης.
(Αλ. Μπέιλη, Η Εξωτερίκευση της Ιεραρχίας, σ. 155-57)